Los idus de marzo ( en latín : Idus Martiae ; en latín medieval : Idus Martii ) [ 1] es el día del calendario romano marcado como el Idus , aproximadamente el punto medio de un mes, de Martius , correspondiente al 15 de marzo en el calendario gregoriano . Estaba marcado por varias celebraciones religiosas importantes . En el 44 a. C., se hizo famoso por ser la fecha del asesinato de Julio César , lo que convirtió a los idus de marzo en un punto de inflexión en la historia romana.
Los romanos no contaban cada día del mes desde el primero hasta el último, sino que contaban hacia atrás a partir de tres puntos fijos del mes: las nonas (el día 5 o 7, ocho días antes de los idus), los idus (el día 13 durante la mayoría de los meses, pero el día 15 en marzo, mayo, julio y octubre) y las calendas (el día 1 del mes siguiente).
Originalmente se suponía que los idus se determinaban por la luna llena , lo que reflejaba el origen lunar del calendario romano. Martius (marzo) fue el primer mes del año romano hasta mediados del siglo II a. C., un orden reflejado en los nombres numéricos de los meses de septiembre (el séptimo mes) a diciembre (el décimo mes) que no se corresponden con su posición actual en el calendario gregoriano. En el calendario romano más antiguo, los idus de marzo habrían sido la primera luna llena del nuevo año. [2] Como punto fijo en el mes, los idus acumulaban funciones que se establecían para ocurrir cada mes, y era el día en que se debían pagar las deudas y los alquileres. [3] [4]
El mes de Martius recibió su nombre del dios Marte , cuyo " cumpleaños " se celebraba el día 1, pero los idus de cada mes estaban consagrados a Júpiter , la deidad suprema de los romanos. El Flamen Dialis , sumo sacerdote de Júpiter, guiaba a la "oveja de los idus" ( ovis Idulis ) en procesión por la Vía Sacra hasta el arx , donde era sacrificada . [5]
Marzo conservó muchas de sus ceremonias de año nuevo incluso cuando fue precedido en el calendario por enero y febrero. Además del sacrificio mensual, los idus de marzo también eran la ocasión de la Fiesta de Anna Perenna , una diosa del año (en latín annus ) cuyo festival originalmente concluía las ceremonias del año nuevo. El día era celebrado con entusiasmo entre la gente común con picnics, bebida y juerga. [6] Una fuente de la antigüedad tardía también ubica la Mamuralia en los idus de marzo. [7] Esta observancia, que tiene aspectos del chivo expiatorio o del antiguo ritual griego pharmakos , implicaba golpear a un anciano vestido con pieles de animales y tal vez expulsarlo de la ciudad. El ritual puede haber sido un festival de año nuevo que representaba la expulsión del año viejo . [8] [9]
En el período imperial posterior , los idus iniciaron una "semana santa" de festivales que celebraban a Cibeles y Atis , [10] [11] [12] siendo el día Canna intrat ("La caña entra"), cuando Atis nació y fue encontrado entre las cañas de un río frigio . [13] Fue descubierto por pastores o por la diosa Cibeles, que también era conocida como la Magna Mater ("Gran Madre") (las narraciones difieren). [14] Una semana después, el 22 de marzo, la solemne conmemoración de Arbor intrat ("El árbol entra") conmemoraba la muerte de Atis bajo un pino. Un colegio de sacerdotes, los dendrophoroi ("portadores de árboles") cortaban anualmente un árbol, [15] colgaban de él una imagen de Atis, [16] y lo llevaban al templo de la Magna Mater con lamentaciones. El día se formalizó como parte del calendario romano oficial bajo Claudio ( fallecido en el 54 d. C.). [17] Siguió un período de luto de tres días, [18] que culminó con la celebración del renacimiento de Atis el 25 de marzo, la fecha del equinoccio de primavera en el calendario juliano . [19]
En la época moderna, los idus de marzo son más conocidos como la fecha en la que Julio César fue asesinado en el año 44 a. C. César fue apuñalado hasta la muerte en una reunión del Senado . Participaron hasta 60 conspiradores, liderados por Bruto y Casio . Según Plutarco , [20] un vidente había advertido que César sufriría daño en los idus de marzo. De camino al Teatro de Pompeyo , donde sería asesinado, César pasó al vidente y bromeó: "Bueno, los idus de marzo han llegado", dando a entender que la profecía no se había cumplido, a lo que el vidente respondió: "Sí, han llegado, pero no se han ido". [20] Este encuentro es famoso por su dramatización en la obra de William Shakespeare Julio César , cuando el adivino le advierte a César que "tenga cuidado con los idus de marzo". [21] [22] El biógrafo romano Suetonio [23] identifica al "vidente" como un arúspice llamado Spurinna.
El asesinato de César abrió el capítulo final de la crisis de la República romana . Después de su victoria en la guerra civil de César , su muerte desencadenó una serie de guerras civiles romanas adicionales que finalmente resultarían en el ascenso al poder exclusivo de su heredero adoptivo Octavio. En el 27 a. C., Octavio se convirtió en emperador Augusto , y así finalmente puso fin a la República romana. [24] Escribiendo bajo Augusto , Ovidio retrata el asesinato como un sacrilegio, ya que César también era el pontífice máximo de Roma y sacerdote de Vesta . [25] En el cuarto aniversario de la muerte de César en el 40 a. C., después de lograr una victoria en el asedio de Perugia , Octavio ejecutó a 300 senadores y équites que habían luchado contra él bajo Lucio Antonio , el hermano de Marco Antonio . [26] Las ejecuciones fueron una de una serie de acciones tomadas por Octavio para vengar la muerte de César. Suetonio y el historiador Dion Casio caracterizaron la matanza como un sacrificio religioso , [27] [28] señalando que ocurrió los idus de marzo en el nuevo altar del deificado Julio .
{{cite book}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )Otras fuentes lo sitúan el 14 de marzo.