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Vida personal

Los seres humanos han vivido tradicionalmente dentro de estructuras sociales basadas en la familia y en refugios artificiales. [ cita necesaria ]

La vida personal es el curso o estado de la vida de un individuo , especialmente cuando se ve como la suma de elecciones personales que contribuyen a la identidad personal . [1]

Aparte de los cazadores-recolectores , el tiempo de la mayoría de los pueblos premodernos estuvo limitado por la necesidad de satisfacer necesidades como alimento y refugio mediante la agricultura de subsistencia ; el tiempo libre era escaso. [2] Las personas se identificaban con su papel social en su comunidad y participaban en actividades basadas en la necesidad más que en una elección personal. [ cita necesaria ] La privacidad en tales comunidades era poco común. [ cita necesaria ]

La concepción moderna de "vida personal" es una rama de la sociedad occidental moderna . Las personas modernas tienden a distinguir sus actividades laborales de su vida personal y pueden buscar el equilibrio entre la vida personal y laboral . [3] Son las elecciones y preferencias de una persona fuera del trabajo las que definen la vida personal, incluida la elección de pasatiempos, intereses culturales, forma de vestir, pareja, amigos, etc. En particular, las actividades que uno realiza durante su tiempo libre definen la vida personal de una persona. [ cita necesaria ] Autoridades religiosas, moralistas , gerentes y gurús del desarrollo personal han aprovechado el concepto de vida individual como punto de apoyo para el control y la manipulación potenciales. [4] [5] [6]

La gente de los países occidentales, como Estados Unidos y Canadá , tiende a valorar la privacidad. La privacidad incluye tanto la privacidad de la información como la privacidad de las decisiones; Las personas esperan que las dejen en paz con respecto a los detalles íntimos de su vida y esperan estar libres del control indebido de los demás. [7]

Historia

"La vida y la edad de la mujer: etapas de la vida de la mujer desde la cuna hasta la tumba", 1849

En el pasado, antes de que la tecnología moderna aliviara en gran medida los problemas de escasez económica en los países industrializados, la mayoría de la gente dedicaba gran parte de su tiempo a intentar satisfacer sus necesidades básicas de supervivencia, incluidos agua, alimentos y protección contra las inclemencias del tiempo. [8] Los humanos necesitaban habilidades de supervivencia por el bien de ellos mismos y de su comunidad; era necesario cosechar alimentos y mantener los refugios. [9] Había poca privacidad en una comunidad y las personas se identificaban entre sí según su rol social. [10] Los trabajos se asignaban por necesidad más que por elección personal. [11]

Además, los individuos en muchas culturas antiguas veían principalmente su autoexistencia bajo el aspecto de un todo social más amplio, a menudo uno con fundamentos mitológicos que colocaban al individuo en relación con el cosmos . [12] Las personas en tales culturas encontraron su identidad no a través de sus elecciones individuales ; de hecho, es posible que no hayan sido capaces de concebir una elección que fuera puramente individual. Si se les pidiera que se describieran a sí mismos, estos individuos hablarían del colectivo del que forman parte: la tribu , la Iglesia , la nación . [13] Incluso en el siglo XXI, las cuestiones de supervivencia dominan en muchos países y sociedades. Por ejemplo, los continentes de África y Asia todavía están en gran medida sumidos en la pobreza y en condiciones de tercer mundo , sin tecnología, vivienda segura ni fuentes confiables de alimentos. En esos lugares, los conceptos de "vida personal", " autorrealización ", "realización personal" o " privacidad " son a menudo lujos inasequibles. [14]

El filósofo inglés John Locke (1632-1704) figura entre los pioneros en la discusión del concepto de derechos individuales . En el siglo XVII promovió los derechos naturales del individuo a la vida , la libertad y la propiedad , e incluyó la búsqueda de la felicidad como una de las metas del individuo. [ cita necesaria ]

Sociología

Personas que pasan su tiempo libre jugando juegos de computadora

La noción de vida personal, tal como se entiende actualmente en Occidente, es en parte un artefacto de la sociedad occidental moderna. La gente en los Estados Unidos de América , especialmente, le da un gran valor a la privacidad. Desde el período colonial , los comentaristas han señalado el individualismo de los estadounidenses y su búsqueda de autodefinición . [15] [ necesita cita para verificar ] [16] De hecho, la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y la Constitución elevan explícitamente la búsqueda de la felicidad y la expectativa de privacidad al nivel de derechos . [ cita necesaria ]

George Lakoff ve la metáfora de la vida como "un viaje " como una idea estructurante notable en "nuestra cultura". [17] Compárese con el concepto tradicional chino de tao .

En los tiempos modernos, muchas personas han llegado a pensar que su vida personal está separada de su trabajo . [18] [ necesita una cita para verificar ] Este paradigma de 9 a 5 considera que el trabajo y la recreación son distintos; uno está en el trabajo o no, y la transición es abrupta. Los empleados tienen ciertas horas en las que están obligados a trabajar y el trabajo durante el tiempo recreativo es poco común. Esto puede [ ¿ investigación original? ] reflejan la continua especialización de los puestos de trabajo y la demanda de una mayor eficiencia, tanto en el trabajo como en el hogar. La frase común "Trabaja duro, juega duro" ilustra esta mentalidad. Sin embargo, existe una tendencia creciente [ cuantificar ] hacia una vida más holística y hacia la minimización de distinciones tan rígidas entre trabajo y juego, con el fin de lograr un equilibrio "apropiado" entre la vida laboral y personal . [ cita necesaria ]

El concepto de vida personal también suele asociarse [ ¿ por quién? ] con la forma de vestir de las personas , la comida que comen , su escolaridad y educación superior, así como sus pasatiempos , actividades de ocio e intereses culturales . En el mundo desarrollado , la vida diaria de una persona también está cada vez más influenciada por el uso en el tiempo libre de productos electrónicos de consumo como televisores , computadoras e Internet , teléfonos móviles y cámaras digitales . [19] [ necesita cotización para verificar ]

Otros factores que afectan la vida personal incluyen la salud de las personas , las relaciones personales , las mascotas , así como el hogar y las posesiones personales . [ cita necesaria ]

Actividades de ocio

Kabukicho es el distrito de entretenimiento de Tokio .

La forma en que las personas utilizan su tiempo libre también juega un papel importante a la hora de definir su vida personal. En general, las actividades de ocio pueden clasificarse como pasivas, en los casos en que no se requiere un esfuerzo real, o activas, cuando se necesita una cantidad sustancial de energía física o mental . [20]

Las actividades pasivas incluyen mirar televisión , escuchar música , ver actividades deportivas o ir al cine . El individuo simplemente se relaja sin ningún esfuerzo especial. [ cita necesaria ]

Las actividades activas pueden ser más o menos intensivas, desde caminar , trotar y andar en bicicleta hasta deportes como el tenis o el fútbol . Jugar al ajedrez o realizar escritura creativa también pueden considerarse exigentes, ya que requieren una gran cantidad de esfuerzo mental. [ cita necesaria ]

Basándose en datos de 2007, una encuesta estadounidense sobre el uso del tiempo libre encontró que el uso diario del tiempo libre por parte de personas mayores de 15 años promediaba 4,9 horas. De esto, más de la mitad (2,6 horas) se dedicaron a mirar televisión, mientras que sólo 19 minutos implicaron participación activa en deportes y ejercicio. [21]

Privacidad

La habitación suele reflejar muchos aspectos de la vida personal.

Se ha entendido que la privacidad conlleva dos conceptos diferentes; a saber, privacidad de la información y privacidad de las decisiones. La primera se refiere al derecho a que se le deje en paz con respecto a los detalles más íntimos de la vida personal y es una doctrina más aceptada que la segunda, que se refiere a la libertad de regulación y control indebidos. [7]

Ver también

Referencias

  1. ^ Panadero, Maureen (2010). Opciones y limitaciones en la vida familiar (2ª ed.). Don Mills, Ontario: Oxford University Press. pag. 1.ISBN​ 978-0-19-543159-9. En este libro, sostengo que las relaciones íntimas están ciertamente influenciadas por nuestras preferencias personales, pero en gran medida nuestras "elecciones" están moldeadas por circunstancias familiares y eventos en la sociedad en general...
  2. ^ Scott, Simeón (2011). "Contradicciones del capitalismo en la salud y el ocio fitness". En Cameron, Samuel (ed.). Manual de economía del ocio. Serie de referencia original de Elgar. Cheltenham, Reino Unido: Edward Elgar Publishing. pag. 155.ISBN 978-0857930569. ... recurrimos a los escritos de antropólogos y arqueólogos, la mayoría de los cuales creen que nuestros primeros antepasados ​​estaban bien alimentados y sanos. Obtuvieron su subsistencia mediante la caza y la recolección, tenían una ética relativamente igualitaria y más tiempo libre a su disposición que las personas en cualquier modo de producción posterior.
  3. ^ Kelly, Mateo (2011). Fuera de equilibrio: más allá del mito del equilibrio entre la vida personal y laboral y la satisfacción personal y profesional. Nueva York: Pingüino. pag. 60.ISBN 978-1101544280. Durante cientos de años, casi desde el comienzo de la historia empresarial, se ha afirmado una división entre la vida personal y la vida profesional. Ésta es una división falsa. ... Es imposible separar lo personal de lo profesional: ambos están íntimamente ligados.
  4. ^ Clarke, Charles (2013). Woodhead, Linda ; Invierno, normando (eds.). Religión y vida personal: debate sobre ética y fe con pensadores destacados y figuras públicas, entre ellos: Alastair Campbell, Steve Chalke, Delia Smith, Polly Toynbee, Giles Fraser, John Harris, Mary Ann Sieghart. Debates sobre la fe en Westminster. Darton, Longman y Todd. ISBN 978-0232530186.
  5. ^ Sorley, WR (1911). La vida moral: y el valor moral. Manuales de ciencia y literatura de Cambridge (3ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press (publicado en 2012). pag. 26.ISBN 978-1107605879. Las virtudes de la vida personal deben considerarse tanto desde el punto de vista del control como desde el punto de vista de la cultura. Por un lado, los variados impulsos y deseos deben regularse para no interferir con la realización del ideal moral.
  6. ^ Davis, Roy Eugene (1995). Vida entregada a Dios: la filosofía y las prácticas del Kriya Yoga. Serie de Yoga. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers (publicado en 1997). pag. 176.ISBN 978-8120814967. ... el gurú puede decir: 'Vete a casa y arregla tu vida personal'. ...'
  7. ^ ab Kumar, Krishna; et al. (997). Público y privado en el pensamiento y la práctica: perspectivas sobre una gran dicotomía . Chicago; Londres: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 383.ISBN 978-0-226-88624-4.
  8. ^ Van Loon, Hendrik (1921). La historia de la humanidad. Nueva York: Boni y Liveright, Inc.
  9. ^ Gupta, Anil K. (10 de julio de 2004). "Origen de la agricultura y domesticación de plantas y animales vinculados a la mejora del clima del Holoceno temprano" (PDF) . Ciencia actual . 87 (1). Archivado desde el original (PDF) el 31 de octubre de 2004.
  10. ^ Barnard, Alan J. (2004). Cazadores-recolectores en historia, arqueología y antropología . Editorial Berg. ISBN 978-1-85973-825-2.
  11. ^ "¿Por qué los antropólogos se interesaron por los campesinos?". Experimente una rica antropología . Universidad de Kent en Canterbury . Consultado el 26 de febrero de 2011 .
  12. ^ Percy, caminante (2000). Perdido en el cosmos: el último libro de autoayuda. Macmillan. ISBN 978-0-312-25399-8.
  13. ^ Ashton-Jones, Evelyn; Lindholm, cereza; Charles Lindholm (1991). "La vida detrás del velo". El lector de género . Boston: Allyn y Bacon. pag. 252.ISBN 978-0-205-12806-8.
  14. ^ Maslow, AH (1943). "Una teoría de motivación humana". Revisión psicológica . 50 (4): 370–396. CiteSeerX 10.1.1.334.7586 . doi :10.1037/h0054346. hdl :10983/23610. 
  15. ^ de Tocqueville, Alexis (1840). Democracia en Estados Unidos. Londres: Saunders y Otley.
  16. ^ Comparar: Schleifer, James T. (2012). "5: ¿Cómo amenaza la democracia la libertad?". El compañero de Chicago de la democracia de Tocqueville en Estados Unidos . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 82.ISBN 978-0226737058. Consultado el 8 de agosto de 2016 . Para Tocqueville, el individualismo significaba el hábito de vivir aislado de los demás, de no preocuparse por ningún asunto público y de abandonar esos asuntos al cuidado del gobierno como único representante claramente visible de los intereses comunes. Al igual que el materialismo democrático, el individualismo democrático condujo a la muerte de la vida cívica y abrió la puerta a cualquier poder despótico que asumiera la responsabilidad de intereses compartidos. ... Necesitamos reconocer que... Tocqueville... trató a Estados Unidos como una especie de excepción. Había descrito a la república americana como protegida de los peores efectos del materialismo democrático; en su análisis, también estaba aislado del individualismo.
  17. ^ Lakoff, George (1979). "Teoría contemporánea de la metáfora". En Ortony, Andrew (ed.). Metáfora y Pensamiento . Cambridge: Cambridge University Press (publicado en 1993). págs. 223-224. ISBN 978-0521405614. Consultado el 8 de agosto de 2016 . Las actividades de largo plazo y con propósito son viajes. ... En nuestra cultura, se supone que la vida tiene un propósito, es decir, se espera que tengamos metas en la vida. En la metáfora de la estructura del evento[-], los propósitos son destinos y la acción decidida es un movimiento autopropulsado hacia un destino. Una vida con propósito es un viaje. Las metas en la vida son destinos en el viaje. ... Elegir un medio para lograr una meta es elegir un camino hacia el destino. ... [E]l amor es una metáfora del viaje hereda la estructura de la vida es una metáfora del viaje. ... una carrera es un viaje.
  18. ^ Mejor, Shaun (2009). Estudios de ocio: temas y perspectivas . Publicaciones SAGE. págs.201. ISBN 978-1-4129-0386-8. ocio laboral.
  19. ^ Shah, Agam (2 de octubre de 2009). "Las netbooks impulsan las ventas mundiales de semiconductores". Mundo PC . Comunicaciones PCWorld, Inc. Consultado el 26 de febrero de 2011 .
  20. ^ Stebbins, Robert A. (noviembre de 2002). "Elección y definiciones experienciales del ocio" (PDF) . Boletín LSA . 63 .
  21. ^ Tiempo libre en un día normal. Oficina de estadísticas laborales . Consultado el 26 de febrero de 2011 . {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )

Otras lecturas

Medios relacionados con la vida personal en Wikimedia Commons