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Canciones populares búlgaras [nota 2] [nota 3] [nota 4] es una colección de canciones y tradiciones populares del entonces Imperio otomano , especialmente de la región de Macedonia , pero también de Shopluk y Srednogorie , de los hermanos Miladinov , publicada en 1861. La colección de los Miladinov es la mayor obra individual en la historia de los estudios del folclore búlgaro y ha sido reeditada muchas veces. [3] También se considera que la colección ha jugado un papel importante en la historiografía de Macedonia del Norte .
Los dos hermanos estaban interesados en el folclore búlgaro, lo que los inspiró a recopilar la colección. Dimitar fue el primero en comenzar a recopilar canciones. En 1845, recibió la visita del eslavista ruso Víctor Grigorovich , quien le aconsejó que comenzara a recopilar canciones populares. En 1846, Dimitar prometió enviarle algunas canciones populares en una carta. [4] Él y su hermano comenzaron a recopilar canciones populares. En 1857, Konstantin llevó la colección que habían preparado a Moscú con la esperanza de publicarla allí, pero no pudo encontrar un editor. [5] Uno de los principales problemas fue que los materiales estaban escritos en búlgaro , pero con letras griegas. En Moscú, recibió el aliento de los estudiantes búlgaros de allí. Vasil Cholakov lo ayudó, proporcionándole canciones y tomando parte directa en la transcripción de las canciones tomadas por los hermanos Miladinov, en preparación para la publicación de su colección. [6] Las 660 canciones fueron recopiladas principalmente entre 1854 y 1860. La mayoría de ellas por el hermano mayor, Dimitar, que enseñó en varias ciudades de Macedonia ( Ohrid , Struga , Prilep , Kukush y Bitola ) y fue capaz de poner por escrito 584 canciones populares de la zona. Las mujeres recitaron la mayoría de las canciones. Las canciones del distrito de Sofía fueron proporcionadas por el maestro de escuela de Sofía, Sava Filaretov. Las del área de Panagyurishte , fueron grabadas por Marin Drinov y Nesho Bonchev. Rayko Zhinzifov , que fue a Rusia con la ayuda de Dimitar, fue otro colaborador. [5]
En 1860, Konstantin se dirigió al obispo croata Joseph Strossmayer , que simpatizaba con el pueblo búlgaro, con un llamamiento para que publicara la colección. Originalmente, el libro fue escrito utilizando la ortografía griega. Respondió positivamente a la carta de Konstantin, pero insistió en que las canciones populares debían escribirse en el alfabeto cirílico. Konstantin transcribió las canciones del griego al cirílico. [7] Su preimpresión se finalizó en Đakovo y fue impresa en Zagreb por Ante Jakić en 1861. [8] La colección fue dedicada a Strossmayer. En el prefacio de la colección, los hermanos expresaron su gratitud a Cholakov, entre otros asociados. [9] El libro representa una antología de 660 canciones populares , pero también leyendas populares , tradiciones , rituales , nombres , acertijos y proverbios . [10] Los hermanos llamaron a la tierra de la que recogieron "Bulgaria Occidental", como anunciaron con motivo de la publicación de su colección, porque no les gustaba el nombre "Macedonia" ya que era un término griego. [11] [12] [13] [14] [15]
La colección fue bien recibida por sus contemporáneos: Lyuben Karavelov , Nesho Bonchev, Ivan Bogorov , Kuzman Shapkarev , Rayko Zhinzifov y otros. El erudito ruso Izmail Sreznevsky señaló en 1863 que los búlgaros están lejos de quedarse atrás de otros pueblos en habilidades poéticas. Elias Riggs , un lingüista estadounidense en Constantinopla, tradujo algunas canciones al inglés y las envió a la American Oriental Society en Princeton, Nueva Jersey. En 1862, Riggs escribió que la colección presenta una imagen interesante de las tradiciones y fantasías que prevalecen entre la masa del pueblo búlgaro. La colección también tuvo un impacto en el desarrollo de la literatura búlgara moderna . [5] [16] [17] La colección ha sido publicada muchas veces en Bulgaria. La segunda edición fue publicada en 1891 por la esposa de Dimitar, Mitra, ya en el Principado búlgaro. La tercera edición se publicó en 1942, editada por el historiador literario Mihail Arnaudov . La cuarta edición se publicó en 1961, editada por el historiador literario Petar Dinekov . [18]
En la Macedonia yugoslava de posguerra , la colección se publicó por primera vez en 1962 y después en 1983 bajo el título "La colección de los hermanos Miladinov", por los historiadores literarios Haralampije Polenaković y Todor Dimitrovski . [18] [19] La referencia a Macedonia como "Bulgaria occidental" en el prólogo fue eliminada. Todas las referencias a "búlgaro" y "búlgaros" fueron reemplazadas por "macedonio" y "macedonios". Durante la era yugoslava, la colección original no estaba disponible para el público. [20] [21] Después de la caída del comunismo en 1999, bajo los auspicios de Dimitar Dimitrov , un búlgarofilo y ministro de cultura, la colección fue reeditada bajo su título original, lo que provocó serias protestas de los historiadores macedonios. [22] [23] Como resultado, el Archivo Estatal de Macedonia , financiado por la Fundación Soros , mostró una fotocopia del libro y el texto en la portada era simplemente "Canciones populares", la parte superior de la página que mostraba "búlgaro" fue cortada. [8] Los académicos búlgaros han acusado a sus colegas macedonios de falsificar la edición original de la colección eliminando deliberadamente la palabra "búlgaro". Este argumento búlgaro tiene un fuerte apoyo en los círculos académicos internacionales. [24] Aunque el libro contiene varias canciones en las que los personajes literarios son búlgaros, [25] los investigadores macedonios afirman que la designación "búlgaro" apareció en el título poco antes de la publicación del libro, [8] y originalmente se titulaba "Canciones populares macedonias". [20] [26] El contexto histórico de la colección y la identidad nacional de sus autores han sido disputados entre Macedonia del Norte y Bulgaria. [27] [10] Hoy en día en Macedonia del Norte los alumnos no tienen acceso a esta colección en original. En marzo de 2021, no se permitió el envío de la edición original del libro, destinado al Centro Cultural de Bulgaria en Skopje, al territorio de Macedonia del Norte, lo que provocó una protesta oficial de la parte búlgara. [28] [29]
El 8 de enero de 1861, K. Miladinov escribió al debilitador búlgaro G. Rakovski para explicar su uso del término
búlgaro
en el título de su colección de canciones populares macedonias, que él y su hermano habían escrito:En
el anuncio llamé a Macedonia "Bulgaria Occidental" (como debería llamarse) porque en Viena los griegos nos tratan como ovejas. Consideran a Macedonia una tierra griega y no pueden entender que [Macedonia] no es griega.
Miladinov y otros macedonios cultos temían que el uso del nombre macedonio implicara apego o identificación con la nación griega.
Miladinov sugirió que Macedonia se llamara "Bulgaria Occidental". Obviamente, él era consciente de que la denominación clásica se recibió a través de la educación y la cultura griegas. Como afirma el historiador macedonio Taskovski, los eslavos macedonios inicialmente rechazaron la denominación macedonia como griega.
fue la publicación en Zagreb en 1861 de una gran colección de canciones populares búlgaras bajo el título de Canciones populares búlgaras. Publicó el volumen con su hermano Konstantin (1830-1862) y, aunque la mayoría de las canciones eran de Macedonia, a los autores no les gustaba este término por considerarlo demasiado helénico y preferían referirse a Macedonia como las "tierras búlgaras occidentales".
La lucha por el legado histórico del nombre "Macedonia" ya estaba en marcha en el siglo XIX, cuando los griegos impugnaron su apropiación por los eslavos. Esto se refleja en una carta de Konstantin Miladinov, que publicó canciones populares búlgaras de Macedonia, a Rakovski, fechada el 31 de enero de 1861:
En mi formulario de pedido he llamado a Macedonia "Bulgaria Occidental", como debería llamarse, porque los griegos en Viena nos están dando órdenes como a ovejas. Quieren que Macedonia sea territorio griego y todavía no se dan cuenta de que no puede ser griego. Pero ¿qué vamos a hacer con los más de dos millones de búlgaros que hay allí? ¿Los búlgaros seguirán siendo ovejas y unos pocos griegos los pastores? Esos días ya pasaron y a los griegos no les quedará más que su dulce sueño. Creo que las canciones se distribuirán entre los búlgaros y, por eso, he fijado un precio bajo para ellas.
búlgara pura" (canción 76), "Los turcos mataron a los jóvenes búlgaros" (canción 87), "Gino, demasiado joven búlgaro" (canción 95), "Krotko mi igray oy bugarino" (canción 150 de Prilep), "Veliko, dulber bugarko" (canción 356), "Moshne mi se queridas doncellas búlgaras" (canción 474), "Se pelearon, pelearon tres hermosas muchachas. Una era valaca, otra era griega, la tercera era búlgara" (canciones 431, 465). "Tres muchachas búlgaras" (canción 504) y otras.