Hin-mah-too-yah-lat-kekt (o hinmatóowyalahtq̓it en la ortografía americanista ; 3 de marzo de 1840 - 21 de septiembre de 1904), conocido popularmente como Chief Joseph , Young Joseph o Joseph the Younger , fue un líder de la banda wal-lam-wat-kain (Wallowa) de los Nez Perce , unatribu nativa americana de la región interior del Pacífico Noroeste de los Estados Unidos, en la segunda mitad del siglo XIX. Sucedió a su padre tuekakas (Jefe Joseph el Viejo) a principios de la década de 1870.
El jefe Joseph dirigió a su banda de nez percé durante el período más tumultuoso de su historia, cuando fueron expulsados por la fuerza por el gobierno federal de los Estados Unidos de sus tierras ancestrales en el valle de Wallowa , en el noreste de Oregón , hacia una reserva significativamente reducida en el territorio de Idaho . Una serie de violentos encuentros con colonos blancos en la primavera de 1877 culminó con los nez percé que se resistieron a la expulsión, incluida la banda de Joseph y una banda aliada de la tribu palouse , huyendo de los Estados Unidos en un intento de obtener asilo político junto con el pueblo lakota , que había buscado refugio en Canadá bajo el liderazgo de Toro Sentado .
Al menos 800 hombres, mujeres y niños liderados por Joseph y otros jefes Nez Perce fueron perseguidos por el Ejército de los EE. UU. bajo el mando del general Oliver O. Howard en una retirada de combate de 1.170 millas (1.900 km) conocida como la Guerra Nez Perce . La habilidad con la que lucharon los Nez Perce y la forma en que se comportaron frente a una adversidad increíble les valieron la admiración generalizada de sus oponentes militares y del público estadounidense, y la cobertura de la guerra en los periódicos estadounidenses condujo al reconocimiento popular del jefe Joseph y los Nez Perce.
En octubre de 1877, tras meses de resistencia fugitiva, la mayoría de los supervivientes de la banda de Joseph fueron acorralados en el norte del Territorio de Montana , a tan solo 64 km de la frontera canadiense. Incapaz de seguir luchando, el jefe Joseph se entregó al ejército con el entendimiento de que a él y a su gente se les permitiría regresar a la reserva en el oeste de Idaho . En su lugar, fue transportado entre varios fuertes y reservas en las Grandes Llanuras del sur antes de ser trasladado a la Reserva India de Colville en el estado de Washington , donde murió en 1904.
La vida del jefe Joseph sigue siendo un acontecimiento emblemático en la historia de las guerras contra los indios americanos . Por su resistencia apasionada y basada en principios a la expulsión forzosa de su tribu, Joseph se hizo famoso como humanitario y pacificador.
El jefe Joseph nació con el nombre de Hinmuuttu-yalatlat (alternativamente Hinmaton-Yalatkit o hin-mah-too-yah-lat-kekt [ Nez Perce : "Trueno rodando por la montaña"], o hinmatóoyalahtq'it ["Trueno viajando a áreas más altas"]) [1] en el valle de Wallowa en el noreste de Oregón . Fue conocido como el joven Joseph durante su juventud porque su padre, tuekakas , [2] fue bautizado con el mismo nombre cristiano y más tarde se lo conoció como "el viejo Joseph" o "José el Viejo". [3]
Aunque inicialmente fue hospitalario con los colonos blancos de la región, Joseph el Viejo se mostró cauteloso cuando exigieron más tierras indígenas. Las tensiones aumentaron a medida que los colonos se apropiaron de las tierras indígenas tradicionales para la agricultura y la ganadería. Isaac Stevens , gobernador del Territorio de Washington , organizó un consejo para designar áreas separadas para nativos y colonos en 1855. Joseph el Viejo y los otros jefes nez percé firmaron el Tratado de Walla Walla , [4] con los Estados Unidos estableciendo una reserva nez percé que abarcaba 7.700.000 acres (31.000 km 2 ) en los actuales Idaho, Oregón y Washington. La reserva de 1855 mantuvo gran parte de las tierras tradicionales nez percé, incluido el valle Wallowa de Joseph. [5] Está registrado que el anciano Joseph solicitó que el joven Joseph protegiera su tierra natal de 7,7 millones de acres y custodiara el lugar de entierro de su padre. [6]
Sin embargo, en 1863, una afluencia de nuevos colonos, atraídos por la fiebre del oro , llevó al gobierno a convocar un segundo consejo. Los comisionados gubernamentales pidieron a los nez percé que aceptaran una nueva reserva mucho más pequeña de 760.000 acres (3.100 km² ) situada alrededor de la aldea de Lapwai en el oeste del Territorio de Idaho , y excluyendo el valle de Wallowa. [7] [8] A cambio, se les prometieron recompensas financieras, escuelas y un hospital para la reserva. Chief Lawyer y uno de sus jefes aliados firmaron el tratado en nombre de la Nación Nez Percé, pero Joseph the Elder y varios otros jefes se opusieron a vender sus tierras y no firmaron. [9] [10] [11] [12]
Su negativa a firmar provocó una división entre las bandas de nez percé que sí lo eran y las que no lo eran. Los nez percé que sí lo eran se trasladaron a los límites de la nueva reserva, mientras que los que no lo eran permanecieron en sus tierras ancestrales. Joseph el Viejo demarcó la tierra de Wallowa con una serie de postes y proclamó: "Dentro de este límite nació todo nuestro pueblo. Rodea las tumbas de nuestros padres y nunca cederemos estas tumbas a ningún hombre".
Joseph el Joven sucedió a su padre como líder de la banda Wallowa en 1871. Antes de morir, este último aconsejó a su hijo:
"Hijo mío, mi cuerpo está regresando a mi madre tierra, y mi espíritu se marchará muy pronto a ver al Gran Jefe Espiritual. Cuando me haya ido, piensa en tu país. Tú eres el jefe de este pueblo. Ellos esperan que los guíes. Recuerda siempre que tu padre nunca vendió su país. Debes taparte los oídos cada vez que te pidan que firmes un tratado de venta de tu hogar. Dentro de unos años los hombres blancos estarán a tu alrededor. Tienen sus ojos puestos en esta tierra. Hijo mío, nunca olvides mis últimas palabras. Este país contiene el cuerpo de tu padre. Nunca vendas los huesos de tu padre y de tu madre". [13]
José comentó: "Le estreché la mano a mi padre y le prometí hacer lo que me pedía. Un hombre que no defiende la tumba de su padre es peor que una bestia salvaje".
Los nez percé que no firmaron el tratado sufrieron muchas injusticias a manos de los colonos y los buscadores de oro , pero por miedo a las represalias de los estadounidenses, militarmente superiores, Joseph nunca permitió ningún tipo de violencia contra ellos, sino que les hizo muchas concesiones con la esperanza de asegurar la paz. Un documento escrito a mano mencionado en la Historia Oral de la Grande Ronde relata una experiencia de 1872 del pionero de Oregón Henry Young y dos amigos en busca de tierras en Prairie Creek, al este del lago Wallowa. El grupo de Young fue rodeado por 40-50 nez percé liderados por el jefe Joseph. El jefe le dijo a Young que los hombres blancos no eran bienvenidos cerca de Prairie Creek, y el grupo de Young se vio obligado a irse sin violencia. [14]
En 1873, Joseph negoció con el gobierno federal para garantizar que su pueblo pudiera permanecer en sus tierras en el valle de Wallowa. Pero en 1877, el gobierno revirtió su política y el general del ejército Oliver O. Howard amenazó con atacar si la banda de Wallowa no se trasladaba a la reserva de Idaho con los demás nez percé. Joseph aceptó a regañadientes. Antes del estallido de las hostilidades, el general Howard celebró un consejo en Fort Lapwai para intentar convencer a Joseph y a su pueblo de que se trasladaran. Joseph terminó su discurso al general, que se centró en la igualdad humana, expresando su "[incredulidad de que] el Gran Jefe Espiritual diera a un tipo de hombres el derecho de decir a otro tipo de hombres lo que debían hacer". Howard reaccionó con enojo, interpretando la declaración como un desafío a su autoridad. Cuando Toohoolhoolzote protestó, fue encarcelado durante cinco días.
Al día siguiente del consejo, Joseph, White Bird y Looking Glass acompañaron a Howard a examinar distintas zonas de la reserva. Howard les ofreció una parcela de tierra habitada por blancos y nativos americanos, prometiendo desalojar a los residentes actuales. Joseph y sus jefes se negaron, siguiendo su tradición tribal de no tomar lo que no les pertenecía. Al no poder encontrar ninguna tierra deshabitada adecuada en la reserva, Howard informó a Joseph que su gente tenía 30 días para recoger su ganado y trasladarse a la reserva. Joseph pidió más tiempo, pero Howard le dijo que consideraría su presencia en el valle de Wallowa más allá de los 30 días como un acto de guerra.
Al regresar a casa, Joseph convocó un consejo entre su gente. En el consejo, habló a favor de la paz, prefiriendo abandonar la tumba de su padre antes que la guerra. Toohoolhoolzote, insultado por su encarcelamiento, abogó por la guerra. En junio de 1877, la banda Wallowa comenzó a hacer los preparativos para el largo viaje a la reserva, y se reunió primero con otras bandas en Rocky Canyon. En este consejo, también, muchos líderes instaron a la guerra, mientras que Joseph continuó argumentando a favor de la paz. Mientras se desarrollaba el consejo, un joven cuyo padre había sido asesinado se acercó y anunció que él y otros jóvenes habían tomado represalias matando a cuatro colonos blancos. Aún con la esperanza de evitar un mayor derramamiento de sangre, Joseph y otros líderes nez percé que no habían firmado el tratado comenzaron a alejar a la gente de Idaho.
La persecución del ejército estadounidense de unos 750 nez percé y una pequeña banda aliada de la tribu palouse , liderada por el jefe Joseph y otros, mientras intentaban escapar de Idaho se conoció como la Guerra Nez Percé . Inicialmente habían esperado refugiarse con la Nación Crow en el Territorio de Montana , pero cuando los Crow se negaron a otorgarles ayuda, los nez percé se dirigieron al norte en un intento de obtener asilo con la banda Lakota liderada por Toro Sentado , que había huido a Canadá después de la Gran Guerra Sioux en 1876. En Hear Me, My Chiefs!: Nez Perce Legend and History , Lucullus V. McWhorter sostiene que los nez percé eran un pueblo pacífico que se vio obligado a entrar en guerra por los Estados Unidos cuando les robaron sus tierras. McWhorter entrevistó y se hizo amigo de guerreros nez percé como Yellow Wolf , quien declaró: "Nuestros corazones siempre han estado en el valle de Wallowa". [15]
Robert Forczyk afirma en su libro Nez Perce 1877: The Last Fight que el punto de inflexión de la guerra fue que "Joseph respondió que las tradiciones de su clan no le permitirían ceder el valle de Wallowa". [16] La banda liderada por el jefe Joseph nunca firmó el tratado que los trasladaba a la reserva de Idaho. El general Howard, que fue enviado para tratar con el jefe Joseph y los nez perce, tendía a creer que los nez perce tenían razón sobre el tratado: "el nuevo tratado finalmente acordado excluía a los wallowa y a vastas regiones además". [17]
Durante más de tres meses, los nez percé superaron hábilmente a sus perseguidores y lucharon contra ellos, recorriendo más de 1.880 km a través de los actuales Oregón , Washington , Idaho , Wyoming y Montana . Una de esas batallas fue liderada por el capitán Perry y dos compañías de caballería del ejército de los EE. UU. lideradas por el capitán Trimble y el teniente Theller, [18] quienes se enfrentaron al jefe Joseph y su gente en White Bird Canyon el 17 de junio de 1877. Los nez percé repelieron el ataque, matando a 34 soldados, mientras que solo tres nez percé resultaron heridos. Los nez percé continuaron repeliendo los avances del ejército, llegando finalmente al río Clearwater , donde se unieron a otro jefe nez percé, Looking Glass, y su grupo, lo que elevó el tamaño de su grupo a 740, aunque solo 200 de ellos eran guerreros. [16] La batalla final de la Guerra Nez Perce ocurrió aproximadamente a 40 millas (64 km) al sur de la frontera canadiense, donde los Nez Perce estaban acampados en Snake Creek cerca de las montañas Bears Paw , cerca de la actual Chinook en el condado de Blaine, Montana . Un destacamento del Ejército de los EE. UU. comandado por el general Nelson A. Miles y acompañado por exploradores cheyennes interceptó a los Nez Perce el 30 de septiembre en la Batalla de Bear Paw . Después de que sus ataques iniciales fueran repelidos, Miles violó una tregua y capturó al Jefe Joseph; sin embargo, más tarde se vería obligado a intercambiar al Jefe Joseph por uno de sus oficiales capturados. [16]
El general Howard llegó el 3 de octubre, al frente de la caballería enemiga, y quedó impresionado por la habilidad con la que lucharon los nez percé, utilizando guardias de avanzada y retaguardia, líneas de escaramuza y fortificaciones de campaña. Después de un devastador asedio de cinco días en un clima gélido, sin comida ni mantas y con los principales líderes de la guerra muertos, el jefe Joseph se rindió formalmente al general Miles en la tarde del 5 de octubre de 1877. La batalla se recuerda en la historia popular por las palabras atribuidas a Joseph en la rendición formal:
Dile al general Howard que conozco su corazón. Lo que me dijo antes, lo tengo en mi corazón. Estoy cansado de luchar. Nuestros jefes han muerto; Looking Glass ha muerto, Too-hul-hul-sote ha muerto. Los viejos están todos muertos. Son los jóvenes los que dicen sí o no. El que guió a los jóvenes está muerto. Hace frío y no tenemos mantas; los niños pequeños se están muriendo de frío. Mi gente, algunos de ellos, han huido a las colinas y no tienen mantas ni comida. Nadie sabe dónde están; tal vez se estén muriendo de frío. Quiero tener tiempo para buscar a mis hijos, para ver cuántos puedo encontrar. Tal vez los encuentre entre los muertos. ¡Escúchenme, mis jefes! Estoy cansado; mi corazón está enfermo y triste. Desde donde ahora está el sol, no lucharé más para siempre. [19]
Sin embargo, la leyenda popular se desvaneció cuando se reveló que el borrador original del informe, escrito a lápiz, tenía la letra del teniente Charles Erskine Scott Wood , quien afirmó haber tomado nota de las palabras del gran jefe en el acto. En el margen se leía: "Aquí se inserta la respuesta de Joseph a la demanda de rendición". [20] [21]
Aunque Joseph no era técnicamente un jefe de guerra y probablemente no comandaba la retirada, muchos de los jefes que sí lo hacían habían muerto. Su discurso atrajo la atención, y por lo tanto el crédito, hacia él. Se ganó los elogios del general William Tecumseh Sherman y se hizo conocido en la prensa como "El Napoleón Rojo ". Sin embargo, como sostiene Francis Haines en Chief Joseph and the Nez Perce Warrior , los éxitos en el campo de batalla de los Nez Perce durante la guerra se debieron a los éxitos individuales de los hombres Nez Perce y no al legendario genio militar del Jefe Joseph. Haines apoya su argumento citando a LV McWhorter, quien concluyó "que el Jefe Joseph no era un militar en absoluto, que en el campo de batalla no tenía ni habilidad ni experiencia". [22] Además, Merle Wells sostiene en The Nez Perce and Their War que la interpretación de la Guerra Nez Perce de 1877 en términos militares tal como se utiliza en el relato del Ejército de los Estados Unidos distorsiona las acciones de los Nez Perce. Wells apoya su argumento: "El uso de conceptos y términos militares es apropiado para explicar lo que estaban haciendo los blancos, pero estos mismos términos militares deben evitarse cuando se hace referencia a las acciones de los indios; el uso por parte de los Estados Unidos de términos militares como 'retirada' y 'rendición' ha creado una percepción distorsionada de la Guerra Nez Perce; comprender esto puede dar claridad a las victorias políticas y militares de los Nez Perce". [23]
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Cuando Joseph se rindió, 150 de sus seguidores habían muerto o resultado heridos. Sin embargo, su situación no terminó allí. Aunque Joseph había negociado con Miles y Howard un regreso seguro a casa para su gente, el general Sherman anuló esta decisión y obligó a Joseph y a 400 seguidores a ser trasladados en vagones de tren sin calefacción a Fort Leavenworth , en el este de Kansas, donde fueron retenidos en un campamento de prisioneros de guerra durante ocho meses. Hacia finales del verano siguiente, los nez percé supervivientes fueron trasladados en tren a una reserva en el Territorio Indio (actualmente Oklahoma ), donde vivieron siete años. Muchos de ellos murieron de enfermedades epidémicas mientras estuvieron allí.
En 1879, el jefe Joseph fue a Washington, DC para reunirse con el presidente Rutherford B. Hayes y defender el caso de su pueblo. Aunque Joseph era respetado como portavoz, la oposición en Idaho impidió que el gobierno de los EE. UU. aceptara su petición de regresar al noroeste del Pacífico . Finalmente, en 1885, el jefe Joseph y sus seguidores obtuvieron permiso para regresar al noroeste del Pacífico para establecerse en la reserva alrededor de Kooskia, Idaho . En cambio, Joseph y otros fueron llevados a la reserva india de Colville en Nespelem, Washington , lejos tanto de su tierra natal en el valle de Wallowa como del resto de su gente en Idaho.
Joseph siguió liderando su banda Wallowa en la reserva Colville, y a veces entró en conflicto con los líderes de las otras 11 tribus no relacionadas que también vivían en la reserva. El jefe Moses de los Sinkiuse-Columbia , en particular, estaba resentido por tener que ceder una parte de las tierras de su pueblo al pueblo de Joseph, que había "hecho la guerra al Gran Padre".
En sus últimos años, Joseph habló elocuentemente contra la injusticia de la política de los Estados Unidos hacia su pueblo y mantuvo la esperanza de que la promesa de libertad e igualdad de los Estados Unidos pudiera cumplirse algún día también para los nativos americanos. En 1897, visitó Washington, DC nuevamente para defender su causa. Participó con Buffalo Bill en un desfile en honor al expresidente Ulysses Grant en la ciudad de Nueva York, pero fue tema de conversación más por su tocado tradicional que por su misión.
En 1903, el jefe Joseph visitó Seattle , una ciudad joven y floreciente, donde se alojó en el Hotel Lincoln como invitado de Edmond Meany , profesor de historia de la Universidad de Washington . Fue allí donde también se hizo amigo de Edward Curtis , el fotógrafo, que tomó una de sus fotografías más memorables y conocidas. [24] Joseph también visitó al presidente Theodore Roosevelt en Washington, DC el mismo año. A dondequiera que iba, era para pedir que lo que quedaba de su gente regresara a su hogar en el valle de Wallowa, pero nunca sucedió. [25]
Voz indomable de la conciencia de Occidente, todavía exiliado de su patria, el jefe Joseph murió el 21 de septiembre de 1904, según su médico, "con el corazón roto". [26] [27] [28] Meany y Curtis ayudaron a la familia de Joseph a enterrar a su jefe cerca del pueblo de Nespelem, Washington , [29] donde aún viven muchos de los miembros de su tribu. [27]
La banda del jefe Joseph de Nez Perce, que aún vive en la reserva de Colville, lleva su nombre en homenaje.
Una vez me perdí y llegué al campamento del jefe Joseph sin darme cuenta... Era de noche y yo iba avanzando con cautela, y lo primero que supe fue que había un indio a cada lado y me llevaron a la tienda de Jo para saber qué debían hacer conmigo... Bueno, me dieron todo lo que pude comer y un guía para que me mostrara el camino al día siguiente, y no pude hacer que Jo ni ninguno de ellos aceptara ni un centavo. Llevaba una especie de edredón de hilo rojo alrededor del cuello y al final logré que Jo lo aceptara, solo como una especie de recuerdo. [31]
Se han bautizado con el nombre del jefe Joseph varios elementos creados por el hombre y accidentes geográficos, como por ejemplo:
La canción "Native Son" de Bryan Adam , de su álbum de 1987 Into the Fire, está basada en la historia del jefe Joseph. [38]
En 2014, Micky and the Motorcars lanzó el álbum Hearts from Above , que incluía la canción "From Where the Sun Now Stands". La canción contiene varias referencias a su famoso discurso.
El grupo de country pop sueco Rednex sampleó una parte de su famoso discurso en su sencillo de 2000 The Spirit of the Hawk , que se convirtió en un éxito mundial.
En su lanzamiento de 2000 Something Old, Something New, Something Borrowed...And Some Blues , Dan Fogelberg mencionó al Jefe Joseph en la canción "Don't Let That Sun Go Down", que se grabó en vivo en 1994 en Knoxville, Tennessee.
En 1983, Fred Small lanzó "El corazón del Appaloosa".
En 1973, fue incluido en el Salón de los Grandes Occidentales del Museo Nacional del Vaquero y la Herencia Occidental . [39]
En junio de 2012, la camisa de guerra de la década de 1870 del jefe Joseph se vendió a una colección privada por la suma de 877.500 dólares. [40]
{{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )El final llegó cuando el jefe estaba sentado junto a su fogata en la reserva de Colville. De repente, se desplomó al suelo y, antes de que le llegara la ayuda, su corazón había dejado de latir.
