La guerra no convencional ( UG ) se define en términos generales como "operaciones militares y cuasi militares distintas de la guerra convencional " [1] y puede utilizar fuerzas encubiertas o acciones como la subversión , la distracción , el sabotaje , el espionaje , la guerra biológica , las sanciones , la propaganda o la guerra de guerrillas . Esto se hace típicamente para evitar la escalada hacia una guerra convencional, así como también a través de convenciones internacionales. [2]
Además de la definición anterior de guerra que no es convencional, la guerra no convencional también se ha descrito como:
Hay otro tipo de guerra, nueva en su intensidad, antigua en su origen: la guerra de guerrillas, subversivos, insurgentes, asesinos; la guerra de emboscadas en lugar de combate, de infiltración en lugar de agresión, que busca la victoria erosionando y agotando al enemigo en lugar de enfrentarlo. Se aprovecha de los disturbios. [3]
La guerra no convencional tiene como objetivo psicológico a la población civil para ganarse los corazones y las mentes , y sólo ataca a los cuerpos militares y políticos con ese fin, buscando hacer irrelevante la competencia militar del enemigo. Las tácticas limitadas de guerra convencional pueden utilizarse de manera no convencional para demostrar poderío y potencia, en lugar de reducir sustancialmente la capacidad del enemigo para luchar. Además de la aplicación quirúrgica de las armas tradicionales, se pueden utilizar otros armamentos que tienen como objetivo específico a los militares: ataques aéreos , armas nucleares , dispositivos incendiarios u otras armas similares.
Las fuerzas especiales , insertadas profundamente tras las líneas enemigas, se utilizan de manera poco convencional para entrenar, equipar y asesorar a los lugareños que se oponen a su gobierno. También pueden difundir subversión y propaganda, al tiempo que ayudan a los combatientes de la resistencia nativa, para finalmente hacer que un gobierno hostil capitule. Las tácticas se centran en destruir objetivos militares mientras se evitan daños a la infraestructura civil y se bloquea el reabastecimiento militar y se utilizan para disminuir la moral de las fuerzas gubernamentales. [4] [5]
El Departamento de Defensa de los Estados Unidos define la guerra no convencional como actividades realizadas para permitir que un movimiento de resistencia o insurgencia coaccione, perturbe o derroque a un gobierno o una potencia ocupante operando a través o con una fuerza clandestina, auxiliar o guerrillera en una zona denegada. [6]
Entre los siglos XVII y XVIII, hubo guerras entre los colonos americanos y las tribus indígenas americanas. Benjamin Church diseñó su fuerza principalmente para emular los patrones de guerra de los nativos americanos. Con este fin, Church se esforzó por aprender a luchar como los nativos americanos de los nativos americanos. Los estadounidenses se convirtieron en guardabosques exclusivamente bajo la tutela de los aliados nativos americanos. (Hasta el final del período colonial, los guardabosques dependían de los nativos americanos como aliados y maestros.) [7]
Church desarrolló una unidad especial de tiempo completo que combinaba colonos blancos seleccionados por sus habilidades en la frontera con nativos americanos amistosos para llevar a cabo ataques ofensivos contra nativos americanos hostiles en terrenos donde las unidades de milicia normales eran ineficaces. Church prestó especial atención al equipamiento, suministro e instrucción de sus tropas de maneras inspiradas en los métodos de guerra y formas de vida indígenas. Hizo hincapié en la adopción de técnicas indígenas, que priorizaban unidades pequeñas, móviles y flexibles que usaban el campo como cobertura, en lugar de asaltos frontales masivos por parte de grandes formaciones. Church también fue pionero en el uso de guerreros indígenas como auxiliares para reforzar y educar a sus soldados. En 1716, se publicaron sus memorias, tituladas Entertaining Passages related to Philip's War , y algunos las consideran el primer manual militar estadounidense y la primera guía escrita sobre guerra no convencional. A Benjamin Church a veces se le conoce como el padre de la guerra no convencional. Las ideas de Benjamin Church fueron ampliamente incorporadas a la guerra por los primeros oficiales coloniales, especialmente por los colonialistas estadounidenses que prevalecieron en la Guerra de la Independencia contra el Imperio Británico . [7]
La llegada de la era atómica cambió para siempre las filosofías de la guerra convencional y la necesidad de ocultar la autoría de las acciones de los estados hostiles. Había comenzado la era de la guerra asimétrica o no convencional y del terrorismo. [8]
Una de las primeras referencias se encuentra en "Manpower and Atomic War", [9] a la que Edward Fitzpatrick se refirió como "el próximo tipo de guerra: guerra tecnológica, guerra de máquinas o guerra atómica".
Sin embargo, el uso de métodos de poder blando para atacar a civiles en lugar de unidades militares había comenzado antes, particularmente como una estrategia para usar contra las repúblicas. [10] Estos métodos se desarrollaron como una herramienta del nacionalsocialismo, [11] o del neoliberalismo, [12] y evolucionaron hacia otras doctrinas.
Existe una superposición en el mundo de la seguridad corporativa y los contratos de defensa donde estos modelos se han extendido al campo de la evaluación de riesgos . [13] Uno de los primeros casos de técnicas de guerra no convencional contra civiles fue documentado por el Comité La Follette .
Específico para EE.UU. y la OTAN:
En segundo lugar, y de igual importancia que el primero, debemos tener hombres entrenados en cada parte de nuestro propio país, listos y capaces de enfrentar el desorden, el sabotaje e incluso la invasión.
el estudio de Carroll, enviado a Draper el 24 de febrero de 1949, recomendaba que se estableciera una "unidad" separada para hacerse cargo de las responsabilidades de guerra psicológica del Ejército.; Wood, Gordon S. (1990), El republicanismo clásico y la Revolución estadounidense , vol. 13, Chi.-Kent L. Rev. 66,
El republicanismo... ofreció nuevas concepciones del individuo, la familia, el estado y la relación del individuo con la familia, el estado y otros individuos.