The Jezreel Valley (from the Hebrew : עמק יזרעאל , romanized : ʿĒmeq Yīzrəʿēl ), or Marj Ibn Amir ( Arabic : مرج ابن عامر , romanized : Marj Ibn ʿĀmir ), also known as the Valley of Megiddo [ dubious – discuss ] , [1 ] [2] [ se necesita mejor fuente ] [3] es una gran llanura fértil y un valle interior en el Distrito Norte de Israel . Limita al norte con las tierras altas de la región de la Baja Galilea , al sur con las tierras altas de Samaria , al oeste y noroeste con la cordillera del Monte Carmelo y al este con el Valle del Jordán , con el monte Gilboa marcando su extensión sur. . El asentamiento más grande del valle es la ciudad de Afula , que se encuentra cerca de su centro.
El valle de Jezreel toma su nombre de la antigua ciudad de Jezreel (conocida en hebreo como Yizre'el; יזרעאל ; conocida en árabe como Zir'ēn , زرعين ) que estaba ubicada en una colina baja que dominaba el borde sur del valle. La palabra Jezreel proviene del hebreo y significa "Dios siembra" o " El siembra". [4]
El nombre árabe del valle es Marj Bani Amir ( árabe : مرج بني عامر , romanizado : Marj Banī ʿĀmir ), que se traduce como la 'Pradera de los Banu Amir ', una tribu árabe, partes de la cual se establecieron en el valle después de la conquista musulmana del siglo VII . El nombre se usó cada vez más en los textos árabes para referirse a la región como una unidad administrativa durante el período mameluco tardío (1260-1517). En textos árabes anteriores, la región recibió el nombre de uno de sus sitios más conocidos, el manantial Ayn Jalut . Marj Bani Amir se convirtió en el nombre administrativo oficial del distrito que abarcaba el valle desde el temprano dominio otomano (1517-1917). [5] Una variante común de este nombre es Marj Ibn ʿĀmir ( árabe : مرج ابن عامر ), lit. ' Prados del hijo de Amir ' . [6] Con la llegada del dominio británico en 1917 y la adquisición gradual del valle por organizaciones de tierras judías, el nombre árabe cayó en desuso oficial en favor del bíblico 'Valle de Jezreel'. [5]
El valle alguna vez actuó como el canal por el cual el Mar Mediterráneo , en el extremo noroeste del valle, se conectaba con el Mar de Galilea , el Valle del Jordán y finalmente con el Mar Muerto . Hace unos dos millones de años, cuando la tierra entre el Mar Mediterráneo y el Valle del Rift del Jordán se elevó, esta conexión se perdió y las inundaciones periódicas del Mar Mediterráneo cesaron. Esto dio como resultado que el Mar Muerto ya no tuviera una conexión con el océano y, con el tiempo, debido a una mayor evaporación que la precipitación más la entrada de agua superficial , se ha vuelto muy salino . El Mar de Galilea, por otro lado, está compuesto de agua dulce .
El valle de Jezreel es una llanura fértil y verde cubierta de campos de trigo, sandías, melones, naranjas, frijoles blancos, caupíes, garbanzos, judías verdes, algodón, girasoles y maíz , así como de zonas de pastoreo para multitud de ovejas y ganado. La zona está gobernada por el Consejo Regional del Valle de Jezreel . El Max Stern College de Emek Yizreel y el Centro Médico Emek se encuentran en el valle.
Según la Biblia hebrea , el valle fue escenario de varias batallas con los israelitas . Una victoria fue liderada por Débora y Barac contra los cananeos (Jueces 4). Otra fue liderada por Gedeón contra los madianitas , los amalecitas y "los hijos del oriente" (Jueces 6:3). Más tarde fue el lugar en el que los israelitas, liderados por el rey Saúl , fueron derrotados por los filisteos (1 Samuel 29:1–29:6). Según los eruditos textuales , [¿ quién? ] el relato de una antigua victoria filistea en Jezreel deriva de la fuente monárquica , en contraste con la fuente republicana , que ubica la victoria filistea contra los israelitas en el monte Gilboa (1 Samuel 28:4, 1 Samuel 31:1–31:6). Otra derrota fue la del rey Josías a manos de los egipcios (2 Reyes 23:29).
Según 2 Reyes 9:1–9:10, el valle de Jezreel fue el lugar donde Jehú masacró a todos los miembros de la familia Omrida .
En la escatología cristiana , se cree que la parte del valle en la que se libró la batalla de Meguido es el lugar destinado a la penúltima batalla entre el bien y el mal (con una batalla final posterior que tuvo lugar 1.000 años después alrededor de Jerusalén [7] (Apocalipsis 20:7–20:10)), siendo el lugar conocido como Armagedón , un topónimo derivado del hebreo Har Megiddo , ' Monte Meguido '.
Las excavaciones arqueológicas han indicado un asentamiento casi continuo desde la cultura Ghassuliana del Calcolítico (c. 4500–3300 a. C.) hasta los períodos ayubíes de los siglos XI–XIII d. C. [8]
Las ciudades bíblicas del valle de Jezreel incluyen Jezreel, Meguido , Beit She'an , Shimron y Afula . [8]
Existe un relato detallado que sobrevive de la primera batalla por el valle de Jezreel, la batalla de Meguido del siglo XV a. C. , que demuestra que se libró en el valle. Debido al terreno circundante, los carros egipcios solo podían viajar desde Egipto hasta el valle de Jezreel y el valle al norte del lago Huleh .
En la parte occidental del valle de Jezreel, 23 de los 26 yacimientos de la Edad del Hierro I (siglos XII al X a. C.) produjeron cerámica filistea típica. Estos yacimientos incluyen Tel Megiddo , Tel Yokneam , Tel Qiri , Afula , Tel Qashish , Beer Tiveon, Hurvat Hazin, Tel Risim, Tel Re'ala, Hurvat Tzror, Tel Sham , Midrakh Oz y Tel Zariq. Los eruditos han atribuido la presencia de cerámica filistea en el norte de Israel a su papel como mercenarios para los egipcios durante su administración militar de la tierra en el siglo XII a. C. Esta presencia también puede indicar una mayor expansión de los filisteos al valle durante el siglo XI a. C., o su comercio con los israelitas . Hay referencias bíblicas a los filisteos en el valle durante los tiempos de los jueces. La cantidad de cerámica filistea en estos sitios es todavía bastante pequeña, lo que significa que incluso si los filisteos se asentaron en el valle, fueron una minoría que se mezcló con la población cananea durante el siglo XII a. C. Los filisteos parecen haber estado presentes en el valle sur durante el siglo XI, lo que puede estar relacionado con el relato bíblico de su victoria en la batalla de Gilboa . [9]
A finales del período del Segundo Templo , Josefo se refiere tanto al valle de Jezreel como al valle de Beit Netofa como la "Gran Llanura". [10]
Durante el período mameluco , el valle de Jezreel formaba la parte sur de Mamlakat Safad (la provincia de Safed). En el siglo XIV, estaba habitado por la tribu beduina Bani Haritha afiliada a Yaman (árabes del sur) , los progenitores de la dinastía Turabay . [11]
Durante el período otomano temprano , el valle de Jezreel fue el territorio central del Emirato de Turabay (1517-1683). La capital del valle estuvo inicialmente en Lajjun , el centro de un sanjak homónimo y una de las capitales provinciales de Palestina durante el siglo XVI. Alrededor de 1600, la sede de los Turabay se trasladó a Yenín . [11] En los registros fiscales otomanos de principios del siglo XVI, el valle contenía 38 aldeas, así como 74 mazra'a deshabitadas , un reflejo de la decadencia del valle durante el período mameluco tardío. A los Turabay se les encomendó asegurar la región y restaurar su prosperidad. [5] Después de la caída del Emirato de Turabay, el valle se convirtió en un espacio disputado entre los gobernantes de Acre y Nablus hasta que fue tomado por Zahir al-Umar durante la década de 1760. [11]
A finales de la era otomana, las afueras del valle de Jezreel, tanto en las nahiyas de Nazaret como de Shefa-'Amr , tenían una población dispersa. La malaria estaba muy extendida, particularmente en las llanuras, en particular en las cercanías del río Kishon y sus afluentes. Esta enfermedad ahuyentó a muchos lugareños, lo que permitió que los beduinos llenaran el vacío. En los años de sequía, los beduinos del ghor incluso invadían las tierras cultivadas por los fellahin , cubriendo el área con sus tiendas. Los nómadas "permanentes", beduinos de ascendencia turcomana , residían en el valle de Jezreel durante el verano y el otoño, y luego pasaban el invierno entre la región de Sharon y el valle, moviéndose a través de las colinas de Manasés . [12]
Laurence Oliphant , quien visitó el área del valle de Akko Sanjak en 1887, entonces una subprovincia del vilayato de Beirut , [13] escribió que el valle de Esdraelon (Jezreel) era "un enorme lago verde de trigo ondulante, con sus montículos coronados por aldeas elevándose desde él como islas; y presenta una de las imágenes más sorprendentes de fertilidad exuberante que es posible concebir". [14] A principios de 1900, los otomanos construyeron el ferrocarril del valle de Jezreel que corría a lo largo de toda la longitud del valle.
En la década de 1870, la familia Sursock de Beirut (actual Líbano ) compró la tierra al gobierno otomano por aproximadamente £20.000. [15] Esta compra, junto con otras, desposeyó a los beduinos locales y dio lugar a la creación de nuevas comunidades de arrendatarios, así como a un crecimiento de la población en aldeas preexistentes. Sin embargo, la mayoría de estos asentamientos se establecieron en las afueras del valle en lugar de dentro de él. [16]
Entre 1912 y 1925, la familia Sursock (que entonces se encontraba bajo el Mandato francés de Siria ) vendió sus 80.000 acres (320 km²) de tierra en el valle de Jezreel a la Mancomunidad de Sión de Estados Unidos por casi tres cuartos de millón de libras. La tierra fue adquirida por la organización judía como parte de un esfuerzo por reasentar a los judíos que habitaban la tierra, así como a otros que vinieron de tierras lejanas. [15]
Después de que la tierra fuera vendida a la Mancomunidad de Sión Americana, algunos de los agricultores árabes que vivían en aldeas cercanas y habían estado trabajando para los terratenientes ausentes recibieron una compensación financiera o se les proporcionó tierra en otro lugar. [17] A pesar de la venta, algunos de los agricultores se negaron a abandonar sus tierras, como en Afula (El-Ful), [18] sin embargo, los nuevos propietarios decidieron que sería inapropiado que estos agricultores permanecieran como arrendatarios en tierras destinadas al trabajo judío. Este era un sentimiento común entre segmentos de la población judía, parte de una ideología socialista del Yishuv , que incluía que trabajaran la tierra en lugar de ser terratenientes ausentes. La policía británica tuvo que ser utilizada para expulsar a algunos y los desposeídos se dirigieron a la costa para buscar nuevo trabajo y la mayoría terminó en barrios marginales en las afueras de Jaffa y Haifa . [19]
Tras la compra de la tierra, los agricultores judíos crearon los primeros asentamientos actuales, fundaron la ciudad actual de Afula y drenaron los pantanos para permitir un mayor desarrollo de las tierras en zonas que habían sido inhabitables durante siglos. El primer moshav , Nahalal , se estableció en este valle el 11 de septiembre de 1921.
Después de los disturbios árabes generalizados de 1929 en el entonces Mandato Británico de Palestina , se designó la Comisión de Investigación Hope Simpson para buscar causas y remedios para la inestabilidad. Las conclusiones de la Comisión con respecto a la "responsabilidad del Gobierno hacia los cultivadores árabes" fueron que las autoridades judías "no tienen nada que reprocharse" por la compra del valle, señalando los altos precios pagados y los ocupantes de las tierras que recibieron una compensación no legalmente obligatoria. La responsabilidad del Gobierno del Mandato por "el dolor sentido (entre los effendi y fellahin ) debido a la venta de grandes áreas por la familia ausente Sursock" y el desplazamiento de los arrendatarios árabes; señaló que "el deber de la Administración de Palestina es asegurar que los derechos y la posición de los árabes no se vean perjudicados por la inmigración judía. Es dudoso que, en el asunto de las tierras de Sursock, este Artículo del Mandato haya recibido suficiente consideración". [20]
En 2006, el Ministerio de Transporte de Israel y el Consejo Regional del Valle de Jezreel anunciaron planes para construir un aeropuerto internacional cerca de Megiddo, pero el proyecto fue archivado debido a objeciones ambientales. [21]
Los sitios arqueológicos en el Valle de Jezreel están siendo excavados actualmente y coordinados por el Proyecto Regional del Valle de Jezreel. [22]
En 2021, un arqueólogo de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA), dirigido por los investigadores Tzachi Lang y Kojan Haku, encontró en el pueblo de Et Taiyiba una piedra grabada de finales del siglo V en el marco de la puerta de entrada de una iglesia, con una inscripción en griego . La inscripción dice: " Cristo nació de María . Esta obra del obispo más piadoso y temeroso de Dios [Teodo]sio y el miserable Tomás fue construida desde los cimientos. Quien entre debe orar por ellos". [23] Según el arqueólogo Dr. Walid Atrash, Teodosio fue uno de los primeros obispos cristianos y esta iglesia fue la primera evidencia de la existencia de la iglesia bizantina en el pueblo de Et Taiyiba. [24] [25] [26] [27]
32°35′47″N 35°14′31″E / 32.59639, -35.24194