José Antonio Primo de Rivera y Sáenz de Heredia, primer duque de Primo de Rivera, tercer marqués de Estella GE (24 de abril de 1903 – 20 de noviembre de 1936), a menudo denominado simplemente José Antonio , fue un fascista español [n. 1] político que fundó la Falange Española ("Falange Española"), más tarde Falange Española de las JONS .
Primo de Rivera , hijo mayor del general Miguel Primo de Rivera , que gobernó España como dictador de 1923 a 1930, trabajó como abogado antes de dedicarse a la política, empresa en la que inicialmente se dedicó prometiendo defender la memoria de su difunto padre. Fundó Falange Española en octubre de 1933, poco antes de presentarse como candidato a las elecciones generales de 1933 , en las que obtuvo un escaño en el Congreso de los Diputados de la Segunda República Española . Asumió el papel de líder mesiánico y se encargó de la tarea de salvar a España fundando un partido fascista, pero encontró dificultades para ampliar su base de apoyo durante toda su vida política. [3]
En 1936 respaldó el golpe militar nacionalista español contra la república que desembocó en una guerra civil que luego intentó detener. [4] Encarcelado antes del inicio de la guerra, fue acusado de conspiración y rebelión militar contra el gobierno de la república y fue condenado a muerte y ejecutado durante los primeros meses de la guerra.
En vida ostentó el título nobiliario de III Marqués de Estella, Grande de España . En 1948 se le concedió póstumamente el título de Duque de Primo de Rivera , que posteriormente pasó a su hermano Miguel . La imagen de José Antonio fue venerada durante la guerra por la facción nacionalista , y después del establecimiento de la España franquista fue considerado un mártir y utilizado como herramienta del aparato de propaganda franquista. La inscripción de "José Antonio ¡Presente!" Se podía encontrar en muchas iglesias de toda España.
José Antonio Primo de Rivera nació en la calle de Génova (Madrid) el 24 de abril de 1903, hijo mayor del militar Miguel Primo de Rivera y Orbaneja (que luego gobernaría España como dictador de 1923 a 1930) y Casilda Sáenz de Heredia y Suárez de Argudín. [5] De su padre heredó el título de Marqués de Estella. Nunca se casó.
Su madre murió cuando él tenía cinco años y posteriormente fue criado por la hermana de su padre. Recibió clases privadas en casa y aprendió inglés y francés. [6] [7] Cuando estaba en la universidad, no asistió a conferencias hasta el segundo año de sus estudios universitarios. [8] Pasó sus vacaciones de verano en la finca de un tío, donde practicaba la equitación y la caza. [9]
Primo de Rivera estudió derecho en la Universidad de Madrid entre 1917 y 1923. Ayudó a organizar allí el sindicato de estudiantes, la Federación Universitaria Escolar , que se oponía a las políticas de educación superior de su padre. [ se necesita aclaración ] Tomó cursos de pregrado y posgrado simultáneamente y obtuvo sus títulos de Licenciatura y Doctor en el mismo año, 1923. [10]
Después de graduarse, eligió la opción "Voluntario de un año" para hacer su servicio militar mientras su padre era dictador. Sirvió en el regimiento de caballería Noveno Dragón de Santiago, estacionado en Barcelona . Fue sometido a un consejo de guerra por golpear a un oficial superior, el futuro líder del ejército nacionalista , el general de brigada Gonzalo Queipo de Llano .
Queipo de Llano había escrito una carta difamatoria contra un tío de José Antonio y contra el propio Dictador. José Antonio, dispuesto a defender el honor de su familia abusada por el general republicano, acudió al café donde éste solía socializar, y tras preguntar si era el autor del escrito, y tras recibir la respuesta afirmativa del general, pronunció un espectacular puñetazo que hizo rodar al general por el suelo, desatando una campanilla entre los compañeros de José Antonio y los compañeros del general. [9]
Queipo de Llano había sido republicano en la época de la dictadura de Rivera, pero hoy se le recuerda principalmente como un notorio criminal de guerra franquista en la Guerra Civil .
Primo de Rivera se registró como abogado en 1925 y abrió un despacho en una calle lateral de Madrid, muy cerca de la confluencia de tres avenidas principales. [11]
Un abogado relativamente exitoso que no participó ni se esperaba que estuviera involucrado en política antes de 1930, el impetuoso José Antonio Primo de Rivera decidió hacerlo después de la muerte de su padre en su autoexilio parisino en 1930; ésta era para él la mejor manera de defender la memoria de su padre, cuyo trabajo en el gobierno había sido a menudo ridiculizado. [12]
En 1931 fue investido "Decano Perpetuo del Ilustre Colegio de Abogados de Madrid". [13]
Se postuló para un cargo bajo la bandera de la Unión Monárquica Nacional , pero no logró ser elegido. [ fuente poco confiable? ] [14]
Estuvo detenido brevemente en 1932 por colaborar en el intento de golpe del general José Sanjurjo . [14]
El 29 de octubre de 1933, Primo de Rivera lanzó la Falange Española ("Falange Española"), un partido nacionalista, inspirado en parte por algunas ideas, como la necesidad de autoridad, el orden jerárquico de la sociedad y el populismo de base, que estaban siendo expuesta en Italia en el movimiento fascista . La convención fundacional se celebró en el Teatro de la Comedia de Madrid. Fue el orador principal y su primer discurso fue una crítica a la democracia liberal.
Dado que el Estado liberal era un servidor de [Rousseau], se convirtió no sólo en el depositario del destino de una nación sino también en el espectador de las contiendas electorales. Lo único que le importaba al Estado liberal era que un cierto número de señores estuvieran sentados en el colegio electoral, que la votación comenzara a las ocho y terminara a las cuatro, que las urnas no fueran destrozadas, cuando ser destrozadas es la aspiración más noble. de todas las urnas—y luego respetar el resultado de la votación, como si el resultado le fuera completamente indiferente. En otras palabras, los gobiernos liberales ni siquiera creían en su misión, que el suyo era un deber respetable, sino que creían que cualquiera que no estuviera de acuerdo con ellos y decidiera atacar al Estado, ya fuera con buenas o malas intenciones, tenía el mismo derecho que ellos. hizo para defenderlo. [15]
Durante el discurso hizo su destacada observación sobre el recurso a los puños y a las armas de fuego cuando sea necesario,
Y para terminar, que si lo que queremos debe lograrse en alguna circunstancia mediante el uso de la violencia, no pongamos reparos ante la perspectiva de la violencia. Porque ¿quién ha dicho, cuando dicen: "Todos los medios disponibles excepto la violencia", que la jerarquía suprema de los valores morales reside en la bondad? ¿Quién ha dicho que cuando nuestros sentimientos son insultados, en lugar de reaccionar como hombres, debemos responder amablemente? El diálogo como primer paso de la comunicación está muy bien. Pero no queda otra opción que los puños y las pistolas cuando alguien ofende los preceptos de la justicia o de la patria. [15] [16]
Stanley G. Payne sostiene que la opinión de Rivera de que la violencia era aceptable si se hacía por una causa justa tenía su paralelo en la de la izquierda española, que tenía puntos de vista similares sobre el uso de la violencia; a diferencia de los fascistas italianos, la Falange nunca desarrolló una teoría sofisticada para su doctrina de la violencia. Payne sostiene que debido a que su padre había gobernado como dictador con una violencia relativamente mínima durante la tranquila década de 1920, Rivera asumió ingenuamente que podía imponer un nuevo sistema autoritario con una violencia relativamente limitada, pero eventualmente se encontraría atrapado en una espiral de asesinatos que podría no controlar. [17] Cuando fundó la Falange, Antonio se mostró más reacio a utilizar la violencia que otros miembros destacados del partido; No parecía esperar que la violencia de la izquierda política se dirigiera contra el partido. Sin embargo, tras la muerte de Juan Cuéllar , este pareció superar sus desganas y así continuarían las matanzas intermitentes en ambos bandos. [18]
Las palabras finales de Rivera hicieron explícito su nacionalismo romántico :
En un barrido poético plantearemos esta ferviente devoción a España; haremos sacrificios, renunciaremos a la vida fácil y triunfaremos, triunfo que —lo sabéis bien— no obtendremos en las próximas elecciones. En estas elecciones vota el mal menor. Pero vuestra España no nacerá de ellos ni reside allí nuestro marco de actuación. Es una atmósfera turbia, agotada, como la de una taberna después de una noche de disipación. Nuestra estación no está allí. Soy candidato, sí, pero participo en estas elecciones sin fe ni respeto. Y lo digo ahora, cuando al hacerlo puedo perder cada voto. No podría importarme menos. No vamos a reñir con el establishment por los desagradables restos de un banquete sucio. Nuestra estación está en el exterior aunque provisionalmente podremos pasar por la otra. Nuestro lugar está al aire libre, bajo un cielo iluminado por la luna, empuñando un rifle y las estrellas en lo alto. Deja que los demás sigan la fiesta. Estamos afuera en tensa vigilia; Sinceros y seguros de nosotros mismos, adivinamos el amanecer en el gozo de nuestro corazón. [15]
Fue candidato en las elecciones generales del 19 de noviembre por la organización "Unión Agraria y Ciudadana", parte de la amplia coalición conservadora Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA). [11] Fue elegido diputado a las Cortes como representante de Cádiz .
En su primera intervención parlamentaria respondió a Gil-Robles —fundador de la CEDA— que acababa de pronunciarse contra todas las formas totalitarias de gobierno por arrogarse los atributos de Dios y aplastar la personalidad del individuo:
Creemos que el Estado no tiene que justificar su comportamiento en todo momento, como ningún individuo o clase social lo hace, en la medida en que se atiene a un principio rector todo el tiempo. Mientras tanto, el Estado es considerado Dios por la idea de Rousseau de que el Estado, o la voluntad de aquellos a quienes representa, siempre tiene la razón. Lo que hace que el Estado sea como Dios es la creencia de que la voluntad del Estado, encarnada por los monarcas absolutos en el pasado y ahora por el voto popular, siempre es correcta. Es posible que el monarca se haya equivocado; el voto popular puede errar porque ni la verdad ni la bondad derivan de un acto o afirmación de la voluntad. La bondad y la verdad son tributarios perennes de la razón, y para comprobar si uno está en lo cierto no basta con preguntar al rey -cuyo dictado siempre pareció justo a sus partidarios- ni con sondear al pueblo -cuya decisión es siempre correcta según sus principios-. los discípulos de Rousseau. Lo que hay que hacer más bien es verificar si nuestras acciones y nuestros pensamientos están de acuerdo a cada paso con una aspiración permanente. [19]
El 11 de febrero de 1934, Falange se fusionó con las Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista de Ramiro Ledesma para crear la Falange Española de las JONS bajo el liderazgo de José Antonio. [14] Las posiciones antisemitas dentro de FE de las JONS fueron lideradas principalmente por Onésimo Redondo , con Ledesma y Primo de Rivera en gran medida indiferentes al tema; [20] sin embargo, los falangistas atacaron los grandes almacenes SEPU de propiedad judía en la primavera de 1935; [21] En opinión de Gonzalo Álvarez Chillida , tanto José Antonio como Ledesma probablemente pensaron que tales redadas antisemitas podrían mejorar la movilización dentro del sector de las pequeñas empresas supuestamente amenazado. [20] Compartió con otros derechistas la creencia de que la violencia era legítima contra una República que percibía influenciada por comunistas, judíos y masones. [ se necesita una mejor fuente ] [22]
José Antonio, de clase alta, abandonó la corbata y el traje y vistió el nuevo uniforme de Falange, de camisa azul (a pesar de burlarse más tarde de los militantes de la JAP por esto, los falangistas originalmente vestían traje y corbata); El uniforme, adoptado en octubre de 1935, fue elegido deliberadamente como referencia al fascismo italiano. [24]
En 1935 Primo de Rivera colaboró en la edición de la letra del himno falangista, " Cara al Sol ". [25]
Todos los miembros de la Falange debían obedecer sin cuestionar. Se les dijo:
El honor y la tarea de Falange deben ser evaluados por quienes llevan sobre sus hombros el peso del liderazgo. No olvidemos que una de las reglas de nuestro código ético es tener fe en los líderes. Tus líderes siempre tienen razón. [26]
En las elecciones generales del 16 de febrero de 1936, Falange obtuvo sólo el 0,7% de los votos; pero la ola de inestabilidad que saludó la victoria del Frente Popular —una coalición de izquierda de anarquistas, comunistas, socialistas, republicanos liberales como los radicales y otros— provocó una afluencia de nuevos miembros, y el minúsculo partido creció hasta alcanzar más de 40.000 miembros en julio.
El 14 de marzo de 1936 fue detenido en Madrid y acusado de posesión ilegal de armas de fuego (en aquella época España estaba inundada de armas en manos privadas por parte de todas las facciones políticas). [27] Nueve semanas después fue trasladado a la prisión de Alicante. Tanto en Madrid como en Alicante pudo mantener intermitentes contactos secretos con la dirección de Falange y, en varias ocasiones, con el general Emilio Mola . El 3 de octubre fue acusado de conspiración contra la República e insurrección militar, ambos delitos capitales, a pesar de que había sido encarcelado mucho antes de la insurrección del 18 de julio. Primo de Rivera dirigió su propia defensa. [28] El 18 de noviembre fue declarado culpable por un tribunal popular y condenado a muerte por fusilamiento. Los tres jueces de carrera que participaron en el juicio, junto con el tribunal popular, pidieron la conmutación de la pena de muerte por cadena perpetua, pero fue rechazada por la mayoría de los ministros del gobierno (los dos ministros de Izquierda Republicana votaron en contra de la pena de muerte). [29] La sentencia fue ejecutada el 20 de noviembre por las autoridades locales de Alicante.
Algunos dicen que la República ofreció a los nacionalistas un intercambio de prisioneros que involucraba a Primo de Rivera y un hijo del jefe de gobierno de la República, Francisco Largo Caballero [30] y que Franco rechazó la oferta. Otros sostienen que fue el gobierno republicano quien rechazó el acuerdo de los nacionalistas y que el general Franco aprobó varias redadas fallidas de comandos en la prisión de Alicante para intentar rescatar a José Antonio. En cualquier caso, la muerte del fundador de Falange libró al general de un rival formidable. Quizás resulte revelador el hecho de que era bien sabido que los dos hombres no se caían bien. [31] Después de una de las dos reuniones que tuvieron, Franco desestimó a José Antonio como "un playboy pinturero". [32] La última novela de Elizabeth Bibesco , El romántico , publicada en 1940, comienza con una dedicatoria a José Antonio Primo de Rivera, a quien había conocido durante su estancia en Madrid donde su marido, el príncipe Antoine Bibesco , era diplomático de Rumanía. en España entre 1927 y 1931: "A José Antonio Primo de Rivera. Te prometí un libro antes de empezarlo. Es tuyo ahora que está terminado – Los que amamos mueren por nosotros sólo cuando nosotros morimos–". [33]
Falange se sumó al levantamiento militar contra la República. El partido inicialmente marginal ganó ascendencia en el transcurso de la guerra, en parte como resultado de su papel destacado en la brutal represión que tuvo lugar detrás de las líneas nacionalistas. [34] Sin embargo, el partido perdió autonomía, y en 1937 quedó totalmente subordinado a la voluntad del general Franco cuando hizo encarcelar al sustituto temporal de Primo de Rivera, Manuel Hedilla Larrey , juzgado y condenado a muerte (aunque su sentencia fue conmutado). [35] Franco decretó la fusión de la Falange Española de las JONS con los tradicionalistas carlistas mediante el Decreto de Unificación , y se convirtió en el jefe nacional del nuevo partido, FET y de las JONS .
El reinado de Francisco Franco alimentó un conveniente culto a la personalidad en torno a la figura muerta de Primo de Rivera, a quien los falangistas apodaron "El Ausente" (El Desaparecido). [36] Este nombre fue creado durante el período posterior a la ejecución de De Rivera, pero antes de que sus líderes lo confirmaran oficialmente al público nacionalista en general el 18 de julio de 1938. Si bien los líderes falangistas sabían la verdad, decidieron mantenerla en secreto para temor al impacto que tendría en la moral, aunque los rumores sobre su muerte continuarían circulando durante el período. Así, hasta esa fecha muchos falangistas habían vivido con la esperanza de que De Rivera todavía regresaría (comúnmente decían "cuando regrese José Antonio") y comenzaron a referirse a él como "El Ausente", una referencia a la tradición de la Falange de llamar "¡presente! " cuando se leyeron los nombres de los caídos. [37] El fundador de Falange fue ungido mártir de la "cruzada contra el marxismo". A pesar de la aparente veneración por parte del Estado franquista , sigue siendo cierto que la desaparición del Desaparecido había eliminado a un oponente peligroso: Primo de Rivera había sido marqués, doctor en derecho civil, pensador político; Franco no poseía pedigrí comparable, ni educación comparable ni ideología personal.
El culto a la personalidad de la posguerra tenía dos iconos omnipresentes. El primero, una losa funeraria colocada en la pared exterior de muchas iglesias y catedrales que llevaba la inscripción coronante, Caídos por Dios y por España ("Caídos por Dios y por España"), seguida de una lista de nacionalistas locales asesinados durante la guerra. ; El nombre de Primo de Rivera encabezaba todas las listas. [38] El segundo fue el grito de guerra, " José Antonio—¡Presente! ", una respuesta figurativa a un pase de lista imaginario que invocaba su asistencia fantasmal o inmanencia.
Con la llegada del gobierno democrático, el legado de Primo de Rivera y el culto a la personalidad creado por el Estado español comenzaron a debilitarse cautelosamente. En 1981, el Ayuntamiento de Madrid decidió restablecer el nombre original de su gran avenida, Gran Vía , que Franco había rebautizado como "Avenida José Antonio Primo de Rivera" en 1939. Sin embargo, en marzo de 2005, el Ayuntamiento de Guadalajara eliminó un monumento al fundador de Falange al amparo de la oscuridad. [39]
Al finalizar la guerra en 1939, los restos mortales de Primo de Rivera fueron transportados a hombros por equipos de relevo falangistas desde Alicante a Madrid (un viaje de 300 kilómetros) y enterrados provisionalmente en El Escorial . La iglesia contenía el panteón de los monarcas españoles, pero Primo de Rivera fue enterrado directamente frente al altar. [40] [41] [42]
En 1959, Primo de Rivera fue exhumado y reenterrado a 13 km de distancia en la basílica del Valle de los Caídos , situada en la sierra de Guadarrama. [43] Entre 1975 y 2019 Francisco Franco fue enterrado cerca.
En el contexto de hacer el sitio menos partidista, los restos de Franco fueron retirados del Valle. Esto no sentó un precedente claro para trasladar a Primo de Rivera, dado que murió víctima de la Guerra Civil como la mayoría de los otros entierros en el lugar. Sin embargo, a finales de 2022 se informó que la familia de Primo de Rivera había solicitado la exhumación de sus restos con el argumento de que el fallecido quería un entierro católico romano . La Ley de Memoria Democrática de 2022 preveía el futuro del Valle de los Caídos como cementerio civil y, en consecuencia, el gobierno propuso desconsagrar la cripta de la iglesia para promover la reconciliación nacional. [44]
La familia de Primo de Rivera dispuso que sus restos fueran exhumados del Valle en abril de 2023 y enterrados nuevamente en el cementerio de San Isidoro de Madrid. [45]
Adoptó una comprensión elitista de la política, [46] influenciada por las ideas de Ortega y Gasset . [47] Su pensamiento político se fascistó a medida que se radicalizó progresivamente en una dirección anticonservadora. [46] Primo de Rivera puso mucha fe en el corporativismo , uno de los pocos principios falangistas tempranos enmarcados en términos positivos, adoptado del fascismo italiano . [48]
Respecto a la violencia política , aludió tempranamente a lo que denominó "dialéctica de puños y pistolas", afirmando ya durante el acto de fundación de Falange en el Teatro de la Comedia, que para cumplir con la deseada regeneración cultural e histórica de España, "si esto hay que lograrlo mediante la violencia, la violencia no nos detendrá". [49] [50] Dispuesto a ofrecer una alternativa a los fundamentos más básicos detrás de la democracia liberal, también dirigió, no por casualidad, algunas palabras de desprecio a "ese hombre terrible que se llamaba Juan Jacobo Rousseau [ sic ]" durante la reunión fundacional de la Falange. [51]
Como otros falangistas, Primo de Rivera abrazó parcialmente el sentido del esencialismo castellanista de la Generación del 98 , pero, a la inversa, también era claramente consciente de la pluralidad cultural de los pueblos de España, y así se enmarcó el proyecto nacional falangista para España. siguiendo el legado orteguiano de "unidad de destino en lo universal". [52] Se ha señalado que en algún momento puso benignamente sus esperanzas en políticos alejados de sus propias posturas fascistas como el republicano Manuel Azaña (en este caso por un tiempo muy breve) o el socialista Indalecio Prieto como potenciales candidatos para aliviar su auto -carga impuesta para "salvar" el país. [46]
Según Álvarez Chillida, las obras escritas de Primo de Rivera no presentaban un marcado antisemitismo en comparación con otros líderes falangistas. [norte. 2]
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