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Cultura de las tumbas en losa

Mapa de Mongolia y alrededores
Tabla cronológica de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro Temprano de Mongolia. [2]

La cultura de las tumbas en losa es una cultura arqueológica de la Edad del Bronce Tardía y la Edad del Hierro Temprana de Mongolia . [3] [4] La cultura de las tumbas en losa formó uno de los componentes ancestrales primarios de los sucesores Xiongnu , como lo revela la evidencia genética. La etnogénesis de los pueblos turcos y del pueblo mongol moderno está, al menos parcialmente, vinculada a la cultura de las tumbas en losa por evidencia histórica y arqueológica [5] [6] y corroborada además por la investigación genética sobre los restos de las tumbas en losa. [7] [8]

La cultura de las tumbas en losa data del 1300 ( Transbaikal ) o 700 (Mongolia) al 300 a. C. [9] El origen de la cultura de las tumbas en losa no se conoce de manera definitiva, sin embargo, la evidencia genética es consistente con múltiples hipótesis de un origen local que se remonta al menos a la Edad del Bronce. [10] En particular, los pueblos de la cultura Ulaanzuukh y la cultura de las tumbas en losa están estrechamente vinculados a la expansión hacia el oeste de la ascendencia neolítica de Amur asociada con los antiguos asiáticos del noreste (ANA). [11] Los perfiles genéticos de los individuos de la LBA de Ulaanzuukh y la cultura de las tumbas en losa son idénticos, lo que concuerda con la hipótesis arqueológica de que la cultura de las tumbas en losa surgió de Ulaanzuukh. [12]

Al oeste y noroeste, la cultura de las tumbas de losas era adyacente y esencialmente contemporánea a la cultura de las piedras de ciervo, de ascendencia principalmente Khövsgöl LBA , y a varias culturas Saka , como la cultura Tagar , la cultura Pazyryk y la cultura Aldy-Bel, durante un período de varios siglos. [2] [13] La cultura de las tumbas de losas fue reemplazada por la cultura Xiongnu , que formó un vasto imperio que se extendió por gran parte del mundo euroasiático y vio la hibridación de las poblaciones y culturas escita-siberianas y de la estepa oriental.

Área

Los monumentos culturales de tumbas en losa se encuentran en el norte, centro y este de Mongolia , Mongolia Interior , noroeste de China ( región de Xinjiang , montañas Qilian , etc.), Manchuria , Pequeño Khingan , Buriatia , sur del óblast de Irkutsk y sur y centro del Krai de Zabaykalsky . El nombre de la cultura se deriva de la tipología principal de las tumbas, sus tumbas tienen cercas rectangulares ( chereksurs ) de losas colocadas verticalmente de gneis o granito , con kurganes de piedra dentro de la cerca. También se encontraron asentamientos, estructuras funerarias y rituales , pinturas rupestres, piedras de ciervo y otros restos de esa cultura.

Las tumbas más recientes datan del siglo VI a. C., y los monumentos más antiguos de la siguiente cultura en el tiempo, la Xiongnu, pertenecen al siglo II a. C. [ cita requerida ]

Entierros

Las tumbas de losa se pueden encontrar tanto individuales como colectivas, en grupos de 5-8, hasta grandes enterramientos con hasta 350 vallas. Los cementerios grandes tienen un plan claro. En el distrito de Aga Buryat se encontraron más de tres mil vallas. La mayoría de las tumbas son enterramientos rituales, algunas son vallas rituales: cenotafios . Las tumbas están orientadas a lo largo del eje oeste-este. Los difuntos se colocan boca arriba, con la cabeza hacia el este.

Las vallas tienen una altura de entre 1,5 m y 9,6 m, y las losas tienen una altura de entre 0,5 m y 3 m. Las fosas de enterramiento bajo algunos túmulos funerarios están cubiertas con losas, que suelen ser de un tamaño considerable. La profundidad de las fosas de enterramiento varía entre 0,6 m y 2,5-3 metros; en las tumbas profundas, las losas laterales se apilaban y se cubrían con varias capas de losas. En algunos lugares dentro de la valla, a veces se instalaban piedras de ciervo , losas individuales con imágenes de ciervos y, con menos frecuencia, de caballos, acompañadas de signos solares y armas.

El complejo funerario de la montaña Lami, en la región de Nerchinsk , constaba de tumbas de unos 30 metros de longitud, divididas en cuatro secciones. La valla que no había sido saqueada estaba cubierta por varias losas que pesaban hasta media tonelada cada una. Bajo las losas se encontraba un altar con cráneos de caballos, vacas y ovejas. Debajo se encontraban cinco cámaras funerarias para inhumaciones.

La mayoría de las tumbas fueron saqueadas. La ropa y el calzado enterrados son coloridos, con diversos adornos de bronce, hueso y piedra: placas, botones, collares, colgantes, espejos, conchas cauri. Las herramientas que acompañan a los restos son raras: agujas y lechos de agujas, cuchillos y hachas-cejas. Aún menos comunes son las armas: puntas de flecha, dagas, tapas de arcos. En algunas tumbas hay arneses de caballos, mangos de látigos. Hay objetos de bronce, menos aún de hierro y metales preciosos.

Los jarrones son de barro con fondo redondo, algunos trípodes . La decoración de los vasos son impresiones, bandas enrolladas, hendiduras. El arte de la cultura de las tumbas en losa pertenece al arte de "estilo animal" que representa animales domésticos y salvajes, la vida cotidiana y las principales ocupaciones. El arte de la cultura de las tumbas en losa tiene muchas características comunes con las culturas del sur de Siberia: Karasuk , Tagar y otras.

Tumbas en la zona del Baikal

En la actualidad, se pueden ver miles de tumbas en la zona sur del Baikal. En algunos casos forman un cementerio, con un plan claro y un orden estricto. Por ejemplo, en el lago Balzino, alrededor de cien tumbas formaban círculos y rectángulos. Por lo general, están ubicadas a mayor altura y expuestas al sol. Los entierros monumentales marcan la grandeza de las personas que alguna vez vivieron allí. Se convirtieron en una parte integral del paisaje cultural e histórico de las estepas del Baikal oriental. Los entierros en tumbas de losas con frecuencia reutilizaban material de piedra de los sitios cercanos de la cultura de las piedras de ciervo . [14] La sustitución de la cultura de las piedras de ciervo por la cultura de las tumbas de losas en Mongolia central y oriental alrededor del 700 a. C. podría marcar una sustitución de los tipos físicos caucasoides por los mongoloides en la región. [15] Al oeste, la cultura de las piedras de ciervo fue reemplazada por, o evolucionó hacia, las diversas culturas Saka , como la cultura Uyuk , la cultura Chandman y la cultura Pazyryk . [16]

Arqueogenética

La evidencia genética autosómica de varios restos de tumbas en losa sugiere que se derivaron en gran medida de los antiguos asiáticos del noreste (ANA), específicamente de las poblaciones neolíticas de Amur. [17] Reemplazaron en gran medida a los cazadores-recolectores del Baikal del Neolítico y la Edad del Bronce Temprano anteriores, aunque se ha propuesto un flujo genético entre ellos, particularmente entre una población neolítica de Mongolia Oriental (East_Mongolia_preBA) con ascendencia principalmente similar a Amur_N y una población local de la Edad del Bronce Tardío (Khövsgöl_LBA) asociada con la cultura de las piedras de ciervo . [18] Si bien la mayoría de los restos de tumbas en losa eran principalmente de ascendencia neolítica de Amur, algunos restos de tumbas en losa mostraron una ascendencia mezclada entre los cazadores-recolectores neolíticos de Amur y los preexistentes Khövsgöl/Baikal, en consonancia con la expansión propuesta de la ascendencia de Ulaanzuukh/Tumbas en losa hacia el norte y el oeste y la evidencia arqueológica. [18] Los cazadores-recolectores locales del Baikal del Neolítico a la Edad del Bronce y los pastores Khövsgöl asociados con la cultura de las Piedras de Ciervo eran principalmente de ascendencia del noreste de Asia antigua , y se infiere que se expandieron antes de la dispersión de los grupos neolíticos asociados con Amur desde más al este. Como los pastores Khövsgöl albergaban solo una mezcla occidental limitada (4-7%) de fuentes de Sintashta o Afanasievo , se sostiene que la adaptación del pastoreo lechero fue a través de la transmisión cultural en lugar de por mezcla. [19]

Los datos genéticos indican que la cultura de las tumbas de losa, en conjunción con la cultura Chandman , dio origen a la confederación Xiongnu que la siguió . Aunque los primeros Xiongnu mostraban una composición genética subestructurada, es posible una diferenciación basada en la clase social: mientras que los sirvientes de bajo estatus mostraban principalmente ascendencia relacionada con la cultura Chandman/Uyuk o varias combinaciones de Chandman/Uyuk y perfiles de Ulaanzuukh/Tumbas de losa del noreste asiático antiguo, los individuos Xiongnu de alto estatus tendían a tener menos diversidad genética, y su ascendencia se derivaba esencialmente de la cultura Ulaanzuukh / Tumbas de losa . [20]

Se descubrió que el clan gobernante de los pueblos turcos , la tribu Ashina , mostraba afinidades genéticas cercanas con los restos de la cultura Slab Grave y Ulaanzuukh. [21]

Haplogrupos paternos

Los ocho machos de Slab-grave secuenciados actualmente han sido identificados como pertenecientes a haplogrupos paternos de Eurasia oriental . [22] [23] El haplogrupo de ADN-Y predominante en los machos de Slab-grave ha sido identificado como Q (5/8 Q-M120 y 1/8 Q-L330), con una minoría perteneciente a N-M231 (2/8). [24]

La transición del período de la cultura de las tumbas de losa al período Xiongnu se caracterizó por un aumento masivo de la ascendencia paterna de Eurasia occidental, que aumentó del 0% al 46%, lo que no estuvo acompañado de un aumento de la ascendencia materna de Eurasia occidental. Esto puede ser coherente con una expansión agresiva de los varones con ascendencia paterna de Eurasia occidental, o posiblemente alianzas matrimoniales que favorecían a estas personas. Según Rogers y Kaestle (2022), estos dos escenarios no son necesariamente excluyentes entre sí, pero se necesitan más datos para explicar de manera concisa por qué se produjo tal aumento. [25]

Haplogrupos maternos

Los linajes maternos de las tumbas en losa eran más diversos: entre el 64 y el 72 % eran de origen euroasiático oriental (como A , B , C , D , F , M , G y Z ), mientras que aproximadamente entre el 28 y el 36 % eran de origen euroasiático occidental (como K , J y H ). [26] [27]

Los linajes maternos de Eurasia oriental en la población de tumbas de losa se pueden rastrear fácilmente hasta los agricultores neolíticos de Transbaikalia. Por otro lado, se cree que los linajes maternos de Eurasia occidental tienen orígenes complejos, y muchos se remontan a antiguos cazadores-recolectores que se mezclaron con los primeros agricultores en el período Holoceno temprano , o a agricultores de Oriente Medio que se expandieron hacia el este después de la llegada del pastoreo de ovejas. Otros podrían estar vinculados a poblaciones de la Edad del Bronce mucho más tardías, como Afanasievo o los escitas . La compleja diversidad de linajes ancestrales de Eurasia occidental en la población de tumbas de losa dificulta determinar su origen exacto. [28] [29]

Véase también

Literatura

Referencias

  1. ^ Fitzhugh 2009b, p. 80, En Mongolia, los entierros cuadrados comienzan casi exactamente cuando cesa el uso de piedras de ciervo y khirigsuurs, alrededor de 2700 AP, y continúan hasta bien entrado el período escita (Honeychurch, comunicación personal 2008).
  2. ^ ab Gantulga, Jamiyan-Ombo (21 de noviembre de 2020). "Lazos entre la estepa y la península: perspectiva comparativa de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro Temprana de Mongolia y Corea". Actas de la Academia de Ciencias de Mongolia : 65–88. doi : 10.5564/pmas.v60i4.1507 . ISSN  2312-2994. S2CID  234540665.
  3. ^ Н.Наваан, Дорнод Монголын хүрлийн үе (mongol), N.Navaan, Edad del Bronce de Mongolia Oriental
  4. ^ Tumen D., "Antropología de las poblaciones arqueológicas del noreste de Asia [1] página 25,27
  5. ^ Vidaković, Nenad (30 de abril de 2012). "De la historia étnica de Asia: las tribus protomongolas Dōnghú, Wūhuán y Xiānbēi". Migracijske i etničke teme (en croata). 28 (1): 75–95. ISSN  1333-2546."Otros tipos de fuentes sobre la historia de las tribus proto-mongoles son los hallazgos arqueológicos, que asocian la etnogénesis mongola con las culturas de tumbas de losa y el Bajo Xiàjiādiàn".
  6. ^ Savelyev, Alexander; Jeong, Choongwon (7 de mayo de 2020). "Los primeros nómadas de la estepa oriental y sus conexiones tentativas en Occidente". Ciencias Humanas Evolutivas . 2 : E20. doi :10.1017/ehs.2020.18. ISSN  2513-843X. PMC 7612788 . PMID  35663512. 
  7. ^ Jeong, Choongwon; Wang, Ke; Wilkin, Shevan; Taylor, William Timothy Treal; Miller, Bryan K.; Bemmann, enero H.; Stahl, Rafaela; Chiovelli, Chelsea; Knolle, Florián; Ulziibayar, Sodnom; Khatanbaatar, Dorjpurev; Erdenebaatar, Diimaajav; Erdenebat, Ulambayar; Ochir, Ayudai; Ankhsanaa, Ganbold; Vanchigdash, Chuluunkhuu; Ochir, Battuga; Munkhbayar, Chuluunbat; Tumen, Dashzeveg; Kovalev, Alexey; Kradin, Nikolay; Basárov, Bilikto A.; Miyagashev, Denis A.; Konovalov, Prokopiy B.; Zhambaltarova, Elena; Miller, Alicia Ventresca; Haak, Wolfgang; Schiffels, Stephan; Krause, Johannes; Boivin, Nicole; Erdene, Myagmar; Hendy, Jessica; Warinner, Christina (12 de noviembre de 2020). "Una dinámica historia genética de 6000 años de la estepa oriental de Eurasia". Cell . 183 (4): 890–904.e29. doi : 10.1016/j.cell.2020.10.015 . ISSN  1097-4172. PMC 7664836 . PMID  33157037. 
  8. ^ Jeong, Choongwon; Wang, Ke; Wilkin, Shevan; Taylor, William Timothy Treal; Miller, Bryan K.; Bemmann, enero H.; Stahl, Rafaela; Chiovelli, Chelsea; Knolle, Florián; Ulziibayar, Sodnom; Khatanbaatar, Dorjpurev; Erdenebaatar, Diimaajav; Erdenebat, Ulambayar; Ochir, Ayudai; Ankhsanaa, Ganbold (noviembre de 2020). "Una historia genética dinámica de 6.000 años de la estepa oriental de Eurasia". Celúla . 183 (4): 890–904.e29. doi : 10.1016/j.cell.2020.10.015. ISSN  0092-8674. PMC 7664836 . Número de modelo:  PMID33157037. 
  9. ^ Fitzhugh 2009b, p. 80, En Mongolia, los entierros cuadrados comienzan alrededor de la época en que cesa el uso de piedras de ciervo y khirigsuurs, alrededor de 2700 AP, y continúan hasta bien entrado el período escita (Honeychurch, comunicación personal 2008).
  10. ^ Rogers, Leland Liu; Kaestle, Frederika Ann (abril de 2022). "Análisis de las frecuencias de haplogrupos de ADN mitocondrial en la población de la cultura mortuoria de enterramiento en losa de Mongolia (ca. 1100-300 a. C.)". Revista estadounidense de antropología biológica . 177 (4): 644–657. doi : 10.1002/ajpa.24478 .
  11. ^ Lee, Juhyeon (14 de abril de 2023). "Estructura genética de la población del Imperio Xiongnu a escala imperial y local". Science Advances . 9 (15): eadf3904. Bibcode :2023SciA....9F3904L. doi :10.1126/sciadv.adf3904. ISSN  2375-2548. PMC 10104459 . PMID  37058560. En general, los individuos de las culturas Ulaanzuukh y Slab Grave presentan un perfil genético homogéneo que tiene raíces profundas en la región y se conoce como Asia nororiental antigua (ANA). 
  12. ^ Jeong, Choongwon; Wang, Ke; Wilkin, Shevan; Treal Taylor, William Timothy (2020). "Una historia genética dinámica de 6000 años de la estepa oriental de Eurasia". Cell . 183 (4): 890–904.e29. doi :10.1016/j.cell.2020.10.015. PMC 7664836 . PMID  33157037. 
  13. ^ Jeong, Choongwon; Wilkin, Shevan; Amgalantugs, Tsend; Bouwman, Abigail S.; Taylor, William Timothy Treal; Hagan, Richard W.; Bromage, Sabri; Tsolmon, Soninkhishig; Trachsel, Christian; Grossmann, Jonas; Littleton, Judith; Makarewicz, Cheryl A.; Krigbaum, John; Burri, Marta; Scott, Ashley (27 de noviembre de 2018). "Dinámica de la población de la Edad del Bronce y el auge del pastoreo lechero en la estepa euroasiática oriental". Actas de la Academia Nacional de Ciencias . 115 (48): E11248–E11255. Código Bibliográfico :2018PNAS..11511248J. doi : 10.1073/pnas.1813608115 . 1998. ISSN  0027-8424. PMC 6275519. PMID  30397125. 
  14. ^ Fitzhugh 2009b, pp. 72–88, "A diferencia de los sitios DSK, los sitios SB tienen abundantes depósitos de artefactos y fauna, pero al igual que los sitios DSK sus restos humanos a menudo están mal conservados. Las piedras de ciervo recuperadas de los sitios DSK a menudo se usaban como muros de contención y postes de esquina en entierros de losas y, a veces, se insertaban al revés, mostrando poco respeto por las tradiciones DSK. En muchos casos, los entierros de losas se encuentran en los bordes exteriores de los complejos DSK, ubicados más allá de los últimos montículos de caballos construidos. Parece que el propósito era tanto explotar los sitios DSK para obtener materiales de construcción como incorporar algún elemento del poder sagrado y el prestigio de DSK, tal vez para ganar el favor entre la población local residente. (...) En Mongolia, los entierros cuadrados comienzan casi exactamente cuando cesa el uso de piedras de ciervo y khirigsuurs, alrededor de cal. 2700 BP, y continúan hasta bien entrado el período escita (Honeychurch, comunicación personal 2008). Sin embargo, en la Transbaikal rusa, las fechas para el complejo SB comienzan tan temprano como 3300 AP. Al igual que en Mongolia, muchos de estos entierros utilizan piedras de ciervo reutilizadas (Cybiktarov 2003:90).
  15. ^ Fitzhugh 2009b, pp. 80–81. Tanto las fechas rusas como las mongoles sugieren que la apariencia de los entierros en losas transgresora en el tiempo de noreste a suroeste, y los eruditos rusos creen que este cambio está acompañado por un reemplazo de tipos físicos caucasoides por mongoloides (Cybiktarov 2003:84).
  16. ^ Fitzhugh 2009b, págs. 72–88.
  17. ^ Jeong, Wang y Wilkin 2020
  18. ^ ab Lee, Juhyeon; Miller, Bryan K.; Bayarsaikhan, Jamsranjav; Johannesson, Erik; Ventresca Miller, Alicia; Warinner, Cristina; Jeong, Choongwon (14 de abril de 2023). "Estructura genética de la población del Imperio Xiongnu a escala imperial y local". Avances científicos . 9 (15): eadf3904. Código Bib : 2023SciA....9F3904L. doi :10.1126/sciadv.adf3904. ISSN  2375-2548. PMC 10104459 . PMID  37058560. Probablemente surgieron de la cultura arqueológica LBA Ulaanzuukh (ca. 1450 a 1150 a. C.) en el este de Mongolia, los grupos de tumbas de losa se expandieron hacia el centro y norte de Mongolia hasta la región del lago Baikal (7, 14, 64). , los individuos de las culturas Ulaanzuukh y Slab Grave presentan un perfil genético homogéneo que tiene raíces profundas en la región y se conoce como Antiguo Noreste Asiático (ANA) (14). ... Este patrón, en el que se encuentran la mayoría de los individuos de Slab Grave genéticamente homogéneos, mientras que algunos tienen una fracción de ascendencia grande y heterogénea derivada de un acervo genético similar a Khovsgol_LBA, probablemente se debe a la mezcla de poblaciones en su pasado reciente y es consistente con la evidencia arqueológica de que la cultura de las tumbas de losa se expandió al centro y norte de Mongolia y reemplazó a la habitantes precedentes en la región con un bajo nivel de mezcla (65). 
  19. ^ Jeong, Choongwon; Wilkin, Shevan; Amgalantugs, Tsend; Bouwman, Abigail S.; Taylor, William Timothy Treal; Hagan, Richard W.; Bromage, Sabri; Tsolmon, Soninkhishig; Trachsel, Christian; Grossmann, Jonas; Littleton, Judith; Makarewicz, Cheryl A.; Krigbaum, John; Burri, Marta; Scott, Ashley (27 de noviembre de 2018). "Dinámica de la población de la Edad del Bronce y el auge del pastoreo lechero en la estepa euroasiática oriental". Actas de la Academia Nacional de Ciencias . 115 (48): E11248–E11255. Código Bibliográfico :2018PNAS..11511248J. doi : 10.1073/pnas.1813608115 . 1998. ISSN  0027-8424. PMC 6275519. PMID  30397125. 
  20. ^ Lee, Juhyeon; Miller, Bryan K.; Bayarsaikhan, Jamsranjav; Johannesson, Erik; Ventresca Miller, Alicia; Warinner, Christina; Jeong, Choongwon (14 de abril de 2023). "Estructura genética de la población del Imperio Xiongnu a escala imperial y local". Science Advances . 9 (15): eadf3904. Bibcode :2023SciA....9F3904L. doi :10.1126/sciadv.adf3904. ISSN  2375-2548. PMC 10104459 . PMID  37058560. En general, encontramos que la heterogeneidad genética es más alta entre los individuos de estatus inferior. En particular, las tumbas satélite que rodean las tumbas cuadradas de élite en TAK muestran niveles extremos de heterogeneidad genética, lo que sugiere que estos individuos, que probablemente eran sirvientes de bajo rango, provenían de diversas partes del imperio. En contraste, los individuos de mayor estatus en los dos sitios tendían a tener una diversidad genética menor y una alta proporción de ascendencia derivada de grupos de tumbas de losa de EIA, lo que sugiere que estos grupos pueden haber contribuido desproporcionadamente a la élite gobernante durante la formación del imperio Xiongnu. 
  21. ^ Yang, Xiao-Min; Meng, Hai-Liang; Zhang, Jian-Lin; Yu, Yao; Allen, Edward; Xia, Zi-Yang; Zhu, Kong-Yang; Du, Pan-Xin; Ren, Xiao-Ying; Xiong, Jian-Xue; Lu, Xiao-Yu; Ding, Yi; Han, Sheng; Liu, Wei-Peng; Jin, Li (noviembre de 2023). "El genoma antiguo de la emperatriz Ashina revela el origen del noreste asiático del kanato de Göktürk". Revista de Sistemática y Evolución . 61 (6): 1056–1064. doi :10.1111/jse.12938. ISSN  1674-4918. S2CID  255690237. Además, Ashina mostró una estrecha afinidad genética con la población relacionada con la tumba de losa de la Edad de Bronce y la cultura Ulaanzukh en Mongolia.
  22. ^ Jeong, Choongwon; Wang, Ke; Wilkin, Shevan (12 de noviembre de 2020). "Una historia genética dinámica de 6000 años de la estepa oriental de Eurasia". Cell . 183 (4): 890–904.e29. doi :10.1016/j.cell.2020.10.015. PMC 7664836 . PMID  33157037. 
  23. ^ Rogers y Kaestle 2022: "Si bien durante el período de enterramiento en losas (aproximadamente entre 1100 y 300 a. C.) los linajes patriarcales orientales parecen haber sido dominantes..."
  24. ^ Lee, Juhyeon; Miller, Bryan K.; Bayarsaikhan, Jamsranjav; Johannesson, Erik; Ventresca Miller, Alicia; Warinner, Cristina; Jeong, Choongwon (14 de abril de 2023). "Estructura genética de la población del Imperio Xiongnu a escala imperial y local". Avances científicos . 9 (15): eadf3904. Código Bib : 2023SciA....9F3904L. doi :10.1126/sciadv.adf3904. ISSN  2375-2548. PMC 10104459 . PMID  37058560. Todos los machos excepto dos (BUL002 e I6365) asociados con las culturas Ulaanzuukh y Slab Grave pertenecen al haplogrupo Y Q, los tres machos AR_Xianbei_IA pertenecen al haplogrupo Y C, y los machos Xiongnu albergan tanto Q como C (archivo de datos (S1C) (14, 15). 
  25. ^ Rogers & Kaestle 2022: "Hay datos del cromosoma Y de solo ocho individuos masculinos de enterramientos en losas: cuatro de los cuales son de Mongolia central, dos de la provincia centro-occidental de Khovsgol y dos de las regiones orientales, y todos estos individuos tienen haplotipos del cromosoma Y oriental (Jeong et al., 2020; Wang et al., 2020). Si bien esta muestra es pequeña, en comparación, el 28,57% del acervo genético del ADNmt consistía en hgs occidentales. Para el período Xiongnu, la población de enterramientos masculinos (n = 32) tenía un 46,88% de tipos de cromosoma Y occidentales con un componente total de ADNmt occidental del 27,59% (Jeong et al., 2020; Keyser-Tracqui et al., 2003; Wang et al., 2020). Esto sugiere que al comienzo de la tradición mortuoria de enterramientos en losas, ya había una Población mixta este-oeste. Mientras que durante el período de enterramiento en losas (ca.1100–300 a. C.) los patrilinajes orientales parecen haber sido dominantes, en el período Xiongnu aproximadamente la mitad de la población tenía patrilinajes occidentales sin prácticamente ningún cambio en el acervo genético de ADNmt en términos este-oeste. Si los patrones de migración con sesgo sexual fueron similares a los encontrados en Europa, este aumento de patrilinajes occidentales sería consistente con una expansión agresiva de personas con ascendencia masculina occidental (Batini et al., 2017); sin embargo, dicho patrón también podría deberse a una asimilación gradual no agresiva, como la práctica de alianzas matrimoniales asociadas con una expansión del comercio o redes culturales que favorecieron a las personas con patrilinajes occidentales... Durante el período Xiongnu, parece haber habido un aumento importante de patrilinajes occidentales, principalmente de R1a1 y J hgs; sin embargo, no parece haber habido un cambio importante en las frecuencias genéticas de ADNmt de la población en general.
  26. ^ Rogers & Kaestle 2022: "Hay datos del cromosoma Y de solo ocho individuos masculinos enterrados en losas: cuatro de los cuales son de Mongolia central, dos de la provincia centro-occidental de Khovsgol y dos de las regiones orientales, y todos estos individuos son portadores de haplotipos del cromosoma Y oriental (Jeong et al., 2020; Wang et al., 2020). Si bien esta muestra es pequeña, en comparación, el 28,57 % del acervo genético del ADNmt consistía en hgs occidentales".
  27. ^ Rogers y Kaestle 2022: El segundo patrón es que hay un aumento moderado, pero perceptible, de los haplotipos de ADNmt occidentales entre las poblaciones de entierros en losas (SBA 28,57 %: CSB 36 %) en comparación con el de la Edad del Bronce de Mongolia oriental (BAMCE) (14,8 %), mientras que el componente de ADNmt occidental dentro de la población Xiongnu sigue siendo extremadamente similar al de las poblaciones de entierros en losas.
  28. ^ Rogers & Kaestle 2022: "Los genes de mtADN del componente oriental de la población de entierros en losas se pueden encontrar en la mayoría de las poblaciones del noreste de Asia y, por lo tanto, se puede asumir con seguridad que son una contribución local al acervo genético de los entierros en losas. El componente "occidental" es más difícil de obtener".
  29. ^ Rogers & Kaestle 2022: "Los hg de ADNmt del componente oriental de la población de entierros en losas se pueden encontrar en la mayoría de las poblaciones del noreste de Asia y, por lo tanto, se puede asumir con seguridad que son una contribución local al acervo genético de los entierros en losas. El componente "occidental" es más difícil de obtener. El hg K puede representar una adición antigua de los primeros recolectores occidentales que se habían mezclado con los primeros agricultores (Spengler, 2015), similar a los orígenes probables del hg C encontrado en la antigua Ucrania (Nikitin et al., 2012). El haplotipo J1c8a podría ser de un polimorfismo regional que está vinculado a las poblaciones migratorias después de la expansión del agriculturismo desde Oriente Medio, tal vez asociado con el desarrollo del pastoreo caprino que llegó al sureste de Kazajstán al menos en 2800 a. C. (Hermes et al 2020). Es poco probable que el hg H, más específicamente el haplotipo H2a5b*, se haya originado en Mongolia; según la coalescencia "En ocasiones, el haplotipo H2a5b* llegó probablemente a la estepa oriental cerca del comienzo del primer milenio a. C. Además del haplotipo H2a5b, que debe haber llegado en una migración relativamente reciente, los hgs occidentales restantes ya se pueden encontrar en Mongolia, aunque predominantemente en las regiones occidentales... la expansión bien documentada de la cultura arqueológica de Afanasievo y las poblaciones asociadas con los escitas de la estepa póntica en Mongolia central probablemente introdujeron muchas de estas líneas maternas (Honeychurch et al., 2021; Järve et al., 2019)."