Minster es un título honorífico otorgado a iglesias particulares en Inglaterra, más notablemente York Minster en Yorkshire, la Abadía de Westminster en Londres y Southwell Minster en Nottinghamshire.
El término minster se encuentra por primera vez en las cartas fundacionales reales del siglo VII, cuando designaba cualquier asentamiento de clérigos que vivían una vida comunitaria y estaban dotados por carta con la obligación de mantener el oficio diario de oración . Los minsters, muy extendidos en la Inglaterra del siglo X , perdieron importancia con la introducción sistemática de parroquias e iglesias parroquiales a partir del siglo XI. El término continuó como un título de dignidad en la Inglaterra medieval tardía , para los casos en que una catedral , un monasterio , una iglesia colegial o una iglesia parroquial se habían originado con una fundación anglosajona.
Con el tiempo, un ministro pasó a referirse de forma más general a "cualquier iglesia grande o importante, especialmente una iglesia colegiata o catedral". [1] En el siglo XXI, la Iglesia de Inglaterra ha designado ministros adicionales otorgando el estatus a ciertas iglesias parroquiales, siendo la elevación más reciente al estatus de ministro la iglesia de Santa María Magdalena en Taunton , Somerset , el 13 de marzo de 2022, [2] lo que eleva el número total de ministros actuales de la Iglesia de Inglaterra a 31 (enumerados a continuación).
El término también existe en alemán como " Münster " y se utiliza principalmente para las iglesias protestantes. El término alemán puede utilizarse para algunas iglesias católicas romanas, como la Catedral de Estrasburgo .
La palabra minster ( del inglés antiguo mynster ) era una traducción del latín monasterium , [3] [1] del griego "μοναστήριον" ("monasterion"). En las primeras fuentes inglesas, monasterium y mynster se usaban indistintamente. [4] Se aplicaban a todas las comunidades que habían dedicado sus vidas a la observancia cristiana, independientemente del género de los ocupantes o las actividades en las que dichos ocupantes participaban típicamente. [5] Por ejemplo, monasterium se aplicaba por igual a una pequeña comunidad de hombres que vivían lejos de otros asentamientos seculares, a una gran comunidad de hombres y mujeres que vivían en un recinto planificado diseñado alrededor de una iglesia, y a una viuda y sus hijas solteras que vivían en reclusión. [6]
El término inglés moderno «monasterio» no expresa las mismas connotaciones que el latín monasterium , del que deriva, o el inglés antiguo mynster . Esto se debe a que el término ha llegado a asociarse con la regularidad contemplativa , como la observada por las órdenes benedictina o cisterciense , aunque esto no se aplica a la situación en la Inglaterra anglosajona anterior al siglo X. [7]
Hacia el siglo X, comenzó a surgir una distinción gradual entre una "iglesia" y un "mynster" [8] Por ejemplo, en los Leechdoms , el día dieciséis era propicio para establecer un mynster , y el sexto día de la luna para fundar una iglesia [8] . Esto sugiere que hacia los siglos X y XI, mynster se usaba para referirse a una "iglesia superior" que se consideraba establecida desde hacía mucho tiempo y a la que la gente pagaba sus cuotas [8] .
Una aparición temprana fue en la Historia Eclesiástica de Beda el Venerable (731). [1]
El término alemán moderno " Münster " es la traducción de "minster". El monasterio o claustro se llama " Kloster ".
Los primeros monasterios en las partes de habla inglesa de Gran Bretaña se fundaron en el siglo posterior a la misión a los sajones dirigida por Agustín de Canterbury en 597. Los primeros casos para los que se ha conservado evidencia documental son el programa de Oswy de 654/5, en el que dotó a 12 pequeños monasterios, y un regalo de Alhfrith a Wilfrid en torno a 660 para acompañar la fundación del monasterio en Ripon . Una expansión de los monasterios comenzó alrededor de 670, con muchos obsequios reales sustanciales de tierras. [9] Los reyes hicieron concesiones de tierra a individuos nombrados para fundar un monasterio. En 734 Beda escribió una carta a Ecgberto (arzobispo de York) , advirtiendo que las familias nobles estaban abusando del estatus legal privilegiado acordado al clero, al hacer donaciones excesivas de tierras a los monasterios bajo su control. Esto redujo el stock general de tierras que conllevaban las obligaciones del servicio militar para el estado de Northumbria.
Alan Thacker afirma:
Los anglosajones aplicaban el término «minster» a todas las comunidades religiosas, ya fueran de monjes propiamente dichos o de clérigos seculares, un uso que refleja el hecho de que muchos de los primeros monasterios anglosajones habían asumido el papel pastoral que, en última instancia, era la principal distinción del colegio secular. Los primeros monjes anglosajones podían bautizar, predicar y administrar los sacramentos a los laicos de su localidad, y las distinciones se desdibujaban aún más por la existencia de «monasterios dobles» de monjas y clérigos seculares. En última instancia, sin embargo, los monjes podían estar libres de obligaciones pastorales, mientras que el ministro secular siempre tenía su parroquia («parochia») sobre la que ejercía derechos amplios y bien definidos, incluido el control sobre el bautismo y el entierro y la recepción de diversas cuotas financieras, como el impuesto eclesiástico y el diezmo. [10]
La palabra deriva del inglés antiguo "mynster", que significa " monasterio ", " convento de monjas ", " iglesia madre " o " catedral ", derivada a su vez del latín "monasterium" y del griego antiguo "μοναστήριον", que significa un grupo de clérigos donde los hermanos se enclaustrarían para meditar. Por lo tanto, "minster" podría aplicarse a cualquier iglesia cuyo clero siguiera una regla formal: como por ejemplo un monasterio o un capítulo ; o a una iglesia servida por un grupo menos formal de clérigos que vivían en comunidad. En los primeros días de la Iglesia inglesa, desde el siglo VI al VIII, los minsters, en sus diversas formas, constituían la única forma de institución cristiana con un sitio permanente. Al comienzo del período, eran la única forma de asentamiento colectivo permanente en una cultura que no había desarrollado pueblos o ciudades. Reyes, nobles y obispos estaban continuamente en movimiento, con sus respectivos séquitos, de finca en finca.
Los monasterios eran fundados comúnmente por el rey o por un thegn real , recibiendo una carta real y una dotación corporativa de tierras para libros y otros derechos y derechos agrícolas consuetudinarios dentro de un amplio territorio; así como la exención de ciertas formas de servicio consuetudinario (especialmente militar). El superior del monasterio era generalmente de la familia del fundador. El propósito principal del monasterio era apoyar al rey y al thegn en el culto regular del oficio divino ; especialmente a través de la intercesión en tiempos de guerra. También se dice que los monasterios fueron fundados, o ampliamente dotados, en expiación por crímenes reales; como por ejemplo Minster-in-Thanet cerca de Ramsgate . Los monasterios podían adquirir responsabilidades pastorales y misioneras , por ejemplo los tres monasterios del noreste de Herefordshire, Leominster , Bromyard y Ledbury , [11] todos activos en sus áreas antes de que las ciudades se fundaran en señoríos episcopales; pero inicialmente esto parece haber sido de importancia secundaria. En el siglo IX, casi todos los monasterios ingleses sufrieron duramente las depredaciones de los invasores vikingos ; e incluso cuando seguía habiendo un cuerpo de clérigos, normalmente cesaba cualquier forma de vida monástica regular. El importante papel de los monasterios en la organización de la iglesia cristiana primitiva en la Inglaterra anglosajona se ha denominado la " hipótesis del monasterio ".
Tras la recuperación inglesa en el siglo X, las catedrales supervivientes se refundaron a menudo de acuerdo con los nuevos tipos de cuerpos religiosos colectivos que se estaban extendiendo por Europa occidental , como monasterios siguiendo la regla benedictina reformada , o como iglesias colegiales o capítulos catedralicios siguiendo la regla de Chrodegang de Metz . En consecuencia, en el siglo XI, se hizo evidente una jerarquía de catedrales: las iglesias catedrales o las catedrales principales tenían preeminencia dentro de una diócesis ; las catedrales antiguas supervivientes eran preeminentes dentro de un área ampliamente equivalente a un centenar administrativo ; mientras que las catedrales menores más nuevas y las iglesias de campo proliferaban cada vez más en las propiedades locales; la diferencia era que las catedrales menores tenían cementerios, mientras que las iglesias de campo no. De particular importancia para estos desarrollos fue la imposición real en este período del diezmo como un impuesto religioso obligatorio sobre la producción agrícola. Esto aumentó enormemente los recursos disponibles para apoyar al clero; pero al mismo tiempo motivó fuertemente a los terratenientes locales a fundar sus propias iglesias locales, a fin de retener los ingresos del diezmo dentro de sus propias propiedades.
En los siglos XI y XII, las antiguas catedrales menores y las iglesias de campo, normalmente atendidas por sacerdotes individuales , se convirtieron en la red de parroquias que conocemos hoy en día. Las antiguas catedrales en su mayoría fueron designadas entonces como iglesias parroquiales. Para estas iglesias parroquiales, su antigua preeminencia fue reconocida por la retención ocasional del título honorífico; y a veces por el continuo reconocimiento de las antiguas iglesias estatales dentro de sus antiguos territorios como siendo, en cierto grado, de estatus y dignidad subsidiarias. Sin embargo, de lo contrario, las antiguas catedrales podían continuar el culto colectivo como iglesias colegiales; su clero inicialmente fue designado como "portioners", ya que cada canónigo era mantenido por una parte fija de los ingresos de la dotación del colegio. Durante los siglos XI y XII, muchos de estos antiguos ministros recibieron nuevos estatutos por los cuales sus dotaciones se dividían entre su complemento de canónigos, de modo que cada canonjía se convirtió entonces en una " prebenda "; pero por lo demás, varios antiguos ministros continuaron como colegios "portioners" a lo largo del período medieval.
La Iglesia de Inglaterra ha designado a más ministros en los siglos XX y XXI, añadiendo un título honorífico a las iglesias parroquiales existentes. Entre ellas se encuentran Dewsbury (1994), Sunderland Minster (1998), Preston (2003), Rotherham (2004), [12] Stoke (2005) y Newport (2008). La iglesia de San Andrés, Plymouth, se convirtió en una iglesia de ministros a finales de 2009. [13] La iglesia parroquial de San Juan Bautista en Halifax, West Yorkshire, fue elevada a la categoría de ministro en noviembre de 2009. La iglesia de San Jaime en Grimsby fue consagrada como ministro el 16 de mayo de 2010. [14] La iglesia parroquial de Croydon fue rededicada como Croydon Minster el 29 de mayo de 2011 por el obispo de Southwark . [15] La elevación de dos iglesias en la Diócesis de Norwich se anunció en octubre de 2011: la Iglesia de Santa Margarita, King's Lynn y San Nicolás, Great Yarmouth . La Iglesia Parroquial de Leeds se convirtió en Leeds Minster el 2 de septiembre de 2012. [16] La Iglesia de Santa María, Cheltenham se convirtió en Cheltenham Minster el 3 de febrero de 2013. [17] La Santísima Trinidad, Hull se convirtió en una iglesia de ministros el 13 de mayo de 2017. [18] La elevación más reciente a la categoría de iglesia de ministros es la de Santa María Magdalena, Taunton, que se convirtió en Taunton Minster el 13 de marzo de 2022. [2]
Algunas iglesias tienen el título de Münster y otras lo son oficialmente pero no lo llevan en su nombre. Algunos ejemplos son: