Los kutama ( bereber : ikutamen ; árabe : كتامة ) eran una tribu bereber del norte de Argelia que formaba parte de la confederación bereber de los bávaros . Los kutama están atestiguados mucho antes, en la forma Koidamousii por el geógrafo griego Ptolomeo . [1]
El Kutama desempeñó un papel fundamental en el establecimiento del califato fatimí (909-1171), formando la mayor parte del ejército fatimí que finalmente derrocó a los aglabíes que controlaban Ifriqiya , y que luego pasó a conquistar Egipto , Sudán , [2] Hiyaz y el sur del Levante entre 969 y 975. El Kutama siguió siendo uno de los pilares del ejército fatimí hasta bien entrado el siglo XI.
Los kutama están atestiguados bajo la forma Koidamousii , por el geógrafo griego Ptolomeo , cuya documentación africana parece datar de los años 100-110. Se encontraban entonces en la región del río Ampsaga ( oued el-Kebir ) en Mauritania Caesariensis . Los sitúa aguas arriba de la tribu Khitouae y aguas abajo de la tribu Todoukae , situadas ellas mismas cerca de las fuentes del río. [3] En el siglo II, formaban parte de la confederación tribal de los bavares , lo que supuso un duro momento para el poder romano, tanto en Mauritania Cesarea, luego sitifiana después de 303, como en Numidia . Esta oposición política y militar no impidió una cierta romanización , al menos puntualmente, de ahí la creación de la miliaria respublica Vahartanensium , probablemente vinculada a la necesidad de una calzada que atravesara el macizo, de la que apenas se tiene constancia hasta el reinado de Adriano . En el año 411, su capital, Ceramusa o Ceramudensis plebsis, está atestiguada como sede de un obispado. La misma sede episcopal estaba ocupada por un tal Montanus de Cedamusa durante la época vándala . En el siglo VI, durante el dominio bizantino, los kutama están atestiguados por una inscripción cristiana, donde se dice en latín que un rey de los uctumani —el prefijo bereber u- indica ascendencia— es Dei servus (esclavo de Dios). Esta inscripción fue descubierta en el paso de Fdoulès, al sur de Igilgili , en uno de los últimos pasos antes del descenso a Milevum . [4]
Los relatos más antiguos de la conquista musulmana del Magreb , de Ibn Abd al-Hakam y del califa ibn Khayyat , no hablan de ellos, como tampoco lo hacen al-Ya'qubi (fallecido en 897) e Ibn al-Faqih (fallecido después de 903). Su nombre aparece por primera vez entre los de otras tribus bereberes en el al-Masālik de Ibn Khordadbeh (fallecido en 885). La tribu no era muy importante en aquella época.
Los kutama probablemente habían abrazado el Islam, primero como khawarijs , un poco antes de mediados del siglo VIII. El hecho es que en 757-758 d.C., durante la toma de Kairuán por los ibadíes , los kutama estaban entre las tropas jaridyitas, aliados con Abu al-Khattab al-Ma'afiri y Abd al-Rahman ibn Rustam . Este último, entonces gobernador de Kairuán, nombró a uno de los suyos, Uqayba, para dirigirlo. [5]
Poco se sabe de los kutama durante el resto del siglo VIII, después de la llegada de los aglabíes a Kairuán en 789. Los kutama se contentaron con ignorar a las autoridades aglabíes y acoger a los soldados rebeldes en sus inaccesibles montañas. Su numerosa población y el aislamiento en sus montañas hicieron que no sufrieran ninguna opresión por parte de esta dinastía. [5]
A finales del siglo IX, en 893/894, algunos notables de Kutama conocieron en La Meca al da'i ismailita Abu Abdallah al-Shi'i , quien los atrajo hacia el chiismo ismailita y los acompañó en su regreso. En Ikjan, su ciudad principal, el da'i logró ganarse la simpatía de la población. [5]
Fue probablemente en esta época cuando comenzó su expansión geográfica. El territorio que ocuparon los kutama a partir de esta época parece mucho más extenso que en la época romana; abarcaba entonces las cadenas montañosas del norte que se extienden desde Bougie hasta alrededor de Constantina , que al-Bakri llama Jabal Kutama , "las montañas de los kutama". Esta zona, limitada al oeste por el país de Zouaoua (cabilia de Djurdjura, valle de Soummam y región de Bugía), se extendía al sur hasta Sétif , Mila , Constantina, Collo y Jijel . Estaba formada por la Pequeña Cabilia , el macizo de Collo , parte de la cadena de Bibans, los montes de Ferjioua, la cadena numídica. Esta región presenta un terreno extremadamente accidentado, con una costa escarpada, bordeada por montañas boscosas de muy difícil acceso, siendo extremadamente raras las brechas, con montañas que alcanzan casi los 2000 m. Los pueblos están encaramados en picos y crestas de difícil acceso. La región se presenta como una fortaleza natural casi impenetrable. [6] Más tarde, los kutama se establecieron más al sur, en las llanuras. Esta extensión sugiere que, aprovechando las debilidades del gobierno central, los kutama habían reconstituido bajo su propio nombre la antigua confederación de los bavares y se habían extendido hacia el sur recuperando la franja de las altas llanuras que bordean el flanco sur de sus montañas (regiones de Mila, Sétif, etc.), una zona favorable al cultivo de los cereales de los que sus antepasados se habían visto privados en la época romana. [6]
Abu Abdallah formó un poderoso ejército y lanzó sus tropas contra las fortalezas aglabíes de la Pequeña Cabilia . Un primer ataque fracasó: después de ocupar Mila en 902, los da'i fueron derrotados por el hijo del emir Ibrahim II , que sin embargo no logró perseguirlos hasta Ikjan. Los kutama supieron adaptarse y constituir una formidable milicia. [6] Bajo las órdenes de Abu Abdallah, tomaron Sétif en 904, Belezma en 905, luego Béja , contra ejércitos superiores tanto en número como en armamento. En 907/8 atacaron el núcleo de Ifriqiya . Después de la capitulación de Meskiana y Tébessa , capturaron Constantina. Abu Abdallah derrotó al ejército de Ziyadat Allah III en al-Urbus (antigua Laribus ); los aglabíes, derrotados por todos lados, abandonados por sus seguidores, huyeron hacia el Este. Los vencedores entraron en Kairuán y desfilaron en Raqqada en marzo de 909. [7] El da'i proclamó una amnistía, pero repartió el botín entre sus fuerzas. Seguro de la victoria, reveló el nombre de su señor, Abdallah al-Mahdi Billah , y se dirigió a Sijilmasa , donde se encontraba retenido, para escoltarlo hasta Kairuán. En el camino, el ejército de Kutama conquistó el imanato rustamí y expulsó a los ibadíes de Tiaret , que fueron a refugiarse en Sadrata, la capital del oasis de Ouargla . [8]
Los kutama eran el pilar y la élite de los primeros ejércitos fatimíes. [9] Aunque otras tribus bereberes pronto se unieron al estandarte fatimí (en particular la gran confederación Sanhaja durante el reinado de al-Mansur bi-Nasr Allah ), los kutama continuaron proporcionando la mayor parte de los ejércitos fatimíes hasta después de la conquista fatimí de Egipto en 969. Su papel en el estado fatimí fue tan importante que Ibn Jaldún contó a los fatimíes entre las dinastías bereberes, y varios historiadores rastrean el origen de los fatimíes a los bereberes kutama de Cabilia y atribuyen a los bereberes kutama el establecimiento del califato fatimí después de conquistar Ifriqiya e instalar a Abdullāh al-Mahdī Billa como califa. [10] [11] [12] [13] [14] [15] Según el historiador Heinz Halm , el estado fatimí primitivo puede compararse con una "hegemonía de los kutama", en particular de las cuatro subtribus de Jimala, Lahisa, Malusa e Ijjana. [16] En 948, el califa al-Mansur comentó públicamente que Dios les había concedido la preeminencia entre todos los demás pueblos, ya que habían visto y aceptado por primera vez la verdad. [17]
Por otra parte, este dominio de los semicivilizados Kutama fue muy resentido, no sólo por las otras tribus bereberes, sino principalmente por los habitantes árabes y arabizados de las ciudades. [18] Como escribe Halm, la situación era similar a un escenario donde, "a principios del siglo XVIII en América del Norte, los iroqueses , convertidos al catolicismo por misioneros jesuitas , habían invadido las provincias puritanas de Nueva Inglaterra , instalado a sus jefes como gobernadores en Boston, Providence y Hartford, y proclamado a un europeo con credenciales dudosas como Rey de Inglaterra". [18] Inevitablemente, la arrogancia y las exacciones de los Kutama llevaron a rebeliones en los dominios fatimíes recién conquistados, en los que los Kutama particularmente fueron señalados y asesinados por los rebeldes. [19]
Tras el traslado de la sede del califato a Egipto en 973, un gran número de kutama acompañó a la dinastía hacia el este. Sin embargo, las incursiones en el Levante en la década de 970 revelaron las deficiencias de un ejército basado únicamente en los kutama y, a partir de 978, los fatimíes comenzaron a incorporar a su ejército a grupos étnicos, en particular a los turcos y daylamitas , de las tierras islámicas orientales. [20] En combinación con la creciente dificultad de renovar su grupo de reclutas kutama después de c. 987/88 , estos acontecimientos pusieron a prueba la posición de los kutama en el ejército. A partir de entonces, se desarrolló una feroz rivalidad entre los kutama y los "orientales" ( Mashāriqa ). [21]
En 996, tras la ascensión al trono de al-Hakim bi-Amr Allah , los kutama se negaron a reconocer al nuevo califa a menos que el líder kutama al-Hasan ibn Ammar [ disputado – discutir ] fuera nombrado visir . Así se hizo, pero el régimen abiertamente pro bereber de Ibn Ammar rápidamente le alejó de otros miembros de la élite, y fue derrocado un año después. [22] [23] Finalmente, cuando al-Hakim asumió las riendas del gobierno en 1000, lanzó una purga de las élites fatimíes, durante la cual Ibn Ammar y muchos otros kutama prominentes fueron ejecutados. [24]
A partir de entonces, la posición de los kutama fue decayendo de forma constante, [25] de modo que en noviembre de 1025, durante una revista oficial, los otrora numerosos y orgullosos kutama se vieron obligados a exigir pan para saciar su hambre. [26] Poco después, no pudieron movilizar ni siquiera 100 jinetes en tan poco tiempo. [27] Por otra parte, el viajero persa Nasir Khusraw menciona que había 20.000 jinetes kutama durante su visita a Egipto en 1047. [25]
Durante el caos de los años 1062-1073, los kutama se aliaron con los sudaneses contra los turcos y los daylamitas. [25] Los últimos remanentes de los kutama fueron expulsados del ejército fatimí después de que Badr al-Jamali llegara al poder en 1073. [25] En Argelia, los kutama darán una subdivisión: las tribus sedouikech entre la región de Béjaïa y Constantina . [28]