La Shahada ( árabe : الشَّهَادَةُ aš-šahādatu ; pronunciación árabe: [aʃʃahaːdatʊ] , 'el testimonio'), [nota 1] también transliterada como Shahadah , es un juramento y credo islámico , y uno de los cinco pilares del Islam y parte de el Adán . Dice: "Doy testimonio de que no hay más deidad que Dios , y doy testimonio de que Mahoma es el Mensajero de Dios ".
La Shahada declara la creencia en la unidad ( tawhid ) de Dios y la aceptación de Mahoma como mensajero de Dios. Algunos musulmanes chiítas también incluyen una declaración de creencia en el wilayat de Ali , [1] pero no la consideran una parte obligatoria para convertirse al Islam . [2] Entonces, una sola recitación honesta de la Shahada es todo lo que se requiere para que una persona se convierta en musulmán según la mayoría de las escuelas tradicionales . [3]
La declaración dice: [4] [5] [6] [7]
Las dos declaraciones anteriores suelen ir precedidas de la frase ašhadu ʾan ('Doy testimonio de que'), lo que da la forma completa:
O, traducido en el Alfabeto Fonético Internacional ,
La Shahada se puede traducir al inglés como "No hay más dios que Dios. Mahoma es el mensajero de Dios". [8] En inglés, el uso de mayúscula en la letra inicial de una palabra indica que se trata de un nombre propio ; es decir, el nombre de una entidad única. Si es un sustantivo con letra inicial minúscula es un "sustantivo común"; es decir, un nombre que no es exclusivo de una entidad, sino que, en cambio, podría aplicarse a varios miembros de un conjunto. [9] Por lo tanto, la ortografía de la traducción replica el significado árabe original, de modo que dios es un sustantivo común y Dios es un nombre propio único. [10]
El sustantivo shahādah ( شَهَادَة ), del verbo šahida ( [ʃa.hi.da] شَهِدَ ), de la raíz š-hd ( ش-ه-د ), que significa "observar, presenciar, testificar", se traduce como "testimonio". tanto en el sentido cotidiano como en el jurídico. [11] [nota 2] El credo islámico también se llama, en la forma dual , shahādatān ( شَهَادَتَان , literalmente "dos testimonios"). La expresión al-šahīd ( ٱلْشَّهِيد , "el Testigo") se utiliza en el Corán como uno de los " títulos de Dios ". [15]
En el Islam sunita , la Shahada tiene dos partes: 'lā ʾilāha ʾillā -llāh' ("No hay más deidad que Dios"), y 'muḥammadun rasūlu llāh' ("Mahoma es el Mensajero de Dios"), [16] que son A veces se la conoce como la primera Shahada y la segunda Shahada . [17] La primera declaración de la Shahada también se conoce como tahlīl . [18]
En el Islam chiíta , la Shahada también tiene una tercera parte opcional, una frase sobre Ali , el primer imán chiíta y el cuarto califa Rashidun del Islam sunita : وَعَلِيٌّ وَلِيُّ ٱللَّٰهِ ( wa ʿaliyyun waliyyu llāh [wa.ʕa.lijːun wa.lijːu‿ ɫ .ɫaː.h] ), que se traduce como "Ali es el wali de Dios". [1]
En el Corán, la primera declaración de la Shahadah toma la forma lā ʾilāha ʾillā llāh dos veces ( 37:35 , 47:19 ), y ʾallāhu lā ʾilāha ʾillā huwa (Dios, no hay más deidad que Él) mucho más a menudo. [19] Aparece en la forma más corta lā ʾilāha ʾillā huwa (No hay más deidad que Él) en muchos lugares. [20] Aparece en estas formas unas 30 veces en el Corán. Nunca se adjunta a la segunda parte, y cualquier mención de Ali, que es particularmente importante para los musulmanes chiítas, está ausente en el Corán. [21]
La naturaleza monoteísta del Islam se refleja en la primera frase de la Shahada , que declara la creencia en la unidad de Dios y que él es la única entidad verdaderamente digna de adoración. [17] La segunda frase de la Shahada indica los medios por los cuales Dios ha ofrecido guía a los seres humanos. [22] El versículo recuerda a los musulmanes que aceptan no sólo la profecía de Mahoma sino también la larga línea de profetas que lo precedieron. [22] Mientras que la primera parte se ve como una verdad cósmica, la segunda es específica del Islam, ya que se entiende que los miembros de las religiones abrahámicas más antiguas no ven a Mahoma como uno de sus profetas. [22]
La Shahada es una declaración tanto de ritual como de adoración. En un hadiz muy conocido , Mahoma define el Islam como testigo de que no hay más deidad que Dios y que Mahoma es el Mensajero de Dios, dando limosna ( zakat ), realizando la oración ritual , ayunando durante el mes de Ramadán y haciendo una peregrinación a la Kaaba : los cinco pilares del Islam son inherentes a esta declaración de fe. [17] [23]
La recitación de la Shahadah es la declaración de fe más común entre los musulmanes. Los suníes, [15] los duodécimos chiítas , así como los ismailíes [24] lo consideran uno de los cinco pilares del Islam . Lo susurra el padre al oído de un recién nacido, [15] y lo susurra al oído de una persona moribunda. [25] Cada una de las cinco oraciones canónicas diarias incluye una recitación de la Shahada. [22] La recitación de la Shahada es también el único paso formal en la conversión al Islam . [15] Esta ocasión a menudo atrae a testigos y a veces incluye una celebración para dar la bienvenida a los conversos a su nueva fe. [17] De acuerdo con la importancia central que desempeña la noción de intención (árabe: نِيَّة , niyyah ) en la doctrina islámica, la recitación de la Shahada debe reflejar la comprensión de su importancia y su sincera sinceridad. [26] [27] La intención es lo que diferencia los actos de devoción de los actos mundanos y una simple lectura de la Shahada de invocarla como una actividad ritual. [26] [27]
Aunque las dos declaraciones de la Shahada están presentes en el Corán (por ejemplo, 37:35 y 48:29 ), no se encuentran una al lado de la otra como en la fórmula de la Shahada, [16] sino que están presentes en los Hadiths. [28] [29] [30] [31] Versiones de ambas frases comenzaron a aparecer en monedas y arquitectura monumental a finales del siglo VII, lo que sugiere que no se había establecido oficialmente como una declaración ritual de fe hasta entonces. [16] Una inscripción en la Cúpula de la Roca (est. 692) en Jerusalén dice: "No hay más deidad que Dios solo; Él no tiene ningún socio con él; Mahoma es el Mensajero de Dios". [16] Otra variante aparece en las monedas acuñadas después del reinado de Abd al-Malik ibn Marwan , quinto califa omeya : "Mahoma es el siervo de Dios y su mensajero". [16] La evidencia material de la década de 690 documenta la existencia de diferentes versiones de la Shahada en diferentes regiones, a diferencia de lo que se estandarizaría en una versión uniforme en períodos posteriores. [32] Aunque no está claro cuándo la Shahada comenzó a ser de uso común entre los musulmanes, está claro que los sentimientos que expresa eran parte del Corán y de la doctrina islámica desde el período más antiguo. [dieciséis]
La Shahada se ha recitado tradicionalmente en la ceremonia sufí del dhikr (árabe: ذِکْر , "recuerdo"), un ritual que se asemeja a los mantras que se encuentran en muchas otras tradiciones religiosas. [33] Durante la ceremonia, la Shahada puede repetirse miles de veces, a veces en la forma abreviada de la primera frase donde la palabra 'Alá' ("Dios") se reemplaza por 'huwa' ("Él"). [33] El canto de la Shahada a veces proporciona un fondo rítmico para el canto. [34]
La Shahada aparece como elemento arquitectónico en edificios islámicos de todo el mundo, como los de Jerusalén , El Cairo y Estambul . [16] [35] [36]
El arte europeo de finales de la Edad Media y del Renacimiento muestra una fascinación por los motivos de Oriente Medio en general y la escritura árabe en particular, como lo indica su uso, sin preocuparse por su contenido, en pintura, arquitectura e ilustraciones de libros. [37] [38]
La Shahada se encuentra en algunas banderas islámicas . Por ejemplo, los wahabíes han utilizado la Shahada en sus banderas desde el siglo XVIII. [39] En 1902, Ibn Saud , líder de la Casa de Saud y futuro fundador de Arabia Saudita , añadió una espada a esta bandera. [39] La bandera moderna de Arabia Saudita se introdujo en 1973. [40] La bandera de Somalilandia tiene una franja horizontal de color verde, blanco y rojo con la Shahada inscrita en blanco en la franja verde. [41]
La bandera de Afganistán bajo el régimen talibán es una bandera blanca con la Shahada inscrita en negro. Las diversas banderas negras yihadistas utilizadas por los insurgentes islámicos desde la década de 2000 han seguido a menudo este ejemplo. La Shahada escrita sobre un fondo verde ha sido utilizada por los partidarios de Hamas desde aproximadamente el año 2000. [ cita necesaria ] El proyecto de constitución de Afganistán de 2004 propuso una bandera con la Shahada en escritura blanca centrada sobre un fondo rojo. En 2006, el Estado Islámico de Irak diseñó su bandera utilizando la frase Shahada escrita en blanco sobre fondo negro. La fuente utilizada es supuestamente similar a la fuente utilizada como sello en las cartas originales escritas en nombre de Mahoma . [42]
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