El secularismo en Israel muestra cómo se relacionan los asuntos de religión y los asuntos de estado dentro de Israel . El secularismo se define como la indiferencia, el rechazo o la exclusión de la religión y la consideración religiosa. [1] En Israel, esto se aplica a la comunidad completamente secular que no se identifica con ninguna religión y a la comunidad secular dentro de la comunidad judía . Cuando Israel se estableció como un nuevo estado en 1948, se formó una identidad judía nueva y diferente para la población israelí recién creada. Esta población se definió por la cultura israelí y el idioma hebreo , su experiencia con el Holocausto y la necesidad de unirse contra el conflicto con vecinos hostiles en el Medio Oriente. [2]
Desde 1922, muchos documentos oficiales originados en la tierra de Israel dieron lugar a la libertad religiosa. En 1922, el Mandato Palestino prohibió la discriminación basada en la afiliación religiosa. En 1948, en el establecimiento del estado de Israel, la Declaración de Independencia protegió la libertad de religión. [3] La Declaración del Establecimiento del Estado de Israel fue aprobada por miembros de la comunidad judía de Palestina y el movimiento sionista . La primera sección del documento arroja luz sobre la relación entre el pueblo judío y la Tierra de Israel. [ cita requerida ] Dice: "La Tierra de Israel fue la cuna del pueblo judío. Aquí se formó su identidad espiritual, religiosa y política". La historia de los judíos que establecieron el Estado de Israel es larga. El derecho del pueblo judío a establecerse en la tierra fue reconocido en la Declaración Balfour . La Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la resolución que pedía que se estableciera un estado judío en Eretz Israel el 29 de noviembre de 1947. [4]
Cuando propuso por primera vez sus ideas de sionismo político, Theodor Herzl esperaba que el futuro estado judío fuera un estado secular, al estilo de los países de Europa central de la época, como Alemania y Austria. Sin embargo, la política sionista y, finalmente, la israelí, estaban firmemente basadas en coaliciones. Cuando David Ben-Gurion se convirtió en el primer primer ministro de Israel , aunque era el jefe del gran partido socialista, formó un gobierno que incluía a los partidos judíos religiosos y adoptó una línea moderada en la formación de la relación entre el estado y las instituciones religiosas, al mismo tiempo que continuaban su condición de órganos estatales. Algunos israelíes seculares se sienten limitados por las estrictas sanciones religiosas que se les imponen. Muchos negocios cierran en Shabat , incluida El Al , la principal aerolínea de Israel, junto con muchas formas de transporte público y restaurantes. [2]
La ley matrimonial se basa en el sistema millet o de comunidad confesional que se había empleado en el Imperio Otomano , incluido lo que hoy es Israel, no fue modificado durante el Mandato Británico de la región y sigue vigente en el Estado de Israel . [5]
Israel reconoce únicamente los matrimonios celebrados bajo la fe judía , musulmana y drusa , y diez denominaciones específicas del cristianismo. [6] Los matrimonios en cada comunidad están bajo la jurisdicción de sus propias autoridades religiosas. [5] La autoridad religiosa para los matrimonios judíos celebrados en Israel es el Gran Rabinato de Israel y los tribunales rabínicos . El Ministerio del Interior israelí registra los matrimonios previa presentación de la documentación requerida. Las autoridades religiosas de Israel —las únicas entidades autorizadas para celebrar bodas en Israel— no casan a parejas en las que ambos miembros de la pareja no tengan la misma religión; la única forma de que las personas de diferente (o ninguna) fe se casen es convirtiéndose a la misma religión. Sin embargo, el Estado reconoce los matrimonios civiles, interreligiosos y entre personas del mismo sexo celebrados en el extranjero; [7] como consecuencia, los residentes israelíes a los que no se les permite casarse en Israel a veces se casan en el extranjero, a menudo en la cercana Chipre, o se casan en suelo israelí mediante videotelefonía por un oficiante del extranjero si dicha solemnización es legal en el país de origen del oficiante.
Muchos símbolos religiosos han encontrado su lugar en los símbolos nacionales israelíes. Por ejemplo, la bandera del país es similar a un talit , o chal de oración, con sus rayas azules. El escudo nacional muestra la menorá . [2] El himno nacional israelí incluye referencias a la religión. "Mientras el espíritu judío anhele" y "la esperanza de dos mil años" son ambas líneas del himno, " HaTikvah " ("La esperanza"). [8] (HaTikvah se cantaba en los servicios de oración judíos durante muchos años antes de la partición de la ONU de 1948 que permitió el restablecimiento de Israel como un estado nacional).
Debido al papel de las influencias religiosas en el gobierno y la política, a veces no se considera a Israel un estado totalmente secular en el sentido común de la palabra. [9]
En Israel, el secularismo de los centros de población varía. Tel Aviv , por ejemplo, se considera más secular; es muy cosmopolita, con hoteles modernos, boutiques, cafeterías y eventos con música alta. Tanto los no judíos como los judíos seculares se sienten cómodos en esta ciudad debido a la falta de influencia religiosa. Tel Aviv es una ciudad moderna similar a una ciudad costera de los Estados Unidos como Miami , [10] y se considera una de las principales ciudades de fiesta del mundo. Es típico encontrar bares y clubes nocturnos abiertos hasta el amanecer, incluso en Shabat . [11] Por el contrario, Jerusalén es una ciudad muy religiosa y conservadora, con una gran población judía ortodoxa ( sionistas religiosos , así como ultraortodoxos ).
Desde noviembre de 2012, los judíos seculares y ortodoxos compiten en una guerra de ofertas por apartamentos en Harish después de que un tribunal dictaminara que la Administración de Tierras de Israel no podía discriminar entre ellos. [12] [13] En otros lugares, los funcionarios del Ayuntamiento de Jerusalén han alegado que el Ministerio de Vivienda trabajó con ILA para favorecer la vivienda para los haredim en el área de Ramot de Jerusalén . [14]
La Asociación por los Derechos Civiles en Israel ha pedido al alcalde de Modi'in que revoque la restricción de acceso exclusivo a los residentes al parque Anaba durante las Altas Fiestas y las vacaciones de verano, considerándola una discriminación contra los haredim de la vecina ciudad de Modi'in Illit . La Agencia Telegráfica Judía informa que este municipio de unos 80.000 habitantes es predominantemente secular. [15] La regulación fue vista como una respuesta a las amenazas de los haredim de prohibir a los visitantes seculares el acceso a un sitio patrimonial en Modi'in Illit. [16]
El municipio de Modi'in, un municipio predominantemente laico de unos 80.000 residentes, muchos de los cuales son inmigrantes de países de habla inglesa, ha citado la opinión legal de Ariel Bendor, profesor de derecho en la Universidad Bar-Ilan, quien dijo que la medida era legal.