Yazılıkaya ( turco : roca con inscripciones ) fue un santuario de Hattusa , la ciudad capital del Imperio hitita , hoy en la provincia de Çorum , Turquía . Los relieves rupestres son un aspecto destacado del arte hitita y generalmente se consideran el grupo más importante.
Este era un lugar sagrado para los hititas , ubicado a poca distancia de las puertas de la ciudad de Hattusa . Tenía dos cámaras principales formadas dentro de un grupo de afloramientos rocosos. El acceso a las cámaras sin techo estaba controlado por puertas de entrada y estructuras de edificios construidas justo en frente de ellas; sin embargo, hoy en día solo sobrevivieron los cimientos de esas estructuras. Lo más impresionante hoy en día son los relieves rupestres de las Cámaras A y B que representan a los dioses del panteón hitita. Uno de los usos del santuario puede haber involucrado las ceremonias de celebración de Año Nuevo. Un artículo de revista de 2019 de Rita Gautschy y Eberhard Zangger sugirió que el lugar pudo haber servido como un dispositivo de cronometraje, y las tallas sirvieron como marcadores del movimiento lunar y solar. [1] Estuvo en uso al menos desde finales del siglo XVI a. C., pero la mayoría de los grabados rupestres datan del reinado de los reyes hititas Tudhaliya IV y Suppiluliuma II a finales del siglo XIII a. C., cuando el sitio experimentó una importante restauración.
La más impresionante es la Cámara A, que contiene un relieve tallado en roca de 64 deidades en procesión. La pared izquierda muestra una procesión de deidades masculinas, vestidas con faldas escocesas tradicionales, zapatos puntiagudos y sombreros con cuernos. Los dioses de la montaña también se muestran con faldas escamadas para simbolizar las montañas rocosas. La pared derecha muestra una procesión de deidades femeninas con coronas y faldas largas. La única excepción a esta división es la diosa del amor y la guerra, Shaushka (diosa mesopotámica Ishtar / Inanna ), que se muestra en la procesión masculina con dos asistentes femeninas. Es probable que esto se deba a sus atributos masculinos como diosa de la guerra. Las procesiones conducen a una escena central de la pareja suprema del panteón: el dios de la tormenta Teshub y la diosa del sol Hebat . Teshub está sobre dos dioses de la montaña, mientras que Hebat está sobre una pantera. Detrás de Hebat se muestran su hijo Sharruma , su hija Alanzu y una nieta.
La Cámara B, más pequeña y estrecha, tiene menos relieves, pero más grandes y mejor conservados. Pudo haber servido como mausoleo mortuorio o monumento al rey hitita Tudhaliya IV.
La práctica hitita de asimilar los dioses de otras culturas en su propio panteón es evidente en Yazilikaya. El dios mesopotámico de la sabiduría, Ea ( Enki ), se muestra en la procesión masculina y el dios Teshub era un dios hurrita que estaba sincretizado con el dios hitita de la tormenta. La consorte original de Hebat se transformó en el hijo de ella y Teshub (Sharruma) y más tarde fue sincretizada con la diosa Hattic Sun de Arinna . Se cree que Puduhepa , hija de una sacerdotisa hurrita y esposa del rey hitita Hattusili III , también desempeñó un papel en la creciente influencia hurrita en la religión hitita .
Un estudio de 2021 concluyó que el santuario representaba el cosmos incluidos sus tres niveles: tierra, cielo e inframundo; además de los procesos cíclicos: día/noche, fases lunares y verano/invierno, que sirvió como calendario lunisolar . Sin embargo, las deidades supremas de la Cámara A se referían a las estrellas del norte, mientras que la Cámara B representaba el inframundo. [2]
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