Amir Kulāl (1278-1370), persa : امیر کلال , árabe : امیر کلال , nombre de nacimiento Shams ud- Dīn ( persa : شمس الدین , árabe : شمس الدین ), fue un erudito islámico sufí persa [1] [2] , ampliamente considerado uno de los más influyentes en historia. Era miembro de la mística orden Khajagan . Su padre era el erudito sufí Saif ud-Dīn Hamza ( سیف الدین حمزہ ), un descendiente sayyid de Mahoma . Saif ud-Dīn Hamza fue emir ( jefe ) de la tribu persa Kulal, su título completo era Amir-i-Kulal . Después de la muerte de su padre, Shams ud-Dīn se convirtió en el emir y jefe de la tribu. En ese momento su reputación Como erudito y figura religiosa se había difundido por todo el Kanato de Chagatai y el título de Amir-i-Kulal se había convertido en su nombre común. Debido a que fabricaba cerámica, [3] se lo conocía popularmente como "Kulāl", que significa "alfarero" en Persa. [4]
Kulal tuvo varios estudiantes que luego se convirtieron en figuras prominentes de la historia, entre ellos Baha-ud-Dīn Naqshband . Después del ascenso de la dinastía timúrida , comenzó una estrecha relación entre las casas de Amir Tamerlán y Amir Kulal, que continuó a través de la línea mogol en la India. Kulal está enterrado en Sokhar, cerca de Bujará , Uzbekistán.
El padre de Amir Kulal, Amir Saif ud-Dīn Hamza, era descendiente directo de Husain ibn Ali , nieto de Mahoma. Toda la tribu de Kulal descendía de Mahoma.
La tribu Kulal se instaló en la zona de la actual Vabkent a finales del siglo XII. Hacia 1340, Ibn Battuta visitó la ciudad y pasó una noche allí como invitado. Battuta la describió como hermosa y dijo que tenía "... muchos jardines y ríos". [5] La fecha de asentamiento de la tribu se puede aproximar con los restos de la madrasa (una forma de mezquita ) que se construyó en Vabkent en 1198 bajo el patrocinio de Burhan ud-Din Abdul Aziz II (cuyo nombre adorna el minarete de la madrasa, el único segmento superviviente del edificio). Los constructores de la madrasa eran miembros de la tribu Kulal y copiaron el estilo de la mezquita Kalyan ( Po-i-Kalyan ), realizando mejoras en el diseño y la tecnología. Esto hizo que la madrasa de Vabkent fuera una forma más refinada de mezquita Kalyan. [6]
La tribu estableció rápidamente una pequeña base industrial en el mercado central de Vabkent y construyó molinos en las áreas circundantes, que continuaron funcionando hasta bien entrado el siglo XVI. Las principales industrias de la ciudad eran la acuñación de monedas , la aleación de acero , la creación de cerámica y la molienda . Su cerámica y azulejos altamente vidriados, incomparables en calidad y cantidad, eran su principal exportación. Esto le valió a la tribu el título de Kulal (alfarero) y les dio su nombre. Sus diseños de hornos eran altamente eficientes y podían producir hasta 1500 ollas en cada lote. El uso de los recursos eólicos y hídricos para la molienda y los procesos industriales junto con diseños de hornos eficientes dieron como resultado ingresos per cápita considerablemente más altos , lo que llevó a un estilo de vida saludable para toda la tribu.
A pesar de la historia de guerras y conflictos en la zona, la tribu Kulal no fue atacada ni una sola vez. Hay tres razones principales para ello:
En la época de Amir Kulal, la lucha libre se había convertido en un deporte característico de los kulal. La tribu celebraba competiciones periódicas tanto en Vabkent como en Bukhara, en las que también competían forasteros. Los jóvenes kulal casi siempre triunfaban, lo que inculcaba la idea de que la tribu kulal era una tribu de guerreros superiores y feroces. [7]
El nombre completo de Amir Kulal es el siguiente:
Amir Kulal ibn Hamzah ibn Ibraheem ibn Muhammad ibn (Mahoma) Hasan ibn Abdullah AlShaheed ibn Jafar ibn Husain ibn Ali ibn Hasan AlQayem ibn (Mahoma) Husain ibn (Ahmad) Husain ibn (Mahoma) Ali AlDaynori ibn Moussa AbuSobha Moussa AlThani ibn Ibraheem AlMurtdha ibn Moussa AlKadhim ibn Jafar AlSadiq ibn Muhammad AlBaqir ibn Ali Zainualabdeen ibn AlHusain AlSebit, hijo de Fatimah ibnt Muhammad, ibn AlImam Ali ibn AbiTalib AlHashemi AlQurashi [ cita necesaria ]
Shams ud-Dīn Amir Kulal nació en Bukhara . Su padre, Saif ud-Dīn Hamza, era el jefe de la tribu Kulal y un erudito de renombre. Como jefe de la tribu, Saif ud-Dīn Hamza recibió el título de Amir-i-Kulal (Líder de la tribu Kulal). Shams ud-Dīn recibió educación en su infancia y desde muy joven asumió el cargo de jefe de la madrasa de Vabkent. También era conocido como un gran luchador. Cuando se convirtió en jefe de la tribu Kulal, su fama como erudito y figura religiosa se había extendido por la región circundante y muchas familias nobles y poderosas enviaban a sus hijos a estudiar con él, sobre todo de la tribu Barlas .
Shams ud-Dīn Kulal fue elegido jefe de la tribu tras la muerte de su padre. Aunque todos los jefes de la tribu Kulal tenían el título de Amir-i-Kulal , fue Shams ud-Dīn cuyo nombre se convirtió en sinónimo de dicho título. Hoy en día, se le recuerda principalmente como Amir Kulal, en lugar de por su nombre de nacimiento.
Kulal continuó enseñando en la madrasa, incluso cuando era jefe de la tribu. Uno de sus discípulos más famosos fue Baha-ud-Din Naqshband Bukhari , que solía trabajar como verdugo en Bukhara bajo el gobierno de Qazan Khan ibn Yasaur . [ cita requerida ] La leyenda dice que Baha ud-Dīn recibió la orden de ejecutar a un hombre que había enfurecido al rey, pero justo antes de su ejecución el acusado llamó a Amir Kulal, identificándolo como su maestro. Amir Kulal intervino y el acusado fue puesto en libertad por su intercesión. Este fue el primer encuentro de Baha ud-Dīn con Amir Kulal. Impresionado por él, Baha ud-Dīn se convirtió en su alumno.
Amir Kulal también contaba con un número considerable de seguidores espirituales, de los cuales el más destacado era Turghai, que había recibido la influencia del abuelo de Amir Kulal. Tras la muerte de Turghai, su hijo Timur tenía a Amir Kulal en la misma estima y lo consideraba su guía espiritual.
Hacia el año 1340, Ibn Battuta hizo una escala en Vabkent y más tarde describió la ciudad como hermosa, con muchos ríos y jardines. Fue invitado del Amir en la ciudad y fue guiado hacia Bujará, que en ese momento estaba a un día de viaje desde Vabkent.
En el año 1357, Timur pidió consejo a Amir Kulal sobre maniobras estratégicas para atacar a los uzbekos . Fue bajo su consejo que Timur cambió su plan de ataque.
Amir Kulal murió en 770/1370 y fue enterrado en Sukhar (Sokhar) cerca de Bukhara. A veces la tumba de Amir Kulal se confunde con la tumba de su abuelo (también Shams ud-Dīn Kulal). Es Shams ud-Dīn Kulal (el abuelo de Amir Kulal) quien está enterrado en Shahrisabz (Kesh); la Ciudad Verde. El abuelo de Amir Kulal había construido la madrasa Dor-i-Tilavat / Dorut Tilavat (Casa de la Mediación) y fue enterrado aquí después de su muerte. Más tarde, Tamerlán trasladó el cuerpo de su padre Turghai, para que estuviera cerca de la tumba de Shams ud- Dīn (el abuelo de Amir Kulal). El abuelo de Amir Kulal fue el mentor espiritual de la tribu Turghai y Barlas. La mayoría de la familia de Tamerlán también está enterrada en el mismo lugar. Recientemente, su tumba fue renovada por orden del presidente de Uzbekistán. [8]
Ninguno de los libros escritos por Amir Kulal se conserva todavía, aunque algunos extractos y ensayos han sobrevivido en la biblioteca familiar. Se han conservado tres copias de una biografía de Amir Kulal "Maqamat-i-Amir Kulal" escrita por su bisnieto Shihab ul- Dīn .
Después de la muerte de Amir Kulal, sus descendientes, descendientes de sus cuatro hijos (Burhanudeen, Shah, Hamzah y Omar), continuaron asociándose con los reyes y príncipes de la dinastía Timurid y luego de la dinastía Mughal como sus amigos y maestros. El nieto de Amir Kulal, Amir Kalan ( Muhammad ibn Shah ibn Amir Kulal ), fue el encargado de la educación del joven Ulugh Beg . Aunque Amir Kalan era famoso por su erudición religiosa, también era muy versado en matemáticas y astronomía, e introdujo estas ciencias al joven príncipe. En la madrasa de Ulugh Beg, Amir Kalan fue considerado uno de los diez mejores maestros con una competencia incomparable en ulum-i-yaainia , dinia y ulum-i-shariat. [9] Amir Sultan ( Muhammad Shmsudeen ibn Ali ibn Burhanudeen ibn Amir Kulal ), otro nieto de Amir Kulal, se casó con la hija del sultán otomano Bayaceto I. Después de que Babur estableciera el Imperio mogol en la India, muchos de los descendientes de Amir Kulal se mudaron allí y continuaron disfrutando de una influencia en la dinastía mogol . Permanecieron como maestros y mentores de los príncipes y reyes mogoles o de sus amigos cercanos. El último de ellos fue Shah Abbas, tutor del rey mogol Farrukhsiyar . Cuando Farrukhsiyar fue entronizado, la familia se había separado de los mogoles. Después de unos cien años, la familia llega a la prominencia con el jeque Samad Ali, uno de los estudiantes destacados de Shah Abdul Aziz . Aunque sus hazañas como empresario de ingeniería eclipsan su trabajo académico, su hijo Hakim Qadir Ali ganó fama tanto como erudito como médico. Su bisnieto Shah Altaf era un erudito y científico de renombre en la zona de Delhi y su escuela atraía a muchos estudiantes de esa zona. Tras su fundación, la mayoría de los descendientes de Amir Kulal emigraron a Pakistán.
La familia Shaykhan afirma tener ascendencia del santo sufí Naqshbandi de Bukhara, Shaykh Shams ud- Dīn Muhammad Amir Kulal. Durante el período temprano de la historia islámica, los antepasados de Amir Kulal emigraron de Al Madinah y se establecieron en Shaykhan Ninawa , Irak , donde sucesivas generaciones vivieron durante más de cinco siglos . La familia entera emigró más tarde a Janah , Irán y luego a Bukhara en la moderna Uzbekistán.
Las generaciones posteriores a Amir Kulal vivieron en Bujará durante más de un siglo . Algunos descendientes notables incluyeron: Amir Hamzah Ibn Amir Kulal (fallecido en el 800H), conocido como Baba Mir , un destacado santo sufí naqshbandi con un gran número de seguidores de protegidos espirituales; Amir Hasan Zaman Ibn Amir Hamzah (fallecido en el 825H), enterrado en Sokhar cerca de Bujará. Amir Masud Zaman Ibn Amir Hasan Zaman (fallecido en el 875H), enterrado en Samarcanda; y Amir Muhammad Arifullah Ibn Amir Masud Zaman (847-909H), cuarto en descendencia de Amir Kulal, un destacado santo sufí naqshbandi y mentor espiritual de Umar Shaykh Mirza (1456-1494AD), gobernante de la provincia de Fergana y padre de Zahir ud- Dīn Muhammad Babur (1483-1530AD), fundador del imperio mogol en la India.
El emperador Babur, quinto descendiente de Amir Timur y fundador de la dinastía Timúrida que gobernó el norte de la India durante casi cuatro siglos, era consciente de su origen centroasiático y, siguiendo los pasos de Timur, dio un amplio patrocinio a los descendientes de Amir Kulal.
El jeque Sayyid Zain ud- Dīn Ibn Amir Muhammad Arifullah (fallecido en el año 940 de la Hégira/1533 d. C.) fue escritor, poeta y perteneció a la orden sufí Naqshbandi. Tradujo las memorias del emperador mogol Babur al persa y fue autor del libro Tabaqat-e-Baburi. El jeque Zain ud- Dīn formó parte del séquito de Babur cuando ocupó Kabul en el año 910 de la Hégira/1504 d. C. y más tarde, en el año 932 de la Hégira/1525 d. C., en su quinta expedición al Indostán, lo acompañó a la India. En sus memorias, Babur escribe que al entrar en Delhi después de la victoriosa batalla de Panipat en el año 932 de la Hégira/1526 d. C. contra el sultán Ibrahim Lodi, le pidió al jeque Zain ud- Dīn que dirigiera las oraciones del viernes y recitara la Khutba (proclamación) en su nombre. Los decretos del Emperador anunciando las victorias en la batalla de Panipat y contra Rana Sanga y la coalición Rajput en la batalla de Khanua 933H/17 de marzo de 1527AD fueron compuestos por Shaykh Zain ud- Dīn y fueron copiados y enviados a todo el reino.
Shaykh Zain ud- Dīn fue "Sadr-us-Sudur" responsable de la administración judicial y los asuntos religiosos del Imperio mogol y también de redactar y emitir decretos imperiales de acuerdo con el Corán y la Sunnah. Murió en Agra, India y fue enterrado en el patio de una madrasa construida por él. Khwaja Sultan Ali Ibn Shaykh Zain ud- Dīn (m. 970H) fue ministro del segundo emperador mogol Humayun (1508-1556AD) y más tarde embajador en Irán durante el reinado del emperador Akbar (1556-1605AD). Amir Mansoor Khan Ibn Khawaja Sultan Ali (m. 982H) fue un general de alto rango en el ejército mogol . Murió mientras cazaba cerca de Hyderabad Deccan . El jeque Sayyid Muhammad Adil Khan Ibn Amir Mansoor Khan (fallecido en 1019 H) sirvió como oficial militar mogol de alto rango en las provincias de Lahore, Multan, Cachemira y Kabul. El jeque Sayyid Abu Saeed Ibn Shaykh Sayyid Mohammad Adil Khan (fallecido en 1043 H) fue general del ejército del emperador Jahangir (1569-1627 d. C.) y más tarde desempeñó importantes funciones ministeriales en la corte de Jehangir . Español Amir Shaykh Farrukh Zaman Khan Ibn Shaykh Sayyid Abu Saeed (m. 1089H) ascendió a la ilustre posición de Capitán del Fuerte Rojo mogol en Shahjahanabad durante el reinado del emperador Shah Jahan (1627-1659AD). Amir Shah Sajawal Ibn Amir Shaykh Farrukh Zaman Khan (m. 1120H), undécimo en descendencia directa de Amir Kulal, fue un santo sufí Naqshbandi y tutor de los príncipes mogoles durante el reinado del emperador Awrangzeb (1659-1707AD), además de ser oficial a cargo de la administración de la corte mogol.
Amir Shaykh Muhammad Zaman Sikandrabadi Ibn Amir Shah Sajawal fue un noble destacado de Sikandrabad ( Bulandshahr / India). Vivió durante el reinado del emperador Muhammad Shah (1719-1748 d. C.) y fue galardonado con una propiedad en Akbarpur, Salarpur, cerca de Delhi. Esta fue una época en la que el imperio mogol estaba en grave declive. Nadir Shah y Ahmed Shah Abdali habían saqueado Delhi y muchas familias nobles musulmanas se enfrentaban a un grave declive económico y desorden. Sin embargo, los descendientes de Amir Shaykh Muhammad Zaman Sikandrabadi preservaron las tradiciones familiares del sufismo y fueron notables sadaats (descendientes de Muhammad) de Chehel Amiran (más tarde Koocha Chelan) en Delhi.
Durante el último período mogol, la familia continuó produciendo hombres eminentes de conocimiento que se distinguieron en varios ámbitos de la vida. Shaykh Samad Ali ibn Amir Shaykh Mohammad Zaman, un erudito religioso consumado y graduado del colegio Rahimiya (Delhi), un centro del renacimiento islámico en el subcontinente bajo Shah Abdul Aziz Ibn Shah Waliullah (1746-1828 d.C.). Shaykh Mohammad Ali Ibn Shaykh Samad Ali, un destacado santo sufí naqshbandi de Sikandarabad (Bulandshahr), India. Shaykh Karamat Hussain Ibn Shaykh Mohammad Ali (fallecido en 1898 d.C.) fue Kotwal (Jefe de Policía) en Gwalior, la capital del estado de Gwalior. Otro anciano de la familia, Shaykh Nabi Buksh, un tutor de los príncipes mogoles, recibió una propiedad cerca de Delhi durante el reinado del último emperador mogol Bahadur Shah (1837-1857).
Durante el traumático año de 1857 d. C., cuando comenzó la Guerra de la Independencia, la familia jugó un papel importante contra los británicos . Muchos murieron, otros huyeron de Delhi y se refugiaron en pequeñas ciudades / pueblos, a saber, Incholi, Hapur, Danpur, Aounla, Sambhal, Amroha, Badarpur, Malyana y Jalali. Shaykh Karamat Hussain junto con toda su familia, incluido su hijo mayor, Shaykh Altaf Hussain (fallecido en 1956 d. C.) y enterrado en el cementerio de Bibi Pak Daman, Lahore, Pakistán, que apenas tenía siete años, se dirigió a Sikandarabad, pero sintiéndose inseguro debido a la proximidad de Bulandshahr, se estableció en la ciudad materna de su antepasado, Dibai. Shaykh Karamat Hussain murió en 1898 y fue enterrado en el cementerio familiar de Gulabi Bagh (Dibai). La familia vivió en Mohalla Shaykhan (Dibai) y más tarde también en Sikandarabad hasta 1947 d.C., cuando se fundó Pakistán, emigró a Karachi.
En memoria de su antepasado Amir Kulal, la granja de la familia ubicada cerca del pueblo de Sarhali Kalan, 37 kilómetros al sur de Lahore, Pakistán, se llama Kulal Bagh. [10]
