Aikido ( Shinjitai : 合気道, Kyūjitai : 合氣道, aikidō , pronunciación japonesa: [aikiꜜdoː] ) es un arte marcial japonés moderno que se divide en muchos estilos diferentes, incluidos Iwama Ryu , Iwama Shin Shin Aiki Shuren Kai , Shodokan Aikido , Yoshinkan , Renshinkai , Aikikai y Ki Aikido . El Aikido se practica actualmente en unos 140 países. Fue desarrollado originalmente por Morihei Ueshiba , como una síntesis de sus estudios marciales, filosofía y creencias religiosas. El objetivo de Ueshiba era crear un arte que los practicantes pudieran utilizar para defenderse y al mismo tiempo proteger a sus atacantes de lesiones. [1] [2] Aikido se traduce a menudo como "la forma de unificar (con) la energía vital " [3] o como "la forma del espíritu armonioso". [4] Según la filosofía del fundador, el objetivo principal en la práctica del aikido es superarse a uno mismo en lugar de cultivar la violencia o la agresividad. [5] Morihei Ueshiba utilizó la frase masakatsu agatsu katsuhayabi" (正勝吾勝勝速日, "verdadera victoria, victoria final sobre uno mismo, aquí y ahora") para referirse a este principio. [6]
Los principios fundamentales del Aikido incluyen: irimi [7] (entrar), atemi , [8] [9] kokyu-ho (control de la respiración), sankaku-ho (principio triangular) y tenkan (girar) movimientos que redirigen el impulso de ataque del oponente . Su plan de estudios comprende diversas técnicas, principalmente lanzamientos y bloqueos articulares . [10] También incluye un sistema de armas que abarca el bokken , el tantō y el jō .
El Aikido deriva principalmente del arte marcial Daitō-ryū Aiki-jūjutsu , pero comenzó a separarse de él a finales de la década de 1920, en parte debido a la implicación de Ueshiba con la religión Ōmoto-kyō . Los documentos de los primeros estudiantes de Ueshiba llevan el término aiki-jūjutsu . [11]
Los estudiantes mayores de Ueshiba tienen diferentes enfoques del aikido, dependiendo en parte de cuándo estudiaron con él. Hoy en día, el aikido se encuentra en todo el mundo en varios estilos, con amplias gamas de interpretación y énfasis. Sin embargo, todos comparten técnicas formuladas por Ueshiba y la mayoría se preocupa por el bienestar del atacante.
La palabra "aikido" está formada por tres kanji :
El término aiki no aparece fácilmente en el idioma japonés fuera del alcance del budō . Esto ha llevado a muchas interpretaciones posibles de la palabra.
合( Ai ) se usa principalmente en compuestos para significar 'combinar, unir, unir, reunir', siendo los ejemplos合同(combinado/unido),合成(composición),結合(unir/combinar/unir),連合(unión/ alianza/asociación),統合(combinar/unificar) y合意(acuerdo mutuo). Hay una idea de reciprocidad ,知り合う(conocerse unos a otros),話し合い(charla/discusión/negociación) y待ち合わせる(reunirse con cita previa).
気( ki ) se usa a menudo para describir un sentimiento o acción emotiva, como en X気がする('Siento X', como en términos de pensamiento pero con menos razonamiento cognitivo), y気持ち(sentimiento/sensación); se utiliza para significar energía o fuerza, como en電気(electricidad) y磁気(magnetismo); también puede referirse a cualidades o aspectos de personas o cosas, como en気質(espíritu/rasgo/temperamento). La historia etológica del personaje se remonta al carácter chino mucho más antiguo de qi (氣), que se utiliza ampliamente en la medicina tradicional china y la acupuntura .
El término dō en Aikido se encuentra en muchas otras artes marciales japonesas como el judo y el kendo , y en diversas artes no marciales, como la caligrafía japonesa ( shodō ), los arreglos florales ( kadō ) y la ceremonia del té ( chadō o sadō ).
Por tanto, desde una interpretación puramente literal, aikido es la “Manera de combinar fuerzas” o “Manera de unificar energía”, en la que el término aiki se refiere al principio o táctica de las artes marciales de fusionarse con los movimientos de un atacante con el fin de controlar su acciones con el mínimo esfuerzo. [12] Uno aplica aiki entendiendo el ritmo y la intención del atacante para encontrar la posición óptima y el momento para aplicar una contratécnica.
El Aikido fue creado por Morihei Ueshiba (植芝 盛平) (1883-1969), al que algunos practicantes de aikido se refieren como Ōsensei ( Gran Maestro ). [13] El término aikido fue acuñado en el siglo XX. [14] Ueshiba imaginó el aikido no sólo como la síntesis de su entrenamiento marcial, sino como una expresión de su filosofía personal de paz y reconciliación universal. Durante la vida de Ueshiba y hasta la actualidad, el aikido ha evolucionado desde el aiki que Ueshiba estudió hasta una variedad de expresiones de artistas marciales de todo el mundo. [10]
Ueshiba desarrolló el aikido principalmente desde finales de la década de 1920 hasta la de 1930 a través de la síntesis de las artes marciales más antiguas que había estudiado. [15] El arte marcial central del que deriva el aikido es el Daitō-ryū Aiki-jūjutsu , que Ueshiba estudió directamente con Takeda Sōkaku , el resucitador de ese arte. Además, se sabe que Ueshiba estudió Tenjin Shin'yō-ryū con Tozawa Tokusaburō en Tokio en 1901, Gotōha Yagyū Shingan-ryū con Nakai Masakatsu en Sakai de 1903 a 1908, y judo con Kiyoichi Takagi (高木 喜代市) (1894– 1972) en Tanabe en 1911. [16]
El arte de Daitō-ryū es la principal influencia técnica del aikido. Junto con las técnicas de lanzamiento con las manos vacías y bloqueo de articulaciones, Ueshiba incorporó movimientos de entrenamiento con armas, como los de la lanza ( yari ), el bastón corto ( jō ) y posiblemente la bayoneta (銃剣, jūken ) . El Aikido también deriva gran parte de su estructura técnica del arte de la espada ( kenjutsu ). [4] [17]
Ueshiba se mudó a Hokkaidō en 1912 y comenzó a estudiar con Takeda Sokaku en 1915; Su asociación oficial con Daitō-ryū continuó hasta 1937. [15] Sin embargo, durante la última parte de ese período, Ueshiba ya había comenzado a distanciarse de Takeda y Daitō-ryū . En aquella época Ueshiba se refería a su arte marcial como " Aiki Budō ". No está claro exactamente cuándo Ueshiba comenzó a usar el nombre "aikido", pero se convirtió en el nombre oficial del arte en 1942, cuando la Sociedad de Virtudes Marciales del Gran Japón ( Dai Nippon Butoku Kai ) estaba comprometida en una reorganización y centralización patrocinada por el gobierno de las artes marciales japonesas. letras. [10]
Después de que Ueshiba abandonó Hokkaidō en 1919, conoció y fue profundamente influenciado por Onisaburo Deguchi , el líder espiritual de la religión Ōmoto-kyō (un movimiento neo- sintoísta ) en Ayabe . [18] Una de las características principales de Ōmoto-kyō es su énfasis en el logro de la utopía durante la vida. Esta idea fue una gran influencia en la filosofía de las artes marciales de Ueshiba de extender el amor y la compasión, especialmente a aquellos que buscan dañar a otros. El Aikido demuestra esta filosofía en su énfasis en dominar las artes marciales para poder recibir un ataque y redirigirlo sin causar daño. En una resolución ideal, no sólo el receptor queda ileso, sino también el atacante. [19]
Además del efecto en su crecimiento espiritual, la conexión con Deguchi le dio a Ueshiba la entrada a los círculos políticos y militares de élite como artista marcial. Como resultado de esta exposición, pudo atraer no sólo respaldo financiero sino también estudiantes talentosos. Varios de estos estudiantes fundarían sus propios estilos de aikido. [20]
El Aikido fue introducido por primera vez al resto del mundo en 1951 por Minoru Mochizuki con una visita a Francia , donde demostró técnicas de aikido a estudiantes de judo. [21] Le siguió Tadashi Abe en 1952, quien llegó como representante oficial de Aikikai Hombu, permaneciendo en Francia durante siete años. Kenji Tomiki realizó una gira con una delegación de diversas artes marciales a través de 15 estados continentales de los Estados Unidos en 1953. [20] [22] Más tarde ese año, Koichi Tohei fue enviado por Aikikai Hombu a Hawaii durante un año completo, donde estableció varios dōjō . A este viaje le siguieron varias visitas posteriores y se considera la introducción formal del aikido en los Estados Unidos. Le siguió el Reino Unido en 1955; Italia en 1964, de Hiroshi Tada ; y Alemania en 1965 de Katsuaki Asai . Designado "Delegado Oficial para Europa y África" por Morihei Ueshiba, Masamichi Noro llegó a Francia en septiembre de 1961. Seiichi Sugano fue designado para introducir el aikido en Australia en 1965. Hoy en día existen dōjō de aikido en todo el mundo.
La organización de aikido más grande es la Fundación Aikikai , que permanece bajo el control de la familia Ueshiba. Sin embargo, el aikido se ha desarrollado en muchos estilos, la mayoría de los cuales fueron formados por los principales alumnos de Morihei Ueshiba. [20]
Los primeros estilos independientes que surgieron fueron Yoseikan Aikido , iniciado por Minoru Mochizuki en 1931, [21] Yoshinkan Aikido, fundado por Gozo Shioda en 1955, [23] y Shodokan Aikido , fundado por Kenji Tomiki en 1967. [24] El surgimiento de Estos estilos son anteriores a la muerte de Ueshiba y no causaron grandes trastornos cuando se formalizaron. Shodokan Aikido, sin embargo, fue controvertido, ya que introdujo una competencia única basada en reglas que algunos consideraban contraria al espíritu del aikido. [20]
Después de la muerte de Ueshiba en 1969, surgieron dos estilos principales más. Una importante controversia surgió con la salida del instructor jefe del Aikikai Hombu Dojo , Koichi Tohei , en 1974. Tohei se fue como resultado de un desacuerdo con el hijo del fundador, Kisshomaru Ueshiba , quien en ese momento dirigía la Fundación Aikikai. El desacuerdo se centró en el papel adecuado del desarrollo del ki en el entrenamiento regular de aikido. Después de que Tohei se fuera, formó su propio estilo, llamado Shin Shin Toitsu Aikido , y la organización que lo rige, la Sociedad Ki ( Ki no Kenkyūkai ). [25]
Un estilo final importante evolucionó a partir del retiro de Ueshiba en Iwama, Ibaraki y la metodología de enseñanza del estudiante de mucho tiempo Morihiro Saito . Se lo conoce extraoficialmente como el " estilo Iwama ", y en un momento dado varios de sus seguidores formaron una red flexible de escuelas a las que llamaron Iwama Ryu . Aunque los practicantes del estilo Iwama siguieron siendo parte del Aikikai hasta la muerte de Saito en 2002, los seguidores de Saito posteriormente se dividieron en dos grupos. Uno permaneció con el Aikikai y el otro formó el Shinshin Aikishuren Kai independiente en 2004 en torno al hijo de Saito, Hitohiro Saito .
Hoy en día, cada uno de los estilos principales de aikido está dirigido por una organización gobernante separada, tienen su propia sede (本部道場, honbu dōjō ) en Japón y se enseñan en todo el mundo. [20]
El estudio del ki es un componente importante del aikido. El término no se refiere específicamente ni al entrenamiento físico ni al mental, ya que abarca ambos. El kanji para ki se escribió en su forma antigua como氣hasta las reformas de escritura del gobierno japonés después de la Segunda Guerra Mundial , y ahora se ve más predominantemente en su forma moderna de気. Esta forma tiene la eliminación de las ocho direcciones que denotan las energías pre y post natales de genki (元氣) (chino – yuán qì ) también conocida en el Arte del Aikido como "Fuente de energía".
El carácter ki se utiliza en términos japoneses cotidianos, como "salud" (元気, genki ) o "timidez" (内気, uchiki ) . Ki tiene muchos significados, incluidos "ambiente", "mente", "estado de ánimo" o "intención y acción", sin embargo, en las artes marciales y la medicina tradicionales a menudo se le conoce en su terminología más general como "energía vital". El Yoshinkan Aikido de Gozo Shioda , considerado uno de los "estilos duros", sigue en gran medida las enseñanzas de Ueshiba antes de la Segunda Guerra Mundial, y supone que el secreto del ki radica en el tiempo y la aplicación de la fuerza de todo el cuerpo a un solo punto. [26] En años posteriores, la aplicación de ki por parte de Ueshiba en el aikido adquirió una sensación más suave y gentil. Este concepto se conoció como Takemusu Aiki, y muchos de sus alumnos posteriores enseñan sobre el ki desde esta perspectiva. La Sociedad Ki de Koichi Tohei se centra casi exclusivamente en el estudio de la experiencia empírica (aunque subjetiva) del ki , clasificando por separado el dominio de los estudiantes en las técnicas de aikido y el desarrollo del ki . [27]
En el aikido, como en prácticamente todas las artes marciales japonesas , existen aspectos de entrenamiento tanto físicos como mentales. El entrenamiento físico en aikido es diverso, abarcando tanto el acondicionamiento físico general , como técnicas específicas. [28] Debido a que una parte sustancial de cualquier plan de estudios de aikido consiste en lanzamientos , los principiantes aprenden a caer o rodar de forma segura. [28] Las técnicas específicas de ataque incluyen tanto golpes como agarres; las técnicas de defensa consisten en lanzamientos y alfileres . Después de aprender las técnicas básicas, los estudiantes estudian defensa de estilo libre contra múltiples oponentes y técnicas con armas.
Los objetivos del entrenamiento físico que se persiguen junto con el aikido incluyen la relajación controlada , el movimiento correcto de articulaciones como las caderas y los hombros, la flexibilidad y la resistencia , con menos énfasis en el entrenamiento de fuerza . En aikido, los movimientos de empujar o extender son mucho más comunes que los movimientos de tirar o contraer. Esta distinción se puede aplicar a los objetivos generales de acondicionamiento físico del practicante de aikido. [4]
En aikido, los músculos o grupos de músculos específicos no se aíslan ni se trabajan para mejorar el tono, la masa o la potencia. El entrenamiento relacionado con el Aikido enfatiza el uso del movimiento coordinado de todo el cuerpo y el equilibrio similar al yoga o pilates . Por ejemplo, muchos dōjō comienzan cada clase con ejercicios de calentamiento (準備体操, junbi taisō ) , que pueden incluir estiramientos y ukemi (caídas de descanso). [29]
El entrenamiento de Aikido se basa principalmente en dos compañeros que practican formas preestablecidas ( kata ) en lugar de práctica de estilo libre. El patrón básico es que el receptor de la técnica ( uke ) inicie un ataque contra la persona que aplica la técnica: el tori (取り) , o mierda (仕手) (dependiendo del estilo de aikido), también conocido como nage (投げ). ) (al aplicar una técnica de lanzamiento), quien neutraliza este ataque con una técnica de aikido. [30]
Ambas mitades de la técnica, la del uke y la del tori , se consideran esenciales para el entrenamiento del aikido. [30] Ambos están estudiando los principios de combinación y adaptación del aikido. Tori aprende a mezclarse con la energía de ataque y a controlarla, mientras que uke aprende a volverse tranquilo y flexible en las posiciones desventajosas y desequilibradas en las que Tori los coloca. Esta "recepción" de la técnica se llama ukemi . [30] Uke busca continuamente recuperar el equilibrio y cubrir vulnerabilidades (por ejemplo, un lado expuesto), mientras que tori usa la posición y el tiempo para mantener a uke desequilibrado y vulnerable. En un entrenamiento más avanzado, el uke a veces aplicará técnicas de inversión (返し技, kaeshi-waza ) para recuperar el equilibrio y sujetar o lanzar al tori .
Ukemi (受身) se refiere al acto de recibir una técnica. Un buen ukemi implica prestar atención a la técnica, al compañero y al entorno inmediato; se considera una parte activa del proceso de aprendizaje de aikido. El método de caída en sí también es importante y es una forma para que el practicante reciba una técnica de aikido de forma segura y minimice el riesgo de lesiones.
Las técnicas de Aikido suelen ser una defensa contra un ataque, por lo que los estudiantes deben aprender a realizar varios tipos de ataques para poder practicar aikido con un compañero. Aunque los ataques no se estudian tan a fondo como en las artes basadas en golpes, los ataques con intención (como un golpe fuerte o un agarre inmovilizador) son necesarios para estudiar la aplicación correcta y efectiva de la técnica. [4]
Muchos de los golpes (打ち, uchi ) del aikido se asemejan a cortes de una espada u otro objeto agarrado, lo que indica su origen en técnicas destinadas al combate armado . [4] Otras técnicas, que explícitamente parecen ser puñetazos ( tsuki ), se practican como estocadas con un cuchillo o una espada. Las patadas generalmente están reservadas para variaciones de nivel superior; Las razones citadas incluyen que las caídas por patadas son especialmente peligrosas y que las patadas (en particular las patadas altas) eran poco comunes durante los tipos de combate que prevalecían en el Japón feudal.
Algunas huelgas básicas incluyen:
Los principiantes, en particular, suelen practicar técnicas de agarre, porque son más seguras y porque es más fácil sentir la energía y la dirección del movimiento de la fuerza de un agarre que de un golpe. Algunos agarres se derivan históricamente de ser retenido mientras se intenta sacar un arma , tras lo cual se podría utilizar una técnica para liberarse e inmovilizar o golpear al atacante mientras agarra al defensor. [4] Los siguientes son ejemplos de algunos agarres básicos:
Los siguientes son una muestra de los lanzamientos y bolos básicos o ampliamente practicados. Muchas de estas técnicas derivan del Daitō-ryū Aiki-jūjutsu, pero algunas otras fueron inventadas por Morihei Ueshiba. La terminología precisa para algunos puede variar según las organizaciones y estilos; Los siguientes son los términos utilizados por la Fundación Aikikai. Tenga en cuenta que a pesar de los nombres de las primeras cinco técnicas enumeradas, no se enseñan universalmente en orden numérico. [31]
El Aikido hace uso del movimiento corporal ( tai sabaki o 体捌き) para combinar el movimiento del tori con el movimiento del uke . Por ejemplo, una técnica de "entrada" ( irimi ) consiste en movimientos hacia adentro, hacia uke , mientras que una técnica de "giro" (転換, tenkan ) utiliza un movimiento de pivote. [37] Además, una técnica "interior" (内, uchi ) tiene lugar delante de uke , mientras que una técnica "exterior" (外, soto ) tiene lugar a su lado; se aplica una técnica "frontal" (表, omote ) con movimiento hacia la parte delantera del uke , y una versión "trasera" (裏, ura ) con movimiento hacia la parte trasera del uke , generalmente incorporando un movimiento giratorio o pivotante. Finalmente, la mayoría de las técnicas se pueden realizar en una postura sentada ( seiza ). Las técnicas en las que uke y tori están de pie se llaman tachi-waza , las técnicas en las que ambos comienzan en seiza se llaman suwari-waza , y las técnicas realizadas con uke de pie y tori sentado se llaman hanmi handachi (半身半立). [38]
A partir de estas pocas técnicas básicas, existen numerosas implementaciones posibles. Por ejemplo, ikkyō se puede aplicar a un oponente que avanza con un golpe (quizás con un movimiento de tipo ura para redirigir la fuerza entrante), o a un oponente que ya ha golpeado y ahora retrocede para restablecer la distancia (quizás un omote) . -versión waza ). Los kata de aikido específicos suelen denominarse con la fórmula "técnica de ataque (modificador)"; katate-dori ikkyō , por ejemplo, se refiere a cualquier técnica ikkyō ejecutada cuando uke sostiene una muñeca. Esto podría especificarse aún más como katate-dori ikkyō omote (refiriéndose a cualquier técnica ikkyō que se mueva hacia adelante desde ese agarre).
Los atemi (当て身)son golpes (ofintas) empleados durante una técnica de aikido. Algunos ven los atemi como ataques contra "puntos vitales" destinados a causar daño en sí mismos. Por ejemplo,Gozo Shiodadescribió el uso de atemi en una pelea para derribar rápidamente al líder de una pandilla. [26]Otros consideran que el atemi , especialmente en la cara, es un método de distracción destinado a permitir otras técnicas; un golpe, incluso si está bloqueado, puede asustar al objetivo y romper su concentración. Además, el objetivo también puede desequilibrarse al intentar evitar un golpe (por ejemplo, tirando de la cabeza hacia atrás), lo que puede permitir un lanzamiento más fácil. [38]Muchos dichos sobre el atemi se atribuyen a Morihei Ueshiba, quien los consideraba un elemento esencial de la técnica. [39]
El entrenamiento con armas en aikido incluye tradicionalmente el bastón corto ( jō ) (estas técnicas se parecen mucho al uso de la bayoneta o Jūkendō ), la espada de madera ( bokken ) y el cuchillo ( tanto ). [40] Algunas escuelas incorporan técnicas de desarme de armas de fuego, donde se puede enseñar a tomar o retener armas. Algunas escuelas, como el estilo Iwama de Morihiro Saito , suelen dedicar mucho tiempo a practicar tanto con bokken como con jō , bajo los nombres de aiki-ken y aiki-jō , respectivamente.
El fundador desarrolló muchas de las técnicas con las manos vacías a partir de movimientos tradicionales de espada, lanza y bayoneta. En consecuencia, la práctica de las artes con armas da una idea del origen de las técnicas y movimientos, y refuerza los conceptos de distancia, sincronización, movimiento de los pies, presencia y conexión con el(los) compañero(s) de entrenamiento. [41]
Una característica del aikido es el entrenamiento para defenderse de múltiples atacantes, a menudo llamado taninzudori o taninzugake . La práctica de estilo libre con múltiples atacantes llamada randori (乱取) es una parte clave de la mayoría de los planes de estudio y es necesaria para los rangos superiores. [42] Randori ejercita la capacidad de una persona para realizar técnicas intuitivamente en un entorno no estructurado. [42] La elección estratégica de técnicas, basada en cómo reposicionan al estudiante en relación con otros atacantes, es importante en el entrenamiento randori . Por ejemplo, se podría utilizar una técnica de ura para neutralizar al atacante actual mientras se gira para enfrentar a los atacantes que se acercan por detrás. [4]
En Shodokan Aikido , el randori se diferencia en que no se realiza con múltiples personas con roles definidos de defensor y atacante, sino entre dos personas, donde ambos participantes atacan, defienden y contraatacan a voluntad. En este sentido se parece al judo randori . [24] [43]
Al aplicar una técnica durante el entrenamiento, es responsabilidad del tori evitar lesiones al uke empleando una velocidad y fuerza de aplicación que sea apropiada con el dominio del ukemi de su compañero . [30] Cuando ocurren lesiones (especialmente en las articulaciones), a menudo son el resultado de que un tori juzga mal la capacidad del uke para recibir el lanzamiento o el pin. [44] [45]
Un estudio sobre las lesiones en las artes marciales demostró que el tipo de lesiones variaba considerablemente de un arte a otro. [46] Las lesiones de tejidos blandos son uno de los tipos más comunes de lesiones que se encuentran en el aikido, [46] así como la tensión en las articulaciones y los dedos de manos y pies golpeados. [45] Se han reportado varias muertes por lesiones en la cabeza y el cuello, causadas por shihōnage agresivo en un contexto de novatadas senpai/kōhai . [44]
El entrenamiento de Aikido es tanto mental como físico, y enfatiza la capacidad de relajar la mente y el cuerpo incluso bajo el estrés de situaciones peligrosas. [47] Esto es necesario para permitir al practicante realizar los movimientos de 'entrar y mezclar' que subyacen a las técnicas de aikido, en los que un ataque se enfrenta con confianza y franqueza. [48] Morihei Ueshiba comentó una vez que uno "debe estar dispuesto a recibir el 99% del ataque de un oponente y mirar a la muerte a la cara" para poder ejecutar técnicas sin dudarlo. [49] Como arte marcial que se ocupa no sólo de la competencia en la lucha sino también de la mejora de la vida diaria, este aspecto mental es de importancia clave para los practicantes de aikido. [50]
Los practicantes de Aikido (comúnmente llamados aikidōka fuera de Japón) generalmente progresan mediante promoción a través de una serie de "grados" ( kyū ), seguidos de una serie de "grados" ( dan ), de acuerdo con procedimientos de prueba formales. Algunas organizaciones de aikido usan cinturones para distinguir los grados de los practicantes, a menudo simplemente cinturones blancos y negros para distinguir los grados de kyu y dan , aunque algunas usan varios colores de cinturones. Los requisitos de prueba varían, por lo que un rango particular en una organización no es comparable ni intercambiable con el rango de otra. [4] Algunos dōjōs tienen un requisito de edad antes de que los estudiantes puedan tomar el examen de rango dan . [ cita necesaria ]
El uniforme usado para practicar aikido ( aikidōgi ) es similar al uniforme de entrenamiento ( keikogi ) usado en la mayoría de las demás artes marciales modernas; pantalones sencillos y una chaqueta cruzada, normalmente blanca. Se utilizan blusas de algodón tanto gruesas (" estilo judo ") como finas (" estilo karate "). [4] Las camisetas específicas de Aikido están disponibles con mangas más cortas que llegan justo debajo del codo. [51]
La mayoría de los sistemas de aikido añaden un par de pantalones anchos y plisados de color negro o índigo conocidos como hakama (utilizados también en Naginatajutsu , kendo e iaido ). En muchas escuelas, el uso de hakama está reservado para practicantes con rangos dan o para instructores, mientras que otras permiten que todos los practicantes usen un hakama independientemente de su rango. [4]
Los estilos de Aikido varían en su intención debido a su naturaleza holística. Las diferencias más comunes observadas en el aikido, cuando se observan externamente, se relacionan con la intensidad y el realismo del entrenamiento. Stanley Pranin ha observado que algunas críticas pueden surgir de ataques débiles del uke , lo que permite una respuesta condicionada del tori , lo que resulta en un subdesarrollo de las habilidades necesarias para la práctica segura y efectiva de ambos compañeros. [52]
Para contrarrestar esto, algunos estilos permiten que los estudiantes se vuelvan menos dóciles con el tiempo, pero, de acuerdo con las filosofías básicas, esto es después de haber demostrado competencia para protegerse a sí mismos y a sus compañeros de entrenamiento. Shodokan Aikido aborda el tema practicando en un formato competitivo. [24] Tales adaptaciones se debaten entre estilos, y algunos sostienen que no hay necesidad de ajustar sus métodos porque las críticas son injustificadas o porque no están entrenando para defensa personal o efectividad en el combate, sino por razones espirituales, de aptitud física u otras. . [53]
Las razones de la diferencia y diversidad de enseñanzas, intenciones y formas de aikido se pueden rastrear hasta el cambio en el enfoque del entrenamiento después del final de la reclusión de Ueshiba en Iwama desde 1942 hasta mediados de la década de 1950, a medida que enfatizaba cada vez más los aspectos espirituales y filosóficos del aikido. aikido. Como resultado, los golpes a puntos vitales mediante tori , la entrada ( irimi ) y la iniciación de técnicas mediante tori , la distinción entre técnicas omote (parte frontal) y ura (parte posterior), y el uso de armas, fueron restados o minimizados. eliminado de la práctica. [54]
Por el contrario, algunos estilos de aikido dan menos importancia a las prácticas espirituales enfatizadas por Ueshiba. Según Minoru Shibata del Aikido Journal :
El aikido de O-Sensei no era una continuación ni una extensión del antiguo y tiene una clara discontinuidad con los conceptos filosóficos y marciales del pasado. [55]
En otras palabras, se dice que los practicantes de aikido que se centran en las raíces del aikido en el jujutsu o kenjutsu tradicional divergen de lo que enseñó Ueshiba, como algunos críticos instan a los practicantes:
La trascendencia [de Ueshiba] a la realidad espiritual y universal fueron los fundamentos del paradigma que demostró. [55]
Definiciones de Wikcionario
Medios de los comunes
Citas de Wikiquote
Recursos de Wikiversidad
Datos de Wikidata