Martín (Floruit, 1200-1207) fue abad del monasterio cisterciense de Pairis en Alsacia , que entonces formaba parte del reino alemán en el Sacro Imperio Romano Germánico . [1] Martín desempeñó un papel secundario en la Cuarta Cruzada . Fue una fuente importante para la Historia Constantinopolitana , una historia de la Cuarta Cruzada escrita por el monje Gunther de Pairis . La Historia de Gunther sirve tanto como un elogio de la vida de Martín como un relato del traslado de las reliquias que Martín trajo a Pairis desde la cruzada. Gunther describe a Martín como de aspecto agradable, afable, elocuente, humilde y sabio. [2]
La lengua materna de Martín era el alemán alsaciano y también hablaba latín . [3] A veces se le da el apellido Litz. [1] Sin embargo, esto se basa en una lectura errónea de Henricus Canisius de la palabra licet . [4]
El papa Inocencio III instó a Martín a unirse a la cruzada . [5] Fue responsable de predicar la cruzada a lo largo del Alto Rin . [2] Comenzó su gira de predicación en la catedral de Basilea no más tarde de septiembre de 1201, [2] cuando estaba en Císter para recibir permiso del jefe de su orden para ir a la cruzada. [5] A principios de 1202, tenía un ejército de 1.200 hombres de la región. Antes de partir, lo encomendó a la protección de la Virgen María . [2] Desarmado, dirigió el ejército a través de Innsbruck a través del paso del Brennero y vía Trento hasta el encuentro en Venecia . [2] [5] Debido al retraso de la salida programada de la cruzada, permaneció en Verona durante ocho semanas en mayo-junio de 1202. Llegó a Venecia poco antes del 13 de agosto. [2]
Cuando los líderes de la cruzada consideraron ayudar a los venecianos en un asedio de Zara , una ciudad cristiana perteneciente al rey Emerico de Hungría , Martín solicitó al legado papal, Pedro de Capua , que lo absolviera de su voto. El legado se negó, pero instó a Martín a hacer todo lo posible para evitar el derramamiento de sangre cristiana. Pedro también lo puso a cargo de todo el contingente alemán, según Gunther, pero más probablemente solo de su dirección espiritual. [6] [7] Según el relato del testigo ocular de Martín, tal como lo transmitió Gunther, los cruzados sitiaron Zara de mala gana y sin alegría, pero con vigor para inducir su rápida rendición y evitar un exceso de derramamiento de sangre. [8]
A causa del asedio de Zara (que finalizó el 24 de noviembre de 1202), los cruzados fueron excomulgados y Martín se encontraba entre la delegación enviada por los líderes de la cruzada para obtener el perdón papal y el levantamiento de la prohibición. Es posible que fuera el representante del contingente de Alemania, o que se uniera a la delegación por iniciativa propia para aprovechar su audiencia con el Papa para renovar su petición de ser liberado y regresar a su abadía. [9]
Después de que el papa Inocencio III denegara su nueva petición, Martín fue con Pedro de Capua a Benevento . Cuando recibieron noticias de la planeada desviación de la cruzada hacia Constantinopla para colocar a Alejo IV en el trono bizantino, decidieron no regresar al ejército principal. Desde Siponto, Martín navegó con el legado hacia San Juan de Acre en el reino de Jerusalén . [10] Llegó a Acre el 25 de abril de 1203 durante un brote de peste . Allí conoció a muchos alemanes que habían estado a su cargo en Venecia pero que, como él, habían abandonado el ejército antes o después de Zara y se habían ido a Tierra Santa para cumplir sus votos. [11]
Martín permaneció en Acre durante seis meses atendiendo a los enfermos. El 8 de noviembre de 1203, después de que se rompiera la tregua con los ayubíes , Martín y Conrado de Schwarzenberg fueron enviados a Constantinopla para solicitar ayuda del ejército principal. Llegaron a Constantinopla el 1 de enero de 1204, pero como no se podía prescindir de nadie del ejército principal, esperaron. Martín aprovechó el posterior saqueo de Constantinopla (13-15 de abril) como una oportunidad para apoderarse de reliquias para su monasterio. [11] Obligó a un anciano sacerdote de la iglesia del Pantocrátor a mostrarle dónde estaban escondidas las reliquias de la iglesia y se apoderó de todas las que pudo. [12]
Martín estuvo presente en la elección y coronación de Balduino IX de Flandes como emperador. Según Gunther, Bonifacio I de Montferrato le ofreció un obispado en Tesalónica , pero lo rechazó. [5]
Martín abandonó Constantinopla el 15 de agosto de 1204 y regresó a Acre el 1 de octubre. [13] En Acre, mostró sus reliquias recién adquiridas al noble alsaciano Werner de Egisheim , quien lo instó a quedarse en Acre al frente de un nuevo monasterio carmelita . [14] [15] Él se negó, pero permaneció en Acre el tiempo suficiente para procurarse más reliquias allí. [14] Según Gunther, Martín obtuvo un trozo de la Vera Cruz , un rastro de la sangre de Jesús y reliquias de una larga lista de santos, pero no distingue entre las tomadas de Constantinopla o Acre. [14]
Martín emprendió su viaje de regreso el 31 de marzo de 1205, navegando en el mismo convoy que Conrado de Krosigk , obispo de Halberstadt . Llegaron a Venecia el 28 de mayo. [16] Viajó de regreso a su monasterio a través de los pasos alpinos y Basilea, donde había comenzado su cruzada. [14] Regresó a Pairis el 24 de junio de 1205. [17]
Parece que los monjes de Pairis eligieron a un tal Werner como abad durante la ausencia de Martín. Tal vez al no tener noticias suyas sospecharon que había muerto. En febrero de 1205, mientras Werner ejercía de abad, el rey Felipe de Alemania puso la abadía bajo protección real. Renovó este acto de protección en 1206 o 1207, probablemente debido al inesperado regreso de Martín. En agradecimiento, los monjes regalaron al rey una placa relicario. [18]