Los estudios queer , estudios de diversidad sexual o estudios LGBT son el estudio de temas relacionados con la orientación sexual y la identidad de género que generalmente se centran en personas y culturas lesbianas , gays , bisexuales , transgénero , disfóricas de género , asexuales , queer , cuestionantes e intersexuales . [1]
Originalmente centrado en la historia y la teoría literaria LGBT , el campo se ha expandido para incluir el estudio académico de cuestiones planteadas en arqueología , sociología , psiquiatría , antropología , historia de la ciencia , filosofía , psicología , sexología , ciencias políticas , ética y otros campos de un examen de la identidad, la vida, la historia y la percepción de ser queer.
Los estudios queer no son lo mismo que la teoría queer , que es un punto de vista analítico dentro de los estudios queer (centrados en los estudios literarios y la filosofía ) que desafía la existencia de categorías de identidad sexual "socialmente construidas". [2]
Queer es la identidad implícita de género y sexo, y cómo se incorpora en la vida de los individuos. Puede usarse como adjetivo, verbo y sustantivo. La interseccionalidad queer ha sido utilizada en el ámbito académico, convirtiéndose en un modo de análisis. [3] Esto se debe a que el insulto recuperado abarca la inclusión en el siglo XXI. Algunos consideran que el uso del término estudios queer es más definitorio que estudios LGBTQ+, ya que proporciona experiencias más universales. [4]
Muchos temas dentro de los estudios queer se centran en las posibilidades abiertas más allá de la heteronormatividad; detallando textos, artefactos culturales producidos por personas queer, además de expandirse más allá de cómo lo queer interactúa con la vida diaria. [5]
Aunque se trata de una disciplina nueva, un número creciente de universidades han comenzado a ofrecer programas académicos sobre los amplios temas de lo queer. Esta ha sido una tendencia en la educación superior desde principios de los años 90.
El término Queer en sí se ha convertido en tema de controversia por la recuperación de una palabra que se ha utilizado contra las personas LGBTQ+ durante el último siglo. Existe un debate en curso dentro de la propia comunidad entre el uso de estudios LGBTQ+ o estudios queer. LGBTQ+ proporciona una descripción más categórica de sus sujetos, mientras que queer tiene un historial de pasar de ser un descriptor común para alguien que exhibía cualquier emoción, desde feliz hasta borracho en el siglo XIX, a ser utilizado como un insulto contra personas del mismo sexo en el siglo XX. siglo. El término no tuvo una definición sexual implícita hasta principios del siglo XX [4] y la recuperación del insulto comenzó a finales de los años 80 y 90. Esta fue una respuesta al movimiento LGBTQ+ en general, con influencia de la crisis del SIDA de la época. Algunos dicen que "queer" ofrece una ampliación de la definición sin etiquetas categóricas, mientras que otros no aceptan el término debido a su dañina historia. [6]
Durante la década de 1920, las subculturas del mismo sexo comenzaron a establecerse más en varias ciudades más grandes de Estados Unidos. [7] Los estudios centrados en la vida y la cultura queer se originaron en la década de 1970 con la publicación de varias "obras fundamentales de la historia gay". Inspirados en estudios étnicos, estudios de la mujer y campos académicos similares basados en la identidad influenciados por la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt. , el énfasis inicial estaba en "descubrir la historia reprimida de la vida gay y lesbiana"; también llegó a los departamentos de literatura, donde el énfasis estaba en la teoría literaria [2] La teoría queer pronto se desarrolló, desafiando las categorías "socialmente construidas". de identidad sexual [2]
El primer curso de pregrado en los Estados Unidos sobre estudios LGBTQ se impartió en la Universidad de California, Berkeley, en la primavera de 1970. [8] Le siguieron cursos similares en el otoño de 1970 en la Universidad del Sur de Illinois en Edwardsville y en la Universidad de Nebraska-Lincoln (UNL). [8]
Según la Universidad de Harvard , la Universidad de la Ciudad de Nueva York inició el primer programa universitario en estudios de gays y lesbianas en 1986. [9] [10] El City College de San Francisco afirma ser el "Primer Departamento de Estudios Queer en los EE. UU.", [11] con el instructor de inglés Dan Allen desarrollando uno de los primeros cursos de literatura gay en el país en el otoño de 1972, y la universidad estableciendo lo que llama "el primer Departamento de Estudios sobre Gays y Lesbianas en los Estados Unidos" en 1989. [11] Luego El presidente del departamento, Jonathan David Katz, fue el primer profesor titular de estudios queer en el país. Las universidades Hobart y William Smith en el norte del estado de Nueva York estuvieron entre las primeras en ofrecer una especialización completa en Estudios LGBTQ a fines de la década de 1990 y actualmente tienen una de las pocas líneas de tenencia específicamente en un programa independiente de Estudios LGBT como un período en el que muchos están siendo absorbidos por los programas de Estudios de Mujer y Género.
Los historiadores John Boswell y Martin Duberman hicieron de la Universidad de Yale un notable centro de estudios de lesbianas y gays a finales de los años 1980 y principios de los 1990. [2] Cada historiador publicó varios libros sobre historia gay; Boswell celebró tres conferencias bienales sobre el tema en la universidad, y Duberman buscó establecer allí un centro de estudios de lesbianas y gays en 1985. [2] Sin embargo, Boswell murió en 1994 y en 1991 Duberman se fue a la Universidad de la Ciudad de Nueva York. , donde fundó su Centro de Estudios Lésbicos y Gays . Una donación de un ex alumno de 1993 se convirtió en el Fondo para Estudios de Lesbianas y Gays, administrado por el comité de la facultad, que desarrolló una lista de cursos relevantes para los estudios de lesbianas y gays llamado "Libro Rosa" y estableció una pequeña biblioteca de préstamos que lleva el nombre de Boswell. El comité comenzó a supervisar una serie de cátedras visitantes de un año de duración en 1994. [2]
Anita Bryant, un rostro popular en los medios y ampliamente conocida por el público, estuvo en la vanguardia del movimiento “Save Our Children” en 1977, nacido en respuesta a una ordenanza de Oklahoma que criminalizaba la discriminación por preferencia sexual. Esta campaña tenía como objetivo desalentar la contratación de maestros de escuela homosexuales, Bryant afirmó que abusarían de los niños y servirían injustamente como ejemplo de que cualquier matrimonio fuera del matrimonio entre un hombre y una mujer es respetable. El movimiento y su publicidad le valieron a Bryant mucho apoyo público y finalmente resultaron en la anulación de la ordenanza sobre derechos de los homosexuales apenas medio año después de su implementación. [12]
La campaña de Bryant llamó la atención del senador del estado de California, John Briggs, quien expresó con entusiasmo su interés en expandir la campaña Save Our Children a su estado, que inicialmente tomó la forma de la Proposición 6 o Iniciativa Briggs. Esta iniciativa permitió la discriminación laboral contra quienes practicaban actividades homosexuales en público, o fomentaban o promovían públicamente la actividad homosexual hacia sus compañeros de trabajo y sus estudiantes. A diferencia del movimiento de Bryant, que se centró únicamente en los profesores homosexuales, la campaña de Briggs podría aplicarse tanto a personas homosexuales como heterosexuales, ya que su iniciativa discriminaba la discusión sobre el comportamiento homosexual, que podía ser realizada por cualquiera. La iniciativa de Briggs fue finalmente denegada en 1978. [12]
En 1997, el escritor y activista contra el SIDA, Larry Kramer, ofreció a su alma mater Yale 4 millones de dólares (y sus documentos personales) para dotarlo de una cátedra permanente de estudios sobre homosexuales y, posiblemente, construir un centro de estudiantes para gays y lesbianas. Sus requisitos eran específicos, ya que Yale debía usar el dinero únicamente para "1) el estudio y/o la instrucción en literatura masculina gay..." incluyendo un puesto permanente, "y/o 2) el establecimiento de un centro de estudiantes gay en Yale..." [10]
Dado que los estudios relacionados con el género, la etnia y la raza todavía son relativamente nuevos, la entonces rectora de Yale, Alison Richard, dijo que los estudios de gays y lesbianas eran una especialidad demasiado limitada para un programa a perpetuidad, lo que indica un deseo de comprometerse con algunas de las condiciones que Kramer había afirmado. [10] Las negociaciones fracasaron cuando Kramer, frustrado por lo que percibía como una resistencia "homofóbica", condenó a la universidad en un artículo de primera plana en The New York Times . Según Kramer, posteriormente recibió cartas de más de 100 instituciones de educación superior "rogándome que las considerara".
En 2001, Yale aceptó una subvención de 1 millón de dólares de su hermano mayor, el administrador de dinero Arthur Kramer , para establecer la Iniciativa Larry Kramer para Estudios de Gays y Lesbianas . [2] [13] El programa de cinco años tenía como objetivo atraer profesores visitantes, organizar conferencias y conferencias y coordinar esfuerzos académicos en estudios de lesbianas y gays. [2] [13] Jonathan David Katz asumió el cargo de coordinador ejecutivo en 2002; en 2003 comentó que si bien los estudios de la mujer o los estudios afroamericanos han sido adoptados por las universidades estadounidenses, los estudios de lesbianas y gays no. [2] Culpó al miedo institucionalizado de alienar a los ex alumnos de universidades privadas o a los legisladores que financian las públicas. [2] El programa quinquenal finalizó en 2006. [14]
En junio de 2009, la Universidad de Harvard anunció que establecería una cátedra subvencionada de estudios LGBT. [9] [10] Creyendo que el puesto es "la primera cátedra de este tipo en el país", [10] el presidente de Harvard, Drew G. Faust, lo llamó "un hito importante". [15] Financiada con una donación de 1,5 millones de dólares de los miembros y partidarios del Caucus de Gays y Lesbianas de Harvard , [16] la Cátedra Visitante de Género y Sexualidad FO Matthiessen lleva el nombre de un crítico literario y académico gay de estudios estadounidenses de Harvard de mediados del siglo XX. quien presidió el programa de pregrado en historia y literatura. Mitchell L. Adams, miembro de la Junta de Supervisores de Harvard, dijo: "Este es un momento extraordinario en la historia de Harvard y en la historia de este campo que emerge rápidamente... Y debido al liderazgo de Harvard en el mundo académico y en el mundo, este regalo fomentará el progreso continuo hacia una sociedad más inclusiva." [9]
El concepto de presentismo perverso se enseña a menudo en las clases de estudios queer en las universidades. Este es el entendimiento de que la historia queer no puede ni debe analizarse a través de perspectivas contemporáneas. [17] Las formas de descubrir cómo se identificaron históricamente las personas pueden incluir el estudio de archivos de comunidades queer .
Si bien los estudios queer surgieron inicialmente en la academia norteamericana y, en menor medida, europea, y se relacionan principalmente con contextos occidentales, recientemente también se han desarrollado en otras partes del mundo. Por ejemplo, desde la década de 2000 ha surgido un campo emergente de estudios africanos queer, con destacados académicos como Stella Nyanzi (Uganda), Keguro Macharia (Kenia), Zethu Matebeni (Sudáfrica), SN Nyeck (Camerún), Kwame E. Otu (Ghana) y Gibson Ncube (Zimbabwe) contribuyendo al desarrollo de este campo. Su trabajo critica la orientación eurocéntrica de los estudios queer occidentales y examina las antiguas tradiciones de diversidad, ambigüedad y fluidez sexual y de género en las culturas y sociedades africanas.
En la Universidad Federal de Minas Gerais (UFMG) en Brasil hay muchas iniciativas sobre Estudios Queer. La UFMG ofrece un programa multidisciplinario sobre Género y Sexualidad para estudiantes de pregrado: "Formação Transversal em Gênero e Sexualidade: Perspective Queer/LGBTI" (https://www.ufmg.br/prograd/). En su Facultad de Derecho, clasificada entre las mejores del país, Marcelo Maciel Ramos creó en 2014 el Diverso UFMG - División Jurídica de Género y Diversidad Sexual (www.diversoufmg.com) y un grupo de estudio sobre Género, Sexualidad y Derecho, que está ahora dirigido también por Pedro Nicoli. Diverso UFMG organiza desde 2016 el Congreso de Género y Diversidad Sexual (Congresso de Diversidade Sexual e de Gênero: www.congressodiverso.com Archivado el 6 de mayo de 2021 en Wayback Machine ) que se ha convertido en uno de los mayores e importantes eventos académicos sobre Estudios sobre mujeres y LGBT en Brasil. En la Facultad de Filosofía y Ciencias Sociales, Marco Aurélio Máximo Prado dirige desde 2007 la Nuh UFMG (División de Derechos Humanos y Ciudadanía LGBT), una exitosa iniciativa sobre estudios LGBT. Entre los académicos que se centran en estudios queer en otras universidades de Brasil se encuentran Luiz Mott y Moisés Lino e Silva , entre otros que escriben sobre los derechos LGBT en Brasil y sobre la historia LGBT en Brasil .
La Universidad de Fudan , ubicada en Shanghai, China, inauguró el primer curso del país sobre la homosexualidad y la prevención del síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA) en 2003, titulado "Ciencias sociales de la salud homosexual". En un artículo centrado en este curso universitario, Gao y Gu utilizan comentarios de los participantes, entrevistas detalladas con profesores y una revisión de los documentos del curso para discutir el primer curso de China con la homosexualidad en su centro. Su artículo analiza las tácticas utilizadas para crear dicho curso y las estrategias utilizadas para protegerlo de reacciones adversas en la prensa. Los autores toman nota especialmente de los efectos del curso en sus asistentes y en la comunidad gay en general en China. Los autores señalan que "Ciencias sociales de la salud homosexual" fue descrita como un "gran avance" por el South China Morning Post y Friends' Correspondence , una publicación periódica sobre la intervención en la salud de los homosexuales. Se entregaron encuestas a los asistentes a la clase y muchos respondieron que la clase les ayudó a comprender mejor la perspectiva homosexual. Un estudiante afirmó que "Incluso si no podemos comprender completamente a estas personas, debemos respetarlas. Esa es la base de una comunicación real". Muchos de los asistentes al curso admitieron que el curso les cambió la vida. Un oficial de policía chino que había estado ocultando su sexualidad toda su vida afirmó: "El curso realmente mejoró mi calidad de vida..." Otro hombre a quien le habían recetado tratamiento para su homosexualidad durante 30 años escuchó hablar del curso en un periódico y expresó: "Este precioso La noticia ha aliviado mi corazón."
"Ciencias sociales de la salud homosexual" se desarrolló para ser interdisciplinario y cubrir las ciencias sociales, las humanidades y la salud pública. La interdependencia de diferentes enfoques académicos se logró en el plan de estudios al cubrir "Teorías de la homosexualidad y la realidad china", "subcultura homosexual" e "Intervención de hombres buscando hombres (HSH) en la prevención del virus de inmunodeficiencia humana (VIH)," además de la lectura. literatura con personajes y temas gay y hacer excursiones a un bar gay. El artículo continúa describiendo la asistencia a este curso y su importancia aclarando que la inscripción oficial en la clase fue baja, con sólo un estudiante en 2003 y dos en 2004. Sin embargo, los estudiantes registrados oficialmente no fueron los únicos que asistieron a las clases porque El curso estuvo abierto al público en general. La asistencia media en 2003 fue de 89,9 y aumentó a 114 en 2004.
Gao y Gu también revelan las precauciones que tomaron los creadores del curso para proteger a la nueva clase de duras críticas. Los autores describen que el miedo de los creadores a atraer demasiada atención negativa de los medios chinos podría afectar negativamente al curso y a su continuación. La mayor parte de la cobertura de este curso en la Universidad de Fudan se impartió en inglés al principio. Este fenómeno fue explicado por un periodista de China Radio International: La homosexualidad es un tema muy delicado en la cultura china, por lo que al discutirlo en inglés, se distancia de la cultura conservadora china. La Universidad de Fudan lideró a la academia china a desarrollar un plan de estudios más completo que educará a los futuros profesionales de la salud sobre las necesidades de más ciudadanos chinos. [18]
En el continente africano, Sudáfrica ha venido marcando la tendencia de desarrollar estudios queer. Esto se debe en parte al marco constitucional del país, que protege explícitamente contra la discriminación por motivos de orientación sexual. Uno de los principales académicos sudafricanos en estudios queer, Zethu Matebeni , activista, escritor, realizador de documentales y académico, trabaja como profesor y catedrático de investigación de Sudáfrica en sexualidades, géneros y estudios queer en la Universidad de Fort Hare . Fue curadora del volumen Reclaiming Afrikan: Queer Perspectives on Sexual and Gender Identities (2014) y coeditó el libro Queer in Africa: LGBTQI Identities, Citizenship, and Activism (2018).
La Corte Suprema de Estados Unidos ha legalizado el matrimonio homosexual, pero como resultado el discurso ha pasado de la cuestión de la legalización del matrimonio homosexual a atacar los estudios queer y prohibir ciertas conversaciones en torno a la comunidad queer. Actualmente se están realizando intentos en entornos escolares para prohibir a los profesores fomentar las relaciones entre personas del mismo sexo, el sexo antes del matrimonio y, por lo tanto, dejar las relaciones entre personas del mismo sexo fuera de la definición de matrimonio. Esto también resulta en una regulación sobre la educación sobre sexo seguro, VIH y SIDA. [12]
Las leyes curriculares homofóbicas han seguido estando presentes en las escuelas en los últimos años en todo Estados Unidos. En 2017, los estudios mostraron que 20 estados habían implementado leyes contra los homosexuales que afectaban los planes de estudios escolares. Estas incluían leyes que obligaban a los docentes a educar desde un punto de vista anti-gay, y otras que les daban a los docentes la libertad de elegir entre utilizar estos currículos homofóbicos o no incluir la educación sexual en su currículo en absoluto. Muchos estados también tienen leyes curriculares que exigen que los maestros eduquen a sus estudiantes desde el punto de vista de que la abstinencia antes del matrimonio es la única opción para una prevención segura contra el embarazo o las enfermedades de transmisión sexual. Al hacer hincapié en la abstinencia antes del matrimonio, esto a menudo excluye a las parejas del mismo sexo debido a su ausencia en la definición de matrimonio en su estado. [12]
En 2022, se estima que 5.000 libros con personajes e historias LGBTQ fueron prohibidos en estanterías, bibliotecas y aulas, según un informe de PEN America. [19] Su investigación muestra que el 41% de los libros prohibidos presentaban protagonistas o personajes secundarios queer, el 40% presentaban protagonistas o personajes secundarios de color y el 22% presentaban contenido sexual. [20] Se estima que el 40% de estas prohibiciones de libros, independientemente del tema, son resultado directo de la opinión pública y la presencia de los legisladores, así como de la legislación promulgada. PEN America también informa que la inmensa mayoría de estos títulos son libros que caen en la categoría de adultos jóvenes, restringiendo la educación relacionada con el género, la sexualidad, la diversidad y las diferencias de los 13 a los 17 años. [21] PEN America también informa que el 96% de estas prohibiciones se implementaron en contra de las directrices de la Coalición Nacional Contra la Censura y la ALA. [22]
PEN America informa que Gender Queer: A Memoir de Maia Kokabe es el título más prohibido, con prohibiciones en 30 distritos. [21] Las memorias de Kokabe analizan su experiencia al crecer sintiéndose fuera del binario de género y sin sentir que encajaban en su cuerpo. Sigue partes de la infancia de Kokabe hasta sus primeros años de edad adulta y las experiencias de cómo aceptar su identidad de género y salir del armario. Gender Queer recibió un contraste de respuestas, muchas de las cuales expresaron gratitud y amor por compartir su historia, ya que fue escrita teniendo en mente a una audiencia de familiares, amigos y aquellos que pueden identificarse y simpatizar con Kokabe. Otros afirmaron que el libro es demasiado explícito sexualmente, específicamente en sus ilustraciones que incluyen el cuerpo humano, pero no escenas de sexo. [22] En una entrevista con NPR, Kokabe analiza cómo sintieron que incluyeron la cantidad adecuada de ilustraciones para contar su historia con precisión y debido a su importancia en la representación de su viaje con el género y la sexualidad. También expresan su postura de que ilustraron el libro de una manera mucho menos explícita de lo que podría haber sido si hubiera sido escrito por un autor diferente. [23]
En todo el país se han realizado intentos de educar y luchar contra estas prohibiciones de libros. Las bibliotecas gratuitas, las ventanas emergentes de las bibliotecas y los obsequios de libros han sido métodos utilizados por organizaciones de base y activistas para hacer accesibles los libros prohibidos. Los miembros de Little Free Library instalan mini-bibliotecas de madera en las aceras y las llenan con libros de su elección. Estos libros están disponibles para que los transeúntes los lleven de forma gratuita. En 2022, la organización informó que se habían instalado 140.000 Pequeñas Bibliotecas Gratuitas en todo el país, y el 87% de sus propietarios afirmaron que tenían libros prohibidos disponibles en sus cajas. Los propietarios de librerías y libreros han tomado medidas por su cuenta y han regalado sus libros, cubriendo algunos costos de su propio bolsillo y obteniendo donaciones tanto en persona como a través de las redes sociales. Autores y editores han comenzado a tomar medidas similares: llevar consigo sus propios libros, repartirlos y donarlos a bibliotecas gratuitas. Si bien en la mayoría de los casos la prohibición de un libro perjudica la tasa de venta del libro y la exposición del autor, algunas prohibiciones resultan en mayor publicidad y reconocimiento, como en el caso de All Boys Aren't Blue de George M. Johnson, ahora un éxito de ventas. La publicidad sobre su prohibición lo puso en el radar de muchos lectores que de otro modo nunca lo habrían encontrado, y ahora se encuentra en su décima edición. En una era digital cada vez más accesible, las bibliotecas digitales y los sitios web de libros también están haciendo que los libros prohibidos sean más accesibles. Las aplicaciones de biblioteca gratuitas, como la Biblioteca Pública de Brooklyn, permiten tarjetas de biblioteca digitales y acceso a lectores que se pueden utilizar desde cualquier dispositivo en cualquier parte del país. [24]
La Ley de Derechos de los Padres en la Educación (HB 1557), también conocida como la Ley o Ley "No digas gay o trans", fue firmada por el gobernador de Florida, Ron DeSantis, el 28 de marzo de 2022. La ley prohíbe que las escuelas públicas discutan temas sensibles temas como educación sexual, identidad de género y orientación sexual desde jardín de infantes hasta tercer grado, y prohíbe cualquier discusión que se considere no apropiada para la edad según los estándares estatales. La ley no especifica qué es inapropiado ni quién toma esta decisión. también incluye restricciones a la capacidad de una escuela pública para proteger y mantener la privacidad de la identidad de género u orientación sexual de un estudiante de sus padres. Como resultado, los consejeros escolares estarán limitados en su función como recurso confidencial para los estudiantes. Los padres tienen derecho a demandar al distrito escolar si sienten que sus derechos han sido violados. El 17 de mayo de 2023, DeSantis firmó un nuevo proyecto de ley que amplía sus medidas sobre la educación LGBTQ en las escuelas del estado de Florida, incluida la extensión de la prohibición del sexo y el género. temas desde jardín de infantes hasta octavo grado, además de restringir estos temas desde sexto hasta duodécimo grado. El proyecto de ley también exige que las escuelas enseñen “que el sexo está determinado por la biología y la función reproductiva al nacer; que los machos biológicos fecundan a las hembras biológicas fertilizando el óvulo femenino con esperma masculino; que luego la hembra gesta la descendencia; y que estos roles reproductivos son binarios, estables e inmutables”. [25]
Ha habido un aumento en las protestas a medida que estudiantes y padres de todo el país responden negativamente al proyecto de ley, ya que algunos afirman que el lenguaje amplio está destinado específicamente a la comunidad LGBTQ. Como resultado, algunas escuelas públicas han castigado y suspendido a estudiantes por realizar manifestaciones en el campus. Otros educadores se han enfrentado a reacciones negativas por mostrar apoyo a la comunidad LGBTQ, como debates sobre identidad de género en clase y proyección de películas o documentales que mostraban personajes abiertamente homosexuales. Algunos han sido censurados, suspendidos e incluso despedidos. Equality Florida, un grupo LGBTQ que actualmente está demandando a la administración de DeSantis por la ley propuesta, sostiene que marca una “intrusión extraordinaria del gobierno en la libertad de expresión y la igualdad de derechos de protección” en las escuelas públicas. [26]
El discurso provocado por este proyecto de ley también provocó reacciones negativas por parte de los empleados de The Walt Disney Co., quienes compartieron su decepción con la empresa en las redes sociales por no hablar públicamente en contra del proyecto de ley. Según el director ejecutivo de Disney, Bob Chapek, los líderes de Disney se opusieron al proyecto de ley "desde el principio, pero decidimos no tomar una posición pública al respecto porque pensamos que podríamos ser más eficaces trabajando detrás de escena, interactuando directamente con los legisladores. a ambos lados del pasillo." Ha declarado que Disney ha prometido 5 millones de dólares a la Campaña de Derechos Humanos (HRC) en apoyo de la protección de los derechos LGBTQ, pero la HRC se ha negado a aceptar el dinero hasta que avancen en su compromiso de apoyar a la comunidad LGBTQ. [27]
El 1 de febrero de 2023, College Board, organización que se encarga de crear pruebas estandarizadas como el SAT y AP, reveló los cambios que realizó en su curso de estudios afroamericanos. Esto se produjo después de que el gobernador de Florida, Ron DeSantis, y el Partido Republicano condenaran la clase y prohibieran la versión original en las escuelas de Florida. La nueva versión no incluye nombres de eventos importantes de la historia contemporánea, ni menciona el movimiento Black Lives Matter, el feminismo negro, la teoría queer negra, la teoría crítica de la raza o la interseccionalidad. Sin embargo, según un representante del College Board, “para ser claros, ningún estado o distrito ha visto el marco oficial que se publicará el 1 de febrero, y mucho menos ha proporcionado comentarios al respecto”. Sin embargo, College Board históricamente ha cedido a las demandas de muchos líderes conservadores en otros cursos, como Historia de Estados Unidos AP, donde las lecturas se centrarían menos en el daño de los colonos coloniales a los pueblos indígenas y más en los padres fundadores y sus influencias religiosas. [28]
Desde 2021 se han propuesto 42 versiones diferentes del proyecto de ley “No digas gay” en 22 legislaturas estatales, incluidas Arkansas, Georgia, Indiana y muchas otras. Todos estos proyectos de ley prohíben de manera similar la discusión y la inclusión de temas relacionados con LGBT Q. Estos proyectos de ley también están asociados con muchas otras prohibiciones que han tenido lugar en Florida y muchos otros estados, como prohibiciones de atención médica que afirma el género, banderas del orgullo en lugares públicos, espectáculos de drag y otras. [29]
A medida que más y más universidades y escuelas comienzan a agregar más recursos y clases para que los estudiantes tomen sobre estudios queer, también hay un reconocimiento creciente de que el género, el sexo y la identidad también coinciden con la raza, la nacionalidad, la clase, las discapacidades, etc. También se conoce como “interseccionalidad”, una palabra que tiene sus raíces en el activismo feminista negro. Este término fue acuñado por la profesora y activista de Columbia Kimberlé Crenshaw. Según Crenshaw, “la interseccionalidad es una lente a través de la cual se puede ver dónde llega y choca el poder, dónde se entrelaza y se cruza. No es simplemente que haya un problema racial aquí, un problema de género aquí y un problema de clase o LBGTQ allá. Muchas veces ese marco borra lo que les sucede a las personas que están sujetas a todas estas cosas”. La palabra interseccionalidad se añadió al Diccionario Oxford en 2015. [30]
Si bien este término se usó originalmente como un término para describir el tipo específico de opresión que enfrentan las mujeres afroamericanas, se ha vuelto relevante para muchos otros grupos de personas. Según ellos, “la teoría de la “interseccionalidad” –que postula que los individuos experimentan simultáneamente opresión basada en múltiples categorizaciones sociales, y que esta opresión es multiplicativa– ha hecho que los estudios queer sean más inclusivos”. La idea de interseccionalidad surgió después del feminismo de la segunda ola, que se cree que solo beneficia a las mujeres blancas, heterosexuales y de clase media. El feminismo de la tercera ola se convirtió en el trampolín para la interseccionalidad, cuando se tomó conciencia de que las mujeres enfrentaban diferentes tipos de opresión según su raza, género y clase. Kimberlé Crenshaw sostiene que la idea de interseccionalidad y verdadero feminismo se pierde si las mujeres negras siguen siendo eclipsadas por sus homólogas blancas. La idea de interseccionalidad comenzó cuando se hablaba de feminismo, pero ha adquirido relevancia en muchos otros temas, como la discriminación LGBTQ. [31]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)enumera estos nombres y acrónimos similares en varios departamentos académicos.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)De 2001 a 2006, una generosa donación de un donante permitió a LGBTS establecer y supervisar la Iniciativa Larry Kramer, que organizó una amplia gama de programas públicos sobre cuestiones LGBT y fortaleció a LGBTS en Yale.
