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Zagori, Albania

Zagoria ( en arrumano : Zaguria o Zagurii ) es un antiguo municipio del condado de Gjirokastër , en el sur de Albania . Durante la reforma del gobierno local de 2015, Zagoria se convirtió en una subdivisión del municipio de Libohovë . [1] La población en el censo de 2011 era de 411. [2] Desde 2018, la región ha estado en el centro del ampliado Parque Natural de Zagoria. [3] [4] Zagoria también se considera una "región etnográfica" distinta ( en albanés : krahina etnografike ), [5] que tradicionalmente consta de diez asentamientos: Sheper , Nivan , Ndëran, Topovë, Konckë, Hoshteve, Lliar , Vithuq, Doshnicë y Zhej. [6]

Geografía

La región está definida principalmente por el valle de Zagoria, que tiene 27 kilómetros (17 millas) de largo con una cuenca hidrográfica de 171 kilómetros cuadrados (66 millas cuadradas). [6] Su punto más alto es el monte Nemërçkë a 2.485 metros (8.153 pies) sobre el nivel del mar, mientras que el más bajo está a 350 metros (1.150 pies). Es valorada por su paisaje natural y sus tradiciones pastorales e incluye los campos de Çajupi, la montaña Çajupi y una cascada de veinte metros de altura llamada los "remos de Doshnica" ( en albanés : Rrema e Doshnicës ). [6]

Demografía

El municipio de Zagori tiene una mayoría albanesa ortodoxa y una minoría arrumana. [7] El municipio consta de los siguientes pueblos: Sheper , Nivan , Konckë, Vithuq, Hoshtevë, Doshnicë, Zhej, Lliar , Topovë y Nderan. [1] [8] Konckë está habitado por una población albanesa ortodoxa. [7] Doshnicë y Lliar están totalmente pobladas por cristianos albaneses ortodoxos. [7] Los pueblos de Nderan, Nivan, Sheper, Topovë y Zhej están habitados por albaneses ortodoxos, y estos pueblos contienen algunas familias arrumanas , mientras que en Hoshtevë y Vithuq la comunidad arrumana es una población minoritaria significativa de los pueblos. [9] [7] Las comunidades arrumanas formaban parte de la población local de Zagori en 1880, en particular en las aldeas de Topovë, Zhej y Lliarë. [10] Durante la era comunista, varias familias arrumanas se establecieron en algunas aldeas de Zagori como parte de las políticas de reasentamiento de la República Popular de Albania . [9]

Sus habitantes practicaban la endogamia casándose entre sí dentro de su grupo, aunque ocasionalmente los griegos de Pogoni se casaban con una novia de la zona y le enseñaban griego . [11] La población de Zagori tiene características dialectales y culturales de los subgrupos albanés lab y tosco , aunque también forman una unidad única propia, que tradicionalmente no se casa con personas de la etnografía krahina vecina de Lunxhëria . [11]

Su población es mayoritariamente de habla albanesa , con una mayoría tradicionalmente cristiana ortodoxa oriental . Limita con las regiones de Lunxhëria al oeste y Pogoni al sur. Históricamente, desde la época otomana, cuando formaba parte de la kaza de Tepelena hasta 1920, Zagoria dependía de Tepelena , pero en 1920 pasó a estar subordinada a Përmeti y, desde 1924 hasta la época moderna, a Gjirokastra . [6]

Etimología

El nombre del lugar "Zagori" probablemente se deriva del eslavo Zagore que significa "más allá de las montañas". El nombre de la región Zagoria también se encuentra en una región de Grecia con el mismo nombre que significa (Ζαγόρια) y también en Bulgaria , (Загоре) con dos asentamientos llamados Stara Zagora y Nova Zagora . Era una región medieval vagamente definida en lo que ahora es Bulgaria . Esto muestra que la etimología de Zagori en Albania se deriva de la época del Primer y Segundo Imperios Búlgaros en Albania y del idioma búlgaro . Las montañas de esta región de Albania a las que se refiere el nombre Zagori son el monte Arapi y las montañas Çajupi. La región fue mencionada por primera vez como Ζαγόρια en griego (en una traducción al búlgaro antiguo , se tradujo como Загорїа).

Historia

La región fue mencionada por primera vez como Ζαγόρια en griego (en una traducción al búlgaro antiguo , se tradujo como Загорїа). La región recibió su nombre durante el gobierno del Primer Imperio Búlgaro en Albania.

Los "Zenevias", probablemente los Zenebishi, son mencionados en 1304 como una de las familias a las que el príncipe angevino Felipe I de Tarento les concedió privilegios . [12] Según Robert Elsie , la familia era originaria de la región de Zagoria. [13] Gjon Zenebishi fue uno de los miembros más notables de esta familia noble albanesa ; nació en Zagori. Entre 1373 y 1414, controló Gjirokastër y sus alrededores. Después de que los otomanos capturaron la región de Epiro , algunos miembros de la familia huyeron a Morea , mientras que otros miembros ocuparon altos cargos dentro de la jerarquía otomana. Los descendientes de Gjon Zenebishi continuaron viviendo tranquilos en las montañas de Zagoria y finalmente desaparecieron en la historia. Gjon estableció el Principado de Gjirokastër (1373-1418) que incluía a Zagori. Gjon Zenebishi fue nombrado sebastocrator o prefecto de Vagenetia, cerca de Delvina , y en 1386 se convirtió en príncipe. Entre los descendientes notables de Gjon y esta familia se encuentran sus hijos, Thopia Zenebishi y Hamza Zenebishi , y su nieto, Simon Zenebishi .

Entre 1319 y 1414 la región era conocida como «Gran Zagori» y formaba parte del Despotado de Epiro , con capital en Ioannina . [14] En 1399, la población de habla griega de Gran Zagori se unió al déspota de Epiro , Esaú , en su campaña contra varias tribus albanesas. [15]

En 1431-1432, había 188 familias y 1600 habitantes en total; en 1583, este número había aumentado a 3300, y Sheperi, el pueblo más grande, tenía 600 casas. [6] El crecimiento de la población en el período intermitente fue impulsado por las migraciones a Zagoria, provenientes de Kolonja , Labëria , la región de Suli en Grecia y otras áreas. Los recién llegados vinieron para huir de la persecución religiosa, así como de la persecución por parte de enemigos personales o invasores extranjeros. [6]

La población de Zagori también emigró al sur de Italia durante el siglo XVI. A esta gente se la conoce como Arbereshe. Fundaron el pueblo de Zagarise ( en albanés : Zagari ), un pueblo y comuna de Arbëreshë en la provincia de Catanzaro , en la región de Calabria , en el sur de Italia . Le pusieron el nombre de la región de la que eran oriundos.

Durante el siglo XVII se abrieron escuelas primarias griegas en los pueblos y monasterios de la región. La educación griega local estaba patrocinada por las comunidades ortodoxas y los gremios de artesanos ortodoxos. [16]

Durante la época de las conversiones al Islam en el siglo XVIII, las zonas cristianas de habla albanesa, como la región de Zagori, se resistieron firmemente a esos esfuerzos, en particular los pueblos de Konckë y Sheper. [17] El cristianismo se conservó en Zagori gracias a las contribuciones de varios eruditos destacados, como el misionero ortodoxo griego Sophianos, que predicó en los pueblos de la zona a principios del siglo XVIII. [17]

A mediados del siglo XIX, Zagoria contaba con 4300 habitantes. Sin embargo, esta población máxima tuvo que hacer frente a las limitaciones de espacio de Zagoria, la relativa falta de recursos naturales y dificultades como la escasez de pan. Estos factores provocaron una gran ola de emigración fuera de Zagoria. [6] Durante los siglos XVIII al XX, el 80 por ciento de los hombres de Zagoria trabajaban en el extranjero [6] (una costumbre conocida en el sur de Albania como kurbet ). La primera gran ola de emigración permanente se produjo a principios del siglo XX, siendo Estambul , Grecia y Egipto los principales destinos, mientras que Estados Unidos y Canadá pronto se volvieron más populares como destinos; la emigración a otras partes de Albania también fue extensa. [6] En todo el mundo, hoy en día, hay alrededor de 18.000 personas que descienden por vía paterna de antepasados ​​rastreables en Zagoria. [6]

Durante la Segunda Guerra Mundial , Zagoria fue una base para los partisanos albaneses en el condado de Gjirokaster , y se crearon dos brigadas partisanas en la zona. También se celebraron importantes reuniones en la zona entre los líderes partisanos. [6] Durante la guerra, 323 casas de Zagoria fueron destruidas, 220 de las cuales fueron reconstruidas después de la victoria de los partisanos. [6]

En los años posteriores a la guerra se construyeron nuevas escuelas en la zona, así como obras de irrigación, un hospital local y un centro de maternidad, y un centro cultural. En 1969, todos los pueblos estaban conectados a la red eléctrica. [6] Sin embargo, hoy en día, siguen faltando muchos servicios importantes en la zona. [6]

Personas notables

Véase también

Referencias

  1. ^ ab "Ley nr. 115/2014" (PDF) (en albanés). p. 6371 . Consultado el 25 de febrero de 2022 .
  2. ^ "Censo de población y vivienda - Gjirokastër 2011" (PDF) . INSTANTE . Consultado el 25 de septiembre de 2019 .
  3. ^ "Parku natyror i Zagorisë, me një plan menaxhimi të avancuar | Agjencia Telegrafike Shqiptare". Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2015 . Consultado el 3 de diciembre de 2015 .
  4. ^ "PËR ZGJERIMIN DHE KTHIMIN E PARKUT RAJONAL" ZAGORI "NË PARK NATYROR" (PDF) (en albanés) . Consultado el 26 de agosto de 2023 .
  5. Gilles de Rapper (2005). "Mejor que los musulmanes, no tan bueno como los griegos. La emigración vivida e imaginada por los cristianos albaneses de Lunxhëri". En: Russell King, Nicola Mai, Stephanie Schwandner-Sievers (eds.). The New Albanian Migration , Sussex Academic Press, pp. 173-194: "Lunxhëri es, por tanto, una 'región etnográfica' ( krahinë etnografike ) rodeada de otras, a saber, Zagori, Pogon, Dropull y Kurvelesh".
  6. ^ abcdefghijklmn "Zagoria, e harruar dhe e braktisur mes malesh". Borrachín. 24 de mayo de 2013.
  7. ^ abcd Kallivretakis, Leonidas (1995). "Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφία ς και δημογραφίας [La comunidad griega de Albania en términos de geografía histórica y demografía." En Nikolakopoulos, Ilias, Kouloubis Theodoros A. y Thanos M. Veremis (eds). Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [Los griegos de Albania] . Universidad de Atenas. pag. 51. "Ε Έλληνες, ΑΧ Αλβανοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί, AM Αλβανοί Μουσουλμάνοι, ΤΣ Τσ άμηδες, Β Βλάχοι, Μ Μικτός πληθυσμός"; pág.56. "KOMUNA ZAGORI/KOINOTHTA ΖΑΓΟΡΙΟΥ (ΑΧ+β), DOSHNICA ΔΟΣΝΊΤΣΑ 108 Χ, ZHEJ ΖΕΗ 219 ΑΧ, HOSHTEVE ΧΟΣΤΕΒΑ + VITHUQI I 203 Χ, LLIAR ΛΙΑΡΗ 93 Χ, KONCKA ΚΟΝΤΣΙΚΑ 116 ΑΧ, TOPOVA ΤΟΠΟΒΑ 133 ΑΧ, NIVANI ΝΙΒΑΝΉ 130 ΑΧ, SHEPERI ΣΕΠΕΡΗ 253 ΑΧ, NDERANI ΔΕΡΑΝΉ 193 ΑΧ"
  8. ^ "Programa de vecindad entre Grecia y Albania". Archivado desde el original el 27 de marzo de 2012. Consultado el 13 de julio de 2011 .
  9. ^ ab Kahl, Thede (1999). Ethnizität und räumliche Verbreitung der Aromunen in Südosteuropa . Universität Münster: Institut für Geographie der Westfälischen Wilhelms. ISBN 3-9803935-7-7.pag. 133. R. Rrămăn (Aromunen mit der Eigenbezeichnung Rrămăn = Farscheroten, Arvanitovlachen)"; p. 146. "Hoshtovë-Vithkuq... hoher Anteil R; Zheji... einige familia R; Nivan... einige familia R; Nderan... einige familia R; Sheper... einige familia R; Topovë... einige familie R; zu kommunischtischer Zeit angesiedelte aromunische Bevölkerungsgruppen aus südostalbanischen Gebirgen und aus Greichenland."
  10. ^ Kukudēs, Asterios I. (2003). Los valacos: metrópoli y diáspora. Zitros. pag. 289.ISBN 9789607760869. En 1880, Lambridis nos da los nombres de diecisiete pueblos cerca de Permet y en la zona de Zagoria que estaban habitados por Arvanitovlachs: Topove, Iliar, Zheji, Maleshove, Mbrezhdan, Grabove, Argove, Buhal, Lipe, Leuse, Badelonje, Gjinkar, Bodar, Kutal, Kosine, Hotove y Lupcke.
  11. ^ ab Hammond, Nicholas Geoffrey Lemprière (1967). Epiro: geografía, restos antiguos, historia y topografía de Epiro y áreas adyacentes. Oxford: Clarendon Press. pág. 29. ISBN 9780198142539."Zagorië tiene las mismas características, sus diez aldeas se extienden desde Doshnicë hasta Shepr; el grupo es endogámico y no se casa con la gente de Llunxherië. La gente de Zagorië tiene algunas características de los liaps y algunos de los tosks en su dialecto y costumbres, pero forman una 'unidad especial propia'... Los pogonianos normalmente sólo se casan dentro de su propio grupo, pero ocasionalmente pueden tomar una novia de Zagorië y enseñarle griego."
  12. ^ Winnifrith, Tom (2002). Badlands, Borderlands: Una historia del norte de Epiro y el sur de Albania. Duckworth. ISBN 978-0-7156-3201-7.
  13. ^ Elsie, Robert (2013). Diccionario biográfico de la historia albanesa. Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-78076-431-3.
  14. ^ Marandet, Marie-Claude (2017). La ville et le plat pays (en francés). Prensas universitarias de Perpiñán. pag. 175.ISBN 9782354122881. Tarjeta 8
  15. ^ Hammond, Nicholas Geoffrey Lemprière (1976). Migraciones e invasiones en Grecia y áreas adyacentes. Noyes Press. pág. 61. ISBN 9780815550471. Allí, el foco de resistencia griega, que preservó la lengua griega incluso cuando su gobernante era serbio o italiano, era la meseta de Ioannina y su interior  ... Cuando Isaou, el gobernante italiano de Ioannina, pasó a la ofensiva en 1399, ya había ganado a los mazarakii (albaneses) y a los malakasaei (quizás hablantes de valaco) y reclutó griegos evidentemente de Zagori, Papingo (por encima de Konitsa) y "Druinoupolis con Argyrokastro y la gran Zagoria" (probablemente las tierras altas al noroeste de Argyrokastro, de las cuales una parte todavía se llama Zagorie).
  16. ^ Stavro, Skendi (1982). "El sistema Millet y su contribución a la difuminación de la identidad nacional ortodoxa en Albania". Cristianos y judíos en el Imperio otomano: el funcionamiento de una sociedad plural (1.ª ed. publ.). Nueva York, NY [ua]: Holmes & Meier: 246. ISBN 9780841905191Las escuelas primarias griegas eran  ... de artesanos ortodoxos.
  17. ^ ab Gerogiorgi, Sofía (2002). "Επιγραφικές μαρτυρίες σε λειψανοθήκη από τη Βόρεια Ήπειρο". Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας . 23 : 79."Ιδιαίτερη εντύπωση προκαλεί η ισχυρή αντίσταση που προέβαλαν ορισμένες περιοχές στο έντονο κύμα εξισλαμισμών του 18ου αιώνα, όπως οι περιοχές της Ζαγοριάς (όπου υπάγεται η Κόνσκα και η Σέπερη), της Ρίζας ( όπου υπάγεται το Χόρμοβο και η Πρεμετή) και της Λιντζουριάς, μολονότι κατοικούνταν από αλβανόφωνους χριστιανούς  ... δίδασκε το λόγο του στα χωριά της Ζαγοριάς"