Ha habido varias traducciones de la Biblia al afrikáans , un idioma que se habla principalmente en Sudáfrica y Namibia . La Sociedad Bíblica Sudafricana publicó Biblias completas en afrikáans en 1933, 1953, 1983 y 2023. Otras traducciones completas incluyen Die Lewende Bybel (1982), Nuwe Wêreld-vertaling van die Heilige Skrif (2001), Die Boodskap (2002), Nuwe Lewende Vertaling (2006), Pad van Waarheid tot die Lewe (2016) y Contemporary Afrikaans Bible (2020). Además, se tradujeron varios libros individuales al afrikáans entre las décadas de 1880 y 1920. Esto fue cuando la opinión había comenzado a cambiar de que el afrikáans se había convertido en un idioma por derecho propio separado del holandés; antes de eso, se había utilizado el Statenbijbel holandés.
La traducción de la Biblia que se utilizó en la Iglesia Reformada Holandesa en la segunda mitad del siglo XIX fue la Statenbijbel .
Arnoldus Pannevis propuso una traducción de la Biblia al afrikáans en 1872 en una carta al periódico Zuid Afrikaan . CP Hoogenhout publicó un libro titulado La historia de José para niños y hogares afrikáans en 1973. Pannevis también escribió a la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera en 1874 para solicitar dicha traducción, pero la solicitud fue denegada. [1]
Aproximadamente en esta época (1875), varias revistas, pequeños periódicos y otras publicaciones en afrikáans (para hablantes independientemente de su raza) estaban cada vez más de acuerdo con Pannevis. El editor de varios de ellos decidió en 1878 que se debía hacer una traducción de la Biblia al afrikáans y en 1885 encargó a SJ du Toit que comenzara las traducciones. Se completaron estas traducciones: Génesis (1893), [2] Evangelio de Mateo (1895), Apocalipsis (1898) y Salmos (1907). Antes de su muerte en 1911, Du Toit estaba trabajando en una traducción del Evangelio de Lucas. En una revista afrikáans de la época también se publicaron las siguientes traducciones: Cantar de los Cantares (1905), Hechos de los Apóstoles (1908) y Evangelio de Marcos (1908).
Hoogenhout también completó una traducción del Evangelio de Marcos en 1878, aunque nunca se publicó. [3] [4] [5]
En la década de 1920, la opinión había cambiado hacia el afrikáans como idioma por derecho propio. En 1916, la Iglesia Reformada Holandesa creó una comisión para investigar la posibilidad de una traducción de la Biblia al afrikáans. [6] Originalmente se pensó que la traducción debería ser una reescritura de la traducción holandesa usando palabras afrikáans, y dicha traducción de los Evangelios y los Salmos ( Vier Evangelië en Die Psalme ) se publicó en 1922, pero no fue bien recibida por el público. [7] En 1929 se publicó la misma publicación, esta vez en afrikáans real, y fue bien recibida. [8] La traducción de la Biblia completa se publicó en 1933.
La primera traducción oficial de toda la Biblia del hebreo y el griego al afrikáans fue completada en 1933 por JD du Toit , EE van Rooyen, JD Kestell, HCM Fourie, GB A Gerdener [af] y BB Keet . [9] [10] [11] La Biblia en afrikáans se presentó a la comunidad cristiana de habla afrikáans durante un Festival Bíblico en Bloemfontein , el 27 de agosto de 1933. [12]
Para el vigésimo aniversario en 1953, el idioma afrikáans había cambiado bastante (ya que la traducción de 1933 fue traducida deliberadamente a un lenguaje anticuado que se parecía al antiguo Statenvertaling holandés, para evitar que fuera rechazado por los cristianos que estaban acostumbrados a usar el traducción holandesa). La edición de 1953 contenía una serie de pequeños cambios y modificaciones en la ortografía de los nombres. La edición de 1953 también introdujo abundantes referencias cruzadas que estuvieron presentes en todas las impresiones posteriores de esa edición.
Esta paráfrasis fue la primera traducción no oficial de toda la Biblia en afrikáans. Fue traducida siguiendo la tradición de la Biblia Viviente de 1971, utilizando un lenguaje y un estilo muy similar. [13] La Biblia fue traducida por Du Toit van der Merwe. [14] [15]
En 1983 se completó una nueva traducción para conmemorar el 50 aniversario de la traducción original de 1933 y proporcionar una revisión muy necesaria en afrikáans contemporáneo. Las reformulaciones se publicaron hasta 1992. [17] Los editores finales fueron EP Groenewald, AH van Zyl, PA Verhoef , JL Helberg y W. Kempen. [18]
El Nuwe Wêreld-vertaling van die Heilige Skrif es una traducción al afrikáans de la traducción al inglés de 1984 de la Biblia realizada por la Sociedad Watchtower.
La Nuwe Lewende Vertaling (literalmente "Nueva Traducción Viva") se publicó en 2006. La "traducción viva" anterior en afrikáans era una paráfrasis, pero esta versión es una traducción directa. Es una reacción contra la equivalencia dinámica y un retorno a una traducción más literal (lo mismo se aplica a la nueva traducción directa de la Sociedad Bíblica). El lenguaje de esta traducción suena bastante anticuado. [19]
Siguiendo la popularidad de la traducción El Mensaje de Eugene Peterson , Stephan Joubert tradujo el Nuevo Testamento en un estilo idiomático similar al afrikáans (pero sin la jerga que caracterizó la traducción de Peterson), y le dio un nombre similar, que se publicó en 2002 como Die Boodskap. Con la ayuda de Jan van der Watt, el Antiguo Testamento fue traducido y publicado en 2006, junto con mejoras en la traducción del Nuevo Testamento.
Die Boodskap se incluyó recientemente en la aplicación Youversion como versión descargable.
[email protected] es una traducción versículo por versículo de la Biblia de los idiomas originales, en afrikáans conversacional moderno . Originalmente fue escrita como una Biblia para niños, con la distinción de que no era simplemente una colección de historias bíblicas sino una traducción real de toda la Biblia. [20] [21] Los traductores son Gert Prinsloo, Phil Botha, Willem Boshoff, Hennie Stander, Dirk Human, Stephan Joubert y Jan van der Watt.
Después de la publicación inicial, se volvió a publicar la misma traducción y se le cambió el nombre para otros grupos objetivo. Estas ediciones utilizaron el mismo texto pero incluyeron contenido, diseño, colores y tipografía adicionales para adaptarse al público objetivo. Las versiones renombradas incluyeron Die [email protected] (niñas adolescentes), Die [email protected] (niños adolescentes), Die [email protected] (niñas adolescentes tardías), Die [email protected] (varones adolescentes), Die [email protected] (hombres adultos) y Die [email protected] (mujeres adultas). [22] El cambio de marca más reciente es una publicación electrónica que contiene sólo el Nuevo Testamento, llamada Bybel@Kinders. Se publicó una edición para adolescentes en formato de revista de glosario con el nombre "Glans". [23]
La Bybel vir Almal se publicó originalmente como una Biblia para personas sordas, ya que fue traducida específicamente como Biblia para sordos. No está en lengua de signos, sino en afrikáans común, con un vocabulario más limitado y una sensibilidad hacia cuestiones que las personas sordas tal vez no comprendan. Las personas oyentes tienden a asociar ciertos sonidos con ciertas emociones, pero las personas sordas no. Por ejemplo, las personas oyentes asocian una escena pastoral con serenidad, en parte debido a los sonidos que la acompañan. En los versículos en los que los traductores se vieron obligados a utilizar palabras más difíciles, hay extensas notas a pie de página explicativas que explican las palabras.
Esta traducción se puede leer en línea en el sitio web de la Sociedad Bíblica Sudafricana. Los editores incluyeron a Bart Oberholzer, Bernard Combrink, Hermie van Zyl, Francois Tolmie, Christo van der Merwe, Rocco Hough y Elmine Roux. [24]
La traducción Pad van Waarheid tot die Lewe es una traducción versículo por versículo de los textos originales bíblicos al afrikáans moderno, en particular utilizando fuentes arameas exclusivamente para el Nuevo Testamento. Fue traducido de forma privada por Gerrie Coetzee, un ex misionero, y editado por su esposa, Hanlie, y varios particulares. [25]
La traducción de PWL fue traducida de las fuentes más antiguas disponibles gratuitamente en ese momento. Para el Antiguo Testamento estos incluyeron: la Septuaginta (LXX), el Códice de Alepo , el Antiguo Testamento Peshitta (POT) y el Texto Masorético . Estas fuentes fueron ampliadas por fragmentos encontrados en Qumran , incluidos los Rollos del Mar Muerto (DSS). [26] El Nuevo Testamento fue traducido exclusivamente de fuentes arameas, a saber, los manuscritos Peshitta, Khabouris y Crawford, a pesar de sus orígenes discutibles. [27] Esto ha llevado a un renovado debate en torno al lugar del arameo como material fuente para el Nuevo Testamento.
En 2016, el Dr. Chris de Wet, del Departamento de Estudios del Nuevo Testamento de UNISA, escribió una reseña sobre la traducción de PWL. [28] Coetzee le respondió el mismo año en una carta abierta publicada en el sitio web de PWL. [29]
La traducción de PWL se distribuye de forma gratuita tanto en formato impreso como en archivos PDF descargables, theWord y eSword. [30]
En 2020 se publicó una nueva traducción de la Sociedad Bíblica Sudafricana, destinada a reemplazar la traducción de 1983. [31]
El Nuevo Testamento y los Salmos de esta nueva traducción de la Biblia se publicaron en marzo de 2014. [32] Su intención es ser una traducción muy directa adecuada para el estudio de la Biblia y su uso en las iglesias, y es en parte la respuesta de la Sociedad Bíblica a la reciente publicación de un editor bíblico competidor. de una traducción muy directa (la Nuwe Lewende Vertaling). El Nuwe Lewende Vertaling es ampliamente utilizado, pero no aprobado oficialmente, por las iglesias afrikáans más grandes de Sudáfrica, que suelen recomendar a sus miembros las traducciones publicadas por la Sociedad Bíblica. Esta nueva traducción directa llena ese vacío.
La traducción fue realizada por equipos de cuatro personas cada uno, formados por traductores inglés-afrikáans y expertos en los idiomas originales. Las versiones borrador de los libros de la Biblia estuvieron disponibles en el sitio web de la Sociedad Bíblica como archivos PDF, y se pidió al público que comentara sobre las traducciones antes de que se creara la versión final. Esta es la primera traducción de la Biblia que involucró la participación del público en general en forma de comentarios de partes no invitadas. [33]
Esta traducción está disponible en Youversion, [34] y su texto es diferente de cualquier otra traducción de la Biblia en afrikáans, pero se sabe muy poco sobre la traducción. La traducción al afrikáans no se menciona en ninguna parte del sitio web de City Bible Foundation. [35] [36]
En 2014 se publicó una versión del Nuevo Testamento llamada "Versión estándar en afrikáans" como una Biblia paralela con la nueva traducción "estándar" y la Nueva Traducción Viviente. Es prácticamente una traducción palabra por palabra, ya que se basa en el texto afrikáans palabra por palabra de la Biblia interlineal que fue publicada por CUM Books en 2012. [37] [38] Uno de los editores de la Biblia Society's Direct Translation también es editor de la versión estándar en afrikaans.
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