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Reyes de Shambhala

La figura central es un yidam , una deidad de la meditación. Las 25 figuras sentadas representan a los 25 reyes de Shambhala . La figura del medio en la fila superior representa a Tsongkhapa.

En parte de la tradición budista indotibetana Vajrayana , treinta y dos reyes de Shambhala residen en un reino mítico .

Leyenda

Se dice que el primer rey notable, el rey Suchandra (a veces erróneamente sánscrito como "Chandrabhadra", tib. Dawa Sangpo ), solicitó al Buda enseñanzas que le permitieran practicar el dharma sin renunciar a sus disfrutes y responsabilidades mundanos. En respuesta a esta petición, se dice que Buda le dio el primer tantra raíz de Kalachakra . Al practicar el Kalachakra, todo Shambhala acabó convirtiéndose en una sociedad iluminada.

Al rey Suchandra le siguieron seis Dharmarajas (Reyes de la Verdad) adicionales; su octavo sucesor, Manjushrikirti , fue el primero de los 25 Reyes Kalki (Tib. Rigden , wylie: rigs ldan ).

Tenga en cuenta que muchos de los nombres de los reyes a menudo están incorrectamente [ cita necesaria ] en sánscrito (es decir, retrotraducidos del tibetano) en publicaciones occidentales.

Los siete Dharmarajas

Los Siete Dharmarājas (Tib. Chögyal , Wylie chos rgyal ) son:

  1. Suchandra, o Chandrabhadra (Tib. Dawa Sangpo , Wylie zla ba bzang po ) c. 900 al 876 a.C. Nota: los cálculos de Kalachakra sitúan la vida del Buda Śākyamuni bastante antes de lo que generalmente se acepta, y los tibetanos produjeron una serie de cálculos divergentes de las fechas enumeradas aquí.
  2. Devendra (Tib. Lhayi Wang ) (876-776 aC) - Aficionado a los seres sintientes
  3. Tejasvin, o Taji (Tib. Ziji Chän ) (776-676 a. C.) Portador de la Rueda del Dharma y la Caracola Auspiciosa
  4. Somadatta, o Chandradatta (Tib. Dawä Jin ) (676-576) Señor de los Oradores
  5. Deveśvara, o Sureśvara (Tib. Lhaji Wangchug ) (576-476) Destructor de la Ciudad del Engaño
  6. Chitrarupa, o Viśvamūrti (Tib. Natshog Zug ) (476-376) Conquistador de falsos líderes, sosteniendo un loto
  7. Devesha, o Sureśana (Tib. Lhayi Wangdän ) (376-276) Cortador del engaño, desarraigador del Karma y Klesha

Los veinticinco Kalki

Mañjushrīkīrti ( tibetano : འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ , THL Jampel Drakpa ), rey de Shambhala
Jamyang Drag (´jam dbyangs grags)

Los 25 más recientes de los 32 reyes de Shambhala son conocidos como reyes Kalki (tib. Rigden , wylie: rigs ldan ), que significa "dueño de las castas". [ cita necesaria ] Se dice que el Rey Kalki reside en un "Trono del León" en Kalapa, la ciudad capital del Reino. Los Kalki son poseedores del Kalachakra (Rueda del Tiempo), que son las enseñanzas de Buda Shakyamuni transmitidas de los siete Dharmarajas originales de Shambhala.

Como lo explica el erudito budista John R. Newman, los eruditos budistas tibetanos que no están familiarizados con los textos sánscritos originales suelen denominar erróneamente a los Kalki "Kulika":

"... hasta ahora nadie parece haber examinado los textos sánscritos del Kalachakra. El mito budista de los Kalkis de Shambhala deriva de los mitos hindúes de los Kalki de Shambhala contenidos en el Mahabharata y los Puranas . El Vimalaprabha incluso se refiere al Kalki Purana , probablemente el último de los upapuranas . Esta relación ha sido oscurecida por los eruditos occidentales que han reconstruido el término de traducción tibetano rigs ldan como "Kulika". Aunque el tibetano rigs ldan se utiliza para traducir el sánscrito kulika en otros contextos, aquí siempre representa el sánscrito kalkin. (posesivo de kalkah ; he usado el nominativo kalki)." [1]

kalki

  1. Manjushríkírti , o Yaśas (Tib. Jampal Dakpa ; "Mañjuśrī Yaśas") Se dice que Manjushríkírti vivió en el siglo II a.C. Formateó las enseñanzas de Kālachakra en una estructura condensada y simplificada denominada "Śrī Kālachakra" o "Laghutantra". También convirtió al budismo a un grupo de sacerdotes brahmanes no budistas de Shambhala y les dio la iniciación Kālachakra, uniendo así a todos los habitantes en una " casta vajra ", o familia de practicantes tántricos. Se dice que Yaśas predijo la llegada del "Dharma bárbaro" después de 800 años (alrededor del 600 d.C.), que algunos observadores consideran que es el Islam . [ cita necesaria ] (El término sánscrito traducido al inglés como "bárbaro" se utilizó para referirse a todos los no budistas).
  2. Puṇḍarīka (Tib. Pema Karpo ) (176–76 a. C.) Loto blanco, apreciado por el Señor de Potala. El rey Puṇḍarīka escribió un comentario llamado " Vimalaprabha " (sct.) o "Luz inoxidable". Este texto, junto con el Śrī Kālachakra, es el texto fuente del sistema Kālachakra tal como se practica ahora. Otros textos de práctica son comentarios sobre estos dos. Se dice que los Dalai Lamas son encarnaciones de Puṇḍarīka.
  3. Bhadra (Tib. Zangpo ) (76 a. C.-227 d. C.) Aquel que gobierna mediante la rueda de los mil radios.
  4. Vijaya (Tib. Nampar Gyäl ) (227–327) Atractor de riqueza, victorioso en la guerra.
  5. Sumitra (Tib. Shenyen Zangpo ) (327–427) Integrador del método y la sabiduría, victorioso sobre el Samsara .
  6. Raktapāṇi (Tib. Rinchen Chag ) (427–527) Poseedor del Bienaventurado Vajra y la Campana.
  7. Viṣnugupta (Tib. Kyabjug Bäpa ) (527–627) Portador sonriente del tridente y el rosario.
  8. Sūryakīrti, o Arkakirti (Tib. Nyima Drag ) (627–727) Aniquilador de demonios salvajes.
  9. Subhadra (Tib. Shintu Zangpo ) (727–827) Portador de la espada y el escudo.
  10. Samudra Vijaya (Tib. Gyatso Namgyäl ) (827–927) Aniquilador de todo tipo de demonios.
  11. Aja, o Durjaya (Tib. Gyälka ) (927-1027) Que ata con cadenas de hierro irrompibles.
  12. Sūrya, o Sūryapada (Tib. (Wonang) Nyima ) (1027-1127) Luz de joya radiante y omnipenetrante.
  13. Viśvarūpa, o Chitrarupa (Tib. Natshog Zug(chän) ) (1127-1227) Poseedor de la vara y la soga Vajra.
  14. Shashiprabha (también Sasiprabha o Chandraprabha , tib. Dawäi Ö ) (1227–1327) Señor de los mantras secretos, poseedor de la rueda y la caracola .
  15. Ananta, Thayä (Tib. Nyen ) (1327-1427) Portador del mazo que aplasta las ideas falsas.
  16. Śrīpāla o Pārthiva (Tib. Sakyong ) (1427-1527) Poseedor de la cuchilla que corta las ataduras de la ignorancia.
  17. Śrīpāla (Tib. Pälkyong ) (1527-1627) Aniquilador de la hueste de demonios.
  18. Siṃha (Tib. Senge ) (1627-1727) Que aturde al elefante con su Vajra.
  19. Vikrānta (Tib. Nampar Nön ) (1727–1827) Dominador de la masa de enemigos, las clases internas y externas de demonios.
  20. Mahābala (Tib. Tobpo Che ) (1827–1927) Domador de todos los falsos líderes mediante el sonido del mantra .
  21. Aniruddha (Tib. Magakpa ) (1927-2027) Quien atrae y une los tres mundos completos. Se profetizó que Aniruddha, el actual rey Kalki, gobernaría durante una época en la que el budismo Vajrayana y el Kalachakra están casi extinguidos.
  22. Narasingha (Tib. Miyi Senge ) (2027-2127) Gobernando con la rueda, sosteniendo la caracola.
  23. Maheśvara (Tib. Wangchug Che ) (2127-2227) Victorioso sobre los ejércitos de demonios.
  24. Anantavijaya (Tib. Thaye Namgyäl ) (2227-2327) Poseedor del Vajra y la Campana.
  25. Rudra Chakrin (Tib. Dakpo Khorlocen ) (2327–?) Soporte de rueda contundente. Se profetiza además que el último rey profetizado en el Kalachakra, Rudra Chakrin, aparecerá a toda la humanidad en 2424 y establecerá una Edad de Oro mundial después de su derrota de los gobernantes mundiales degenerados.

Dalai Lama

Se dice que los Dalai Lamas son encarnaciones del segundo Kalki, Pundarika. En particular, se dice que el Segundo, Séptimo y Decimocuarto (actual) Dalai Lamas tienen una fuerte afinidad con los reyes Kalki, y el actual Dalai Lama ha ofrecido hasta la fecha la iniciación de Kalachakra treinta veces. [ cita necesaria ]

El linaje de los reyes del Sakyong

Los seguidores de los maestros budistas tibetanos contemporáneos Chogyam Trungpa Rinpoche y su hijo Sakyong Mipham Rinpoche creen que están íntimamente conectados con los reyes Kalki y, por tanto, dedicados a propagar la sabiduría de Shambhala en el mundo. El término "Sakyong" en tibetano significa literalmente "protector de la tierra", aunque coloquialmente se entiende que significa "Rey". El linaje del Rey Sakyong es tradicionalmente familiar. Pero en realidad no será para siempre. [ cita necesaria ]

Ver también

Notas

  1. ^ Newman, John L. "Una breve historia del Kalachakra", Rueda del tiempo: el Kalachakra en contexto . León de las nieves: 1985. ISBN  1559390018 , página 84

enlaces externos

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