El aire o viento es uno de los cuatro elementos clásicos junto con el agua , la tierra y el fuego en la filosofía griega antigua y en la alquimia occidental .
Según Platón , está asociado con el octaedro ; el aire se considera a la vez caliente y húmedo. Los antiguos griegos usaban dos palabras para el aire: aer significaba la atmósfera inferior tenue, y aether significaba la atmósfera superior brillante sobre las nubes. [1] Platón , por ejemplo, escribe que "Lo mismo ocurre con el aire: existe la variedad más brillante que llamamos éter , la más turbia que llamamos niebla y oscuridad, y otros tipos para los que no tenemos nombre...". [2] Entre los primeros filósofos presocráticos griegos, Anaxímenes (mediados del siglo VI a. C.) nombró al aire como el arche . [3] Algunas fuentes antiguas atribuyeron una creencia similar a Diógenes Apoloniates (finales del siglo V a. C.), quien también vinculó el aire con la inteligencia y el alma ( psique ), pero otras fuentes afirman que su arche era una sustancia entre el aire y el fuego. [4] Aristófanes parodió tales enseñanzas en su obra Las nubes poniendo una oración al aire en boca de Sócrates .
El aire fue uno de los muchos archai propuestos por los presocráticos, la mayoría de los cuales intentaron reducir todas las cosas a una sola sustancia. Sin embargo, Empédocles de Acragas (c. 495-c. 435 a. C.) seleccionó cuatro archai para sus cuatro raíces: aire, fuego, agua y tierra. Las opiniones antiguas y modernas difieren en cuanto a si identificó al aire con el nombre divino Hera , Aidoneus o incluso Zeus . Las raíces de Empédocles se convirtieron en los cuatro elementos clásicos de la filosofía griega. [5] Platón (427-347 a. C.) tomó los cuatro elementos de Empédocles. En el Timeo , su principal diálogo cosmológico, el sólido platónico asociado con el aire es el octaedro que está formado por ocho triángulos equiláteros. Esto coloca al aire entre el fuego y el agua, que Platón consideró apropiado porque es intermedio en su movilidad, agudeza y capacidad de penetración. También dijo del aire que sus minúsculos componentes son tan suaves que uno apenas puede sentirlos. [6]
Aristóteles (384-322 a. C.) , discípulo de Platón, desarrolló una explicación diferente de los elementos basada en pares de cualidades. Los cuatro elementos se dispusieron concéntricamente alrededor del centro del universo para formar la esfera sublunar . Según Aristóteles, el aire es a la vez caliente y húmedo y ocupa un lugar entre el fuego y el agua entre las esferas elementales. Aristóteles separó definitivamente el aire del éter . Para él, el éter era una sustancia inmutable, casi divina, que se encontraba solo en los cielos, donde formaba esferas celestiales . [7]
En la medicina griega antigua , cada uno de los cuatro humores se asociaba con un elemento. La sangre era el humor que se identificaba con el aire, ya que ambos eran calientes y húmedos. Otras cosas asociadas con el aire y la sangre en la medicina antigua y medieval incluían la estación de la primavera , ya que aumentaba las cualidades de calor y humedad; el temperamento sanguíneo (de una persona dominada por el humor de la sangre); el hermafrodita (que combina la cualidad masculina del calor con la cualidad femenina de la humedad); y el punto norte de la brújula. [8]
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El símbolo alquímico del aire es un triángulo apuntando hacia arriba, dividido por una línea horizontal.
La Orden Hermética de la Aurora Dorada , fundada en 1888, incorpora el aire y los demás elementos clásicos griegos en sus enseñanzas. [9] El arma elemental del aire es la daga que debe pintarse de amarillo con nombres mágicos y sigilos escritos sobre ella en violeta. [10] Cada uno de los elementos tiene varios seres espirituales asociados. El arcángel del aire es Rafael , el ángel es Chassan, el gobernante es Ariel, el rey es Paralda y los elementales del aire (siguiendo a Paracelso ) se llaman sílfides . [11] El aire es considerable y se hace referencia a la punta superior izquierda del pentagrama en el Ritual Supremo de Invocación del Pentagrama. [12] Muchas de estas asociaciones se han extendido desde entonces por toda la comunidad oculta.
En la Golden Dawn y en muchos otros sistemas mágicos, cada elemento está asociado con uno de los puntos cardinales y se coloca bajo el cuidado de las Atalayas guardianas. Las Atalayas derivan del sistema de magia enoquiano fundado por Dee. En la Golden Dawn, están representadas por las tablillas elementales enoquianas. [13] El aire está asociado con el este, que está protegido por la Primera Atalaya. [14]
El aire es uno de los cinco elementos que aparecen en la mayoría de las tradiciones wiccanas y paganas. La wicca en particular estuvo influenciada por el sistema de magia de la Aurora Dorada y el misticismo de Aleister Crowley . [15]
El aire no es uno de los cinco elementos clásicos chinos tradicionales . Sin embargo, se cree que el antiguo concepto chino de Qi o chi es cercano al del aire. Se cree que el Qi es parte de cada ser vivo que existe, como una especie de " fuerza vital " o " energía espiritual ". Con frecuencia se traduce como "flujo de energía", o literalmente como "aire" o "aliento". (Por ejemplo, tiānqì , literalmente "aliento del cielo", es la palabra china para " clima "). El concepto de qi a menudo se cosifica , sin embargo, no hay evidencia científica que respalde su existencia.
El elemento aire también aparece como un concepto en la filosofía budista que tiene una antigua historia en China.
Algunos ocultistas modernos occidentales equiparan el elemento clásico chino del metal con el aire , [16] otros con la madera debido a la asociación elemental del viento y la madera en el bagua .
Enlil era el dios del aire en la antigua Sumeria . Shu era la antigua deidad egipcia del aire y el esposo de Tefnut , diosa de la humedad. Se convirtió en un emblema de fuerza en virtud de su papel en la separación de Nut de Geb. Shu jugó un papel principal en los Textos de los Sarcófagos , que eran hechizos destinados a ayudar al difunto a llegar al reino de la otra vida de manera segura. En el camino hacia el cielo, el espíritu tenía que viajar a través del aire como lo indica un hechizo: "He subido en Shu, he trepado sobre los rayos del sol". [17]
Según las creencias jainistas , el elemento aire está habitado por seres o espíritus con un solo sentido llamados vāyukāya ekendriya , que a veces se dice que habitan en varios tipos de vientos, como torbellinos, ciclones, monzones, vientos del oeste y vientos alisios. Antes de reencarnar en otra forma de vida, los espíritus pueden permanecer como vāyukāya ekendriya desde un instante hasta tres mil años, dependiendo del karma de los espíritus. [18] [19]
