Lalon ( bengalí : লালন ; 14 de octubre de 1772 - 17 de octubre de 1890), [1] también conocido como Lalon Shah , Lalon Fakir , Shahji y titulado Fakir , Shah , fue un destacado líder espiritual, filósofo, poeta místico y reformador social bengalí nacido en Jhenaidah , Subah de Bengala . [2] Considerado como un ícono de la cultura bengalí , inspiró e influyó en muchos filósofos, poetas y pensadores sociales, incluidos Rabindranath Tagore , [3] [4] [5] Kazi Nazrul Islam [6] y Allen Ginsberg . [7] La filosofía de la humanidad de Lalon rechaza todas las distinciones de casta, clase y credo y se opone a los conflictos teológicos y el racismo. Niega todos los asuntos mundanos en busca del alma y encarna el papel socialmente transformador del bhakti y el sufismo subcontinentales . [8]
Lalon fundó el instituto conocido como Lalon Akhra en Cheuriya, a unos 2 kilómetros (1,2 millas) de la estación de tren de Kushtia en el suroeste de Bangladesh. Sus discípulos viven principalmente en Bangladesh y en los estados indios de Bengala Occidental , Tripura y el valle de Barak de Assam . Cada año, con motivo del aniversario de su muerte, miles de sus discípulos y seguidores se reúnen en Lalon Akhra y le rinden homenaje mediante la celebración y la discusión de sus canciones y filosofía durante tres días. [8]
En 2004, Lalon ocupó el puesto 12 en la encuesta de la BBC sobre el mejor bengalí de todos los tiempos . [9] [10] [11]
Todos se preguntan: "¿A qué religión pertenece Lalon en este mundo?"
Lalon dice: "¿Cómo es la religión?
Nunca he visto el verdadero color de la religión".
Algunos usan cuentas como collar (rosarios hindúes),
otros cuentan cuentas como Tasbih (rosarios musulmanes),
por lo que la gente dice
que pertenecen a una religión diferente.
¿Pero llevas el signo de tu religión
cuando vienes (a este mundo) o cuando te vas (de este mundo)?
— Lalón [12]
Hay pocas fuentes confiables sobre los detalles de los primeros años de vida de Lalon, ya que se mostró reticente a revelar su pasado. [3] No se sabe exactamente cuándo, dónde y cómo nació Lalon. Lalon no tuvo educación formal. [13]
Sunil Gangopadhyay relató en su libro "Moner Manush" que Lalon, durante una peregrinación al templo de Jagannath con otros de su pueblo natal, contrajo viruela y fue abandonado por sus compañeros en las orillas del río Kaliganga . [14] Malam Shah y su esposa Matijan, miembros de la comunidad de tejedores en una aldea de población musulmana, Cheuriya, lo encontraron desmayado y lo llevaron a su casa para que convaleciera. Mientras crecía, encontró a su mentor Siraj Sain, un santo Baul de ese pueblo.
Lalon vivía dentro del zamindari de los Tagore en Kushtia y había visitado a la familia Tagore. [15] Se dice que zamindar Jyotirindranath Tagore esbozó el único retrato de Lalon en 1889 en su casa flotante en el río Padma . [16] [17] Lalon murió en Chheuriya el 17 de octubre de 1890 a la edad de 118 años. La noticia de su muerte se publicó por primera vez en el periódico Gram Barta Prokashika , dirigido por Kangal Harinath. [18] Lalon fue enterrado en el medio de su morada conocida como su Akhra. [19] Los investigadores señalan que Lalon era un amigo cercano de Kangal Harinath , uno de los reformadores sociales contemporáneos y discípulo de Lalon. [20]
¿Cómo entra
y sale el pájaro desconocido de la jaula?
Si pudiera agarrarlo,
pondría los grilletes de mi corazón
alrededor de sus patas.
La jaula tiene ocho habitaciones y nueve puertas cerradas;
De vez en cuando se produce un incendio;
Arriba hay una sala principal,
la cámara de los espejos.
- Canción de Lalon traducida por el hermano James.
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Lalon estaba en contra de los conflictos religiosos y muchas de sus canciones se burlan de las políticas de identidad que dividen a las comunidades y generan violencia. [21] Incluso rechazó el nacionalismo en la cúspide de los movimientos nacionalistas anticoloniales en el subcontinente indio . [22] No creía en clases ni castas , en la sociedad fragmentada y jerárquica y se opuso al racismo. [23] Lalon no encaja en el tipo " místico " o "espiritual" que niega todos los asuntos mundanos en busca del alma: encarna el papel socialmente transformador del bhakti y el sufismo subcontinentales . Creía en el poder de la música para alterar el estado intelectual y emocional para poder comprender y apreciar la vida misma.
Los textos de sus canciones se involucran en discursos filosóficos de Bengala, continuando las tradiciones tántricas del subcontinente indio, particularmente de Nepal , Bengala y las llanuras del Ganges . Se apropió de diversas posiciones filosóficas emanadas de las tradiciones hindú , jainista , budista e islámica , desarrollándolas en un discurso coherente sin caer en el eclecticismo o el sincretismo. Se identificó explícitamente con la escuela Nadiya, con Advaita Acharya , Nityananda y Chaitanya . Estuvo muy influenciado por el movimiento social iniciado por Chaitanya contra las diferencias de casta, credo y religión. Sus canciones rechazan cualquier estándar absoluto de bien y mal y muestran la trivialidad de cualquier intento de dividir a las personas, ya sea material o espiritualmente.
Lalon compuso numerosas canciones y poemas que describen su filosofía. Se estima que Lalon compuso entre 2.000 y 10.000 canciones, de las cuales sólo unas 800 se consideran generalmente auténticas. [24] Lalon no dejó copias escritas de sus canciones, que fueron transmitidas oralmente y sólo más tarde transcritas por sus seguidores. Además, la mayoría de sus seguidores tampoco sabían leer ni escribir, por lo que pocas de sus canciones se encuentran en forma escrita. [25] Rabindranath Tagore publicó algunas de las canciones de Lalon en la revista mensual Prabasi de Calcuta. [26]
Entre sus canciones más populares se encuentran:
Las canciones de Lalon apuntan a una realidad indescriptible más allá del realismo . Era observador de las condiciones sociales y sus canciones hablaban de los problemas cotidianos en un lenguaje sencillo pero conmovedor. Su filosofía se expresó de forma oral, así como a través de canciones y composiciones musicales utilizando instrumentos populares que se podían fabricar con materiales disponibles en casa; el ektara (instrumento musical de una cuerda) y el duggi (tambor) .
Las canciones de Lalon se limitaban principalmente a las sectas baul. Después de la independencia de Bangladesh, llegaron a la población urbana a través de cantantes consagrados. Muchos de ellos empezaron a utilizar instrumentos distintos de la ektara y la baya . Algunos comenzaron a utilizar bases clásicas para una presentación pulida que apelara a los sentidos de las masas urbanas.
Según Farida Parveen , una reconocida cantante de Lalon, la pronunciación de las palabras también se refinó para aclarar su significado, mientras que la pronunciación de los bauls probablemente tenga influencia local. [13]
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En 1963, se construyó un mausoleo y un centro de investigación en el lugar de su santuario en Kushtia , Bangladesh. Miles de personas acuden al santuario (conocido en bengalí como Akhra ) dos veces al año, en Dol Purnima en el mes de Falgun (de febrero a marzo) y en octubre, con motivo del aniversario de su muerte. Durante estas canciones melas de tres días , la gente, en particular los faquires musulmanes y los bauls, rinden homenaje. Entre los cantantes modernos de música Baul, Farida Parveen y Anusheh Anadil son conocidos internacionalmente por cantar canciones de Lalon. La tesis de M Shahinoor Rahman, el poeta bengalí Fakir Lalon Shah: La poesía oral y la tradición en el contexto social del Bangladesh contemporáneo sobre su filosofía de vida es uno de los trabajos básicos. [27]
El puente Lalon Shah que cruza el río Padma recibió su nombre en 2004. [28]
El dormitorio de un estudiante masculino en la Universidad Islámica de Bangladesh en Kushtia lleva su nombre como Lalon Shah Hall. [29]
Lalon ha aparecido en la literatura, el cine, la televisión y el teatro. La primera película biográfica de Lalon titulada Lalon Fakir (1973) fue dirigida por Syed Hasan Imam. [30] Lalan Fakir , una película dramática biográfica india en bengalí dirigida por Shakti Chatterjee, estrenada en 1978 y protagonizada por Ashim Kumar como Lalon. [31] Allen Ginsberg escribió un poema en 1992 llamado " Después de Lalon ", donde advertía a la gente contra los peligros de la fama y los apegos a las cosas mundanas. [32]
En 2004, Tanvir Mokammel dirigió la película Lalon en la que Raisul Islam Asad interpretó a Lalon. [33]
Prosenjit Chatterjee interpretó a Lalan en Moner Manush , una película bengalí de 2010 basada en la vida y la filosofía de Lalon. [34] La película fue una adaptación de la novela biográfica del mismo nombre de Sunil Gangopadhyay . Esta película dirigida por Goutam Ghose , ganó el premio al "mejor largometraje sobre integración nacional" en la 58ª edición de los Premios Nacionales de Cine de la India . [35] También ganó el premio a la Mejor Película en el 41º Festival Internacional de Cine de la India celebrado en Goa del 22 de noviembre al 2 de diciembre de 2010. [36]
