Los lezguinos ( en lezgiano : Лезгияр [7] IPA : lezgijar) son un grupo étnico del noreste del Cáucaso nativo predominantemente del sur de Daguestán , una república de Rusia , y el noreste de Azerbaiyán , y hablan el idioma lezgin . Su estructura social se basa firmemente en la igualdad y la deferencia a la individualidad. La sociedad lezgin está estructurada en torno a djamaat ( en lezgiano : жамаат- uniones de clanes ) y tradicionalmente ha sido igualitaria y organizada en torno a muchos clanes locales autónomos, llamados syhils (сихилар).
La tierra de los lezguinos ha sido objeto de múltiples invasores a lo largo de la historia. Su terreno aislado y el valor estratégico que los forasteros han otorgado a las áreas colonizadas por los lezguinos han contribuido mucho al ethos de la comunidad lezguina y han ayudado a dar forma a su carácter nacional. Debido a los constantes ataques de los invasores, los lezguinos han desarrollado un código nacional de honor y conducta, Lezgiwal , transmitido de generación en generación por los padres y la sociedad. Implica un comportamiento moral y ético, generosidad y la voluntad de salvaguardar el honor de las mujeres.
Siendo el águila el animal nacional lezginal, se dice que el término Lezgi deriva de Lek , la palabra lezginal para águila . [8] Otros creen que Lezgi deriva del antiguo Legi y del término medieval temprano Lakzi .
Los historiadores griegos antiguos, incluidos Heródoto, Estrabón y Plinio el Viejo, se refirieron a los Legoi (o griego antiguo : Λῆχαι , romanizado : Lē̂chai ) [9], un pueblo que habitaba la Albania caucásica .
Los historiadores árabes de los siglos IX y X mencionaron un reino llamado Lakz, en el actual sur de Daguestán. [10] Al Masoudi se refirió a los habitantes de esta zona como Lakzams (Lezgins), [11] que defendieron a Shirvan contra los invasores del norte. [12]
Antes de la Revolución rusa , "Lezgin" era un término aplicado a todos los grupos étnicos que habitaban la actual República rusa de Daguestán . [13] En el siglo XIX, el término se usó de manera más amplia para todos los grupos étnicos que hablaban lenguas del Cáucaso nororiental distintas del nakh , incluidos los ávaros caucásicos , los laks y muchos otros (aunque los pueblos vainakh , que hablaban lenguas del Cáucaso nororiental, eran denominados "circasianos").
En el siglo IV a. C., las numerosas tribus que hablaban lenguas lezgicas se unieron en una unión de 26 tribus, formada en el estado del Cáucaso Oriental de Albania Caucásica , que a su vez fue incorporado al Imperio persa aqueménida en 513 a. C. [14] [15] Bajo el dominio persa y parto, la Albania Caucásica se dividió en varias áreas: Lakzi, Shirvan, etc.
Las tribus de habla lezgica participaron en la batalla de Gaugamela bajo la bandera persa contra el invasor Alejandro Magno . [14]
Bajo el gobierno parto , la influencia política y cultural iraní aumentó en toda la región de su provincia albanesa caucásica, incluyendo por lo tanto donde vivían las tribus de habla lezgica. [16] Cualquiera que sea la soberanía esporádica de Roma sobre la región debido a sus guerras con los partos, el país era ahora parte, junto con Iberia (Georgia Oriental) y Albania (caucásica), donde reinaban otras ramas arsácidas, de una federación familiar panarsácida . [16] Culturalmente, el predominio del helenismo, como bajo los Artaxiadas, fue ahora seguido por un predominio del "iranianismo", y, sintomáticamente, en lugar del griego, como antes, el parto se convirtió en la lengua de los educados de la región. [16] Una incursión en esta era fue realizada por los alanos que entre 134 y 136 atacaron regiones donde vivían tribus lezgicas, pero Vologases los persuadió de retirarse, probablemente pagándoles.
En 252-253, el gobierno sobre las tribus lezgicas pasó de los partos a los persas sasánidas . La Albania caucásica se convirtió en un estado vasallo , [17] ahora de los sasánidas, pero conservó su monarquía; el rey albanés no tenía poder real y la mayor parte de la autoridad civil, religiosa y militar recaía en el marzban (gobernador militar) sasánida del territorio. [18]
El Imperio Romano obtuvo el control sobre algunas de las regiones más meridionales de Lezgin durante unos pocos años alrededor del año 300 d.C., pero luego los persas sasánidas recuperaron el control y posteriormente dominaron el área durante siglos hasta las invasiones árabes .
Aunque los lezguinos conocieron el islam por primera vez en el siglo VIII, siguieron siendo principalmente animistas hasta el siglo XV, cuando la influencia musulmana se hizo más fuerte, con la llegada de comerciantes persas desde el sur y la creciente presión de la Horda de Oro desde el norte. A principios del siglo XVI, los safávidas persas consolidaron su control sobre grandes partes de Daguestán durante siglos. Como resultado de la guerra otomano-safávida de 1578-1590 , los otomanos lograron hacerse con el control de la región durante un corto período de tiempo, hasta que fue recuperada por los safávidas bajo el rey Abbas I (r. 1588-1629).
Un lezguino notable de la era iraní safávida fue Fath-Ali Khan Daghestani , quien sirvió como gran visir safávida de 1716 a 1720, durante el reinado del rey ( sha ) Sultán Husayn (1694-1722). A principios del siglo XVIII, el Imperio safávida se encontraba en un estado de fuerte decadencia. En 1721, los lezguinos saquearon y robaron la ciudad de Shamakhi , la capital provincial de Shirvan . El kanato Lak Kazi Kumukh controló una parte de los lezguinos durante un tiempo en el siglo XVIII después de la desintegración del Imperio safávida .
En la primera mitad del siglo XVIII, Persia logró restaurar su autoridad total en todo el Cáucaso bajo el mando de Nader Shah . Tras la muerte de Nader, la zona se dividió en varios kanatos. Algunos lezguinos formaban parte del kanato de Kuba en lo que hoy es Azerbaiyán, mientras que otros estaban bajo la jurisdicción del kanato de Derbent y el kanato de Kura . La mayor parte de los lezguinos se unieron en una "sociedad libre" (Magalim) (Akhty-para (ahora distrito de Akhtynsky ), Kure (ahora distrito de Kurakhsky ), Alty-para y Dokuz-para (ahora distrito de Dokuzparinsky )). Algunos clanes lezguinos estaban en la Federación Rutul . [19]
En 1813, como resultado del Tratado de Gulistán , los rusos obtuvieron el control sobre el sur de Daguestán y la mayor parte de lo que es la actual República de Azerbaiyán. [20] El Tratado de Turkmenchay de 1828 consolidó indefinidamente el control ruso sobre Daguestán y otras áreas donde vivían los lezguinos y eliminó a Irán de la ecuación militar. [21] [20] Posteriormente, la administración rusa creó el Kanato de Kiurin, que más tarde se convertiría en el distrito de Kiurin. Sin embargo, muchos lezguinos en Daguestán participaron en la Gran Guerra del Cáucaso que comenzó aproximadamente durante la misma época en que sucedían las Guerras Ruso-Persas del siglo XIX, y lucharon contra los rusos junto con el imán ávar Shamil , quien durante 25 años (1834-1859) desafió el dominio ruso. No fue hasta después de su derrota en 1859 que los rusos consolidaron su dominio sobre Daguestán y los lezguinos.
La cultura lezguina es una mezcla única de costumbres nativas ( adats ). Existe un fuerte tema de representar a la nación con su animal nacional, el lek (águila), que está conectado con un fuerte valor en el concepto de libertad. Una gran mayoría de los héroes nacionales de la nación lucharon por la independencia (Abrek Kiri Buba, Hadj-Dawud, etc.). A los lezguinos no les gusta la coerción, su estructura social se basa firmemente en la igualdad y el respeto a la individualidad. La sociedad lezguina está estructurada en torno a djamaat ( Lezgian : жамаат- uniones de clanes ) y alrededor de 200-300 syhils ( Lezgian : сихил- clan ). Los syhils descienden de un antepasado común que vivió hace mucho tiempo y cada syhil tiene su propia aldea y montaña. Los syhils se subdividen a su vez en miresar (familias patronímicas). [22] El principal tipo de asentamiento de los lezghinos es el pueblo ("hur"). En cuanto a los grupos sociales, el pueblo lezghino se divide en barrios. Se distribuyen grandes asentamientos geográficamente relacionados (un barrio - un syhil). Cada pueblo tenía una zona rural - kim, una reunión de los residentes (la parte masculina) en la asamblea del pueblo para tratar los temas más importantes de la vida pública del pueblo.
Lezgiwal ( en lezguiano : Лезгивал ) es un código de honor no escrito para los lezguinos. El lezgival no fue escrito, se formó entre la gente como un conjunto de reglas éticas para los lezguinos. [23] Abarca todas las esferas de la vida de cualquier miembro de la sociedad, comenzando desde la infancia. El lezgival es un código de honor y conducta que se transmite de generación en generación por los padres y la sociedad. Implica un comportamiento moral y ético, generosidad y la voluntad de salvaguardar el honor de las mujeres. El legendario Abrek Kiri Buba antes de ser asesinado por los rusos dijo: "Mejor un cuchillo en el pecho que el honor en la tierra". [24] [25]
Los lezguinos, al igual que otras mayorías del Cáucaso nororiental , son musulmanes, aunque, debido a sus antiguas creencias tradicionales, la religión no echó raíces en su forma estricta. Bajo la influencia de los estados vecinos, fue suprimida en cierta medida, predominantemente por los soviéticos, y hoy en día desempeña un papel menos significativo que las tradiciones culturales. [26] Sin embargo, los practicantes siguen las escuelas de jurisprudencia, fiqh, shafi'i o hanafi. Los lezguinos celebran el Yaran Suvar , que data del período preislámico; algunos también celebran el Ramadán y el Eid al-Fitr. [27]
El idioma lezgin pertenece a la rama lezguiana de la familia de lenguas del Cáucaso nororiental (junto con el aghul , el rutul , el tsakhur , el tabasaran , el budukh , el khinalug , el jek , el khaput, el kryts y el udi ). El idioma lezgin tiene tres dialectos estrechamente relacionados (mutuamente inteligibles): el kurin (también conocido como gunei o kurakh), el akhti y el kuba. El dialecto kurin es el más extendido de los tres y se habla en la mayor parte de los territorios lezginos de Daguestán, incluida la ciudad de Kurakh, que, históricamente, fue el centro cultural, político y económico más importante del territorio lezgino de Daguestán y es la antigua sede del kanato de Kurin. El dialecto akhti se habla en el sureste de Daguestán. El dialecto Kuba , el más turquizado de los tres, está muy extendido entre los lezguinos del norte de Azerbaiyán (llamado así por la ciudad de Kuba, el foco cultural y económico de la región).
La danza lezghina, que incluye la danza solista y en pareja, es común entre muchos pueblos del Cáucaso. La danza utiliza una imagen doble. El hombre se mueve como un "águila", alternando entre un ritmo lento y rápido. Los movimientos más espectaculares son los movimientos de baile del hombre, cuando está de puntillas, lanzando las manos en diferentes direcciones. La mujer se mueve en forma de "cisne", con una postura grácil y movimientos suaves de las manos. La mujer aumenta el ritmo de su baile después del hombre. No es de extrañar que la danza, común entre todos los pueblos del Cáucaso, recibiera su nombre de acuerdo con el antiguo tótem de los lezghinos: la palabra "lek" ( en lezgiano : лекь ) significa águila.
Entre los lezghinos son populares las canciones épicas e históricas sobre las guerras, las más conocidas son las baladas "Shamil atana" (sobre el imán Shamil ) y "Kiri Buba" (sobre el abrek lezghino ). En la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, la cultura y la literatura lezghinas sufrieron una importante influencia en la cultura de Azerbaiyán. El primer teatro lezghino se fundó en 1906 en el pueblo de Akhty. En 1935, sobre la base de un colectivo semiprofesional, se creó el Teatro Estatal de Música y Drama Lezghino que lleva el nombre de S. Stalsky. En 1998, se inauguró en Azerbaiyán el Teatro Estatal Lezghino, ubicado en Qusar.
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Los lezguinos habitan un territorio compacto que se extiende a lo largo de la zona fronteriza del sur de Daguestán y el norte de Azerbaiyán. Se encuentra, en su mayor parte, en la parte sureste de Daguestán en ( distrito de Akhtynsky , distrito de Dokuzparinsky , distrito de Suleyman-Stalsky , distrito de Kurakhsky , distrito de Magaramkentsky , distrito de Khivsky , distrito de Derbentsky y distrito de Rutulsky ) y el noreste contiguo de Azerbaiyán (en los distritos de Kuba , Qusar , Qakh , Khachmaz , Oguz , Qabala , Nukha e Ismailli ).
Los territorios lezguinos se dividen en dos zonas fisiográficas: una región de altas y escarpadas montañas y el piedemonte (las colinas). La mayor parte del territorio lezguino se encuentra en la zona montañosa, donde varios picos (como Baba Dagh) alcanzan más de 3.500 metros de altitud. Hay cañones y gargantas profundas y aisladas formadas por los afluentes de los ríos Samur y Gulgeri Chai. En las zonas montañosas los veranos son muy calurosos y secos, y las condiciones de sequía son una amenaza constante. Hay pocos árboles en esta región aparte de los que se encuentran en los profundos cañones y a lo largo de los propios arroyos. Los arbustos y las malas hierbas resistentes a la sequía dominan la flora natural. Los inviernos aquí son frecuentemente ventosos y brutalmente fríos. En esta zona los lezguinos se dedican principalmente a la cría de ganado (sobre todo ovejas y cabras) y a la artesanía.
En el extremo oriental del territorio lezgino, donde las montañas dan paso a la estrecha llanura costera del mar Caspio , y en el extremo sur, en Azerbaiyán, se encuentran las estribaciones. Esta región tiene inviernos relativamente suaves y muy secos y veranos calurosos y secos. También hay pocos árboles. En esta región, la ganadería y la artesanía se complementaban con algo de agricultura (a lo largo de los depósitos aluviales cerca de los ríos).
Los lezguinos viven principalmente en Azerbaiyán y Rusia (Daguestán). Se cree que la población total es de alrededor de 700.000 personas, de las cuales 474.000 viven en Rusia. En Azerbaiyán, el censo gubernamental contabiliza 180.300. [28] Sin embargo, las organizaciones nacionales lezguinas mencionan entre 600.000 y 900.000, y la disparidad radica en que muchos lezguinos reclaman la nacionalidad azerí para escapar de la discriminación laboral y educativa en Azerbaiyán. [29] A pesar de la política asimilacionista del gobierno azerí, la población lezguina es indudablemente mayor de lo que parece. [30]
Como añade Svante Cornell :
Aunque oficialmente el número de lezguinos registrados como tales en Azerbaiyán es de alrededor de 180.000, los lezguinos afirman que el número de lezguinos registrados como azerbaiyanos es mucho mayor que esa cifra; algunos informes indican que hay más de 700.000 lezguinos en Azerbaiyán. Estas cifras son negadas por el gobierno azerbaiyano, pero en privado muchos azeríes reconocen el hecho de que la población lezguina (y, por ende, la talish o la kurda ) es mucho mayor que las cifras oficiales. [31]
Los lezgis también viven en Asia Central , [32] principalmente debido a las políticas de deportación de Stalin .
En términos generales, los lezguinos están bien integrados en la sociedad azerbaiyana. Además, los matrimonios mixtos son habituales. Por último, los lezguinos de Azerbaiyán tienen un nivel de educación superior al de sus parientes de Daguestán. [31]
En 1992 se creó una organización lezguina llamada Sadval para promover los derechos de los lezguinos. Sadval hizo campaña por la redefinición de la frontera entre Rusia y Azerbaiyán para permitir la creación de un único Estado lezguino que abarcara las zonas de Rusia y Azerbaiyán donde los lezguinos estuvieran asentados de forma compacta. En Azerbaiyán se formó una organización más moderada llamada Samur, que abogaba por una mayor autonomía cultural para los lezguinos en Azerbaiyán.
Los lezguinos han padecido tradicionalmente el desempleo y la escasez de tierras. Una de las principales consecuencias del estallido de la guerra en Chechenia en 1994 fue el cierre de la frontera entre Rusia y Azerbaiyán: como resultado, los lezguinos se vieron separados por primera vez en su historia por una frontera internacional que restringía su movimiento.
El auge de la movilización lezguina en Azerbaiyán pareció haber pasado hacia finales de los años 90. Las autoridades azerbaiyanas prohibieron a Sadval tras acusaciones oficiales de que estaba implicado en un atentado contra la clandestinidad de Bakú . El fin de la guerra de Karabaj y la resistencia lezguina al reclutamiento forzoso privaron al movimiento de una cuestión clave en torno a la cual movilizarse. En 1998, Sadval se dividió en alas "moderadas" y "radicales", tras lo cual pareció perder gran parte de su popularidad a ambos lados de la frontera entre Rusia y Azerbaiyán.
Los lezgianos expresaron su preocupación por la escasa representación que tienen en el Parlamento azerbaiyano (Milli Meclis) tras el abandono de la representación proporcional en las elecciones parlamentarias de noviembre de 2005. En la legislatura anterior los lezgianos habían estado representados por dos parlamentarios, pero ahora sólo están representados por uno.
Los lezguinos afirman que sufren discriminación y que se sienten obligados a asimilarse a la identidad azerí para evitar la discriminación económica y educativa. Por lo tanto, el número real de lezguinos puede ser significativamente mayor que el que se presenta en los censos.
El lezgin se enseña como lengua extranjera en las zonas donde se asientan muchos lezgis, pero los recursos didácticos son escasos. Los libros de texto lezgis proceden de Rusia y no están adaptados a las condiciones locales. Aunque existen periódicos lezgis, los lezgis también han expresado su preocupación por la desaparición de su rica tradición oral. La única emisión televisiva en lezgin disponible en Azerbaiyán es la que se recibe a través de la frontera con Rusia.
En marzo de 2006, los medios de comunicación azerbaiyanos informaron de que Sadval había formado una unidad terrorista "clandestina" que llevaba a cabo operaciones en Daguestán. Las fuerzas de seguridad del otro lado de la frontera, en Daguestán (Rusia), respondieron con escepticismo a estas informaciones al no encontrar pruebas.
Según los informes, los lezguinos de Daguestán sufren desproporcionadamente el desempleo, ya que las tasas de desempleo en las zonas pobladas por lezguinos del sur de Daguestán duplican la media de la república, del 32 por ciento. Este puede ser un factor que contribuyó a los renovados llamamientos desde dentro del movimiento Sadval en enero de 2006 para que se redefiniera la frontera entre Rusia y Azerbaiyán para incorporar las zonas pobladas por lezguinos del sur de Daguestán a Azerbaiyán.
En marzo de 1999 se creó otra organización, la Autonomía Cultural Nacional Federal Lezgin , como movimiento extraterritorial que abogaba por la autonomía cultural de los lezgins.
Según un estudio genético realizado en 2023, se encontró que los siguientes haplogrupos predominaban entre los lezgis: [33]
Los lezguinos actuales hablan lenguas del Cáucaso nororiental que se hablaban en la región antes de la introducción de las lenguas indoeuropeas . Están estrechamente relacionados, tanto cultural como lingüísticamente, con los aghuls del sur de Daguestán y, algo más distante, con los tsakhurs , los rutuls y los tabasarans (los vecinos del norte de los lezguinos). También están relacionados, aunque más distantemente, los numéricamente pequeños pueblos jek , kryts , shahdagh , budukh y khinalug del norte de Azerbaiyán . Estos grupos, junto con los lezguinos, forman la rama samur de los pueblos indígenas lezgicos .
Se cree que los lezgis descienden en parte de pueblos que habitaron la región del sur de Daguestán en la Edad del Bronce. Sin embargo, hay algunas pruebas de ADN de una importante mezcla durante los últimos 4.000 años con una población de Asia central. [34]
Aunque los lezgins son musulmanes sunitas, existe una fuerte minoría chiíta.
dada la fuerte influencia azerbaiyana sobre ellos, existe una minoría chií considerable entre los lezguinos.
; la gran mayoría son sunitas del rito shafi'i, y un pequeño número de lezguinos que viven cerca o dentro de Azerbaiyán son chiítas.
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