Khufiyya ( árabe : الخفية , romanizado : el silencioso ; tomado prestado como chino :虎夫耶; pinyin : Hǔfūyé ) es una tariqa (orden sufí) del Islam chino . Fue la primera tariqa que se estableció en China [1] y, junto con Jahriyya , Qadiriyya y Kubrawiyyah , es reconocida como una de las cuatro órdenes del sufismo chino. [2]
Los Jufiyya viven principalmente en el noroeste de China , especialmente en Gansu . La orden sigue la escuela Hanafi en términos de jurisprudencia . [3] Las creencias tradicionales dentro de la orden afirman que el creador de la Jufiyya fue Abu Bakr . [4] Además, las doctrinas de la Jufiyya están influenciadas por un enfoque confuciano para exponer los textos sagrados musulmanes conocido como Yiru Quanjing ( chino :以儒詮經). [5] [6]
El origen de los Khufiyya se remonta a los Naqshbandis de Asia Central , una orden espiritual sunita del sufismo , que a su vez tiene sus raíces en Sham . [7] Sus misiones dieron lugar a la prosperidad de los sufíes en Bujará y Samarcanda . Makhdumi Azam, un líder naqshbandi del siglo XVII, se estableció en Kashgar, donde su descendencia promovió y consolidó sus enseñanzas. Los descendientes de Azam fueron conocidos como Miskiya e Ishaqis. [8]
El sufismo en China fue iniciado por un muftí de la dinastía Ming del condado de Lintao llamado Ma Shouzhen (馬守貞). Nació en 1633 durante el reinado del emperador Chongzhen . En su juventud, fue apadrinado por el misionero miskiya Afaq Khoja, quien visitó Hezhou en 1672 [9] [10] y contribuyó en gran medida a la difusión del sufismo en China. [11] A la edad de 40 años, Shouzhen comenzó a predicar. Después de 50 años, la orden se había convertido en una comunidad religiosa considerable. [2]
Ma Laichi puede ser considerado otro miembro fundador de la orden Khufiyya. Bajo la guía de Ma Taibaba, un contemporáneo de Ma Shouzhen, Ma Laichi se introdujo al sufismo. Después de su Hajj , regresó a China y predicó durante 32 años en Qinghai y Gansu. Más tarde estableció el Huasi Menhuan , que sigue siendo un menhuan o denominación importante del sufismo chino. [10] [12] [13]
A principios del siglo XVIII, Xian Meizhen, otro discípulo de Afaq Khoja, predicó en las provincias interiores de China. Meizhen fundó la denominación Xianmen Menhuan. [14] Poco a poco, a lo largo de años de práctica religiosa y conversión, diferentes denominaciones de Khufiyya formaron Jiaofang (教坊), unidades de residencia donde residen los seguidores de un menhuan. [15] Al igual que los de Jahriyya, los Jiaofang de Khufiyya eran divisiones administrativas organizadas dirigidas por un akhund . [16]
Durante el reinado del emperador Qianlong de la dinastía Qing, las "antiguas" órdenes del sufismo chino representadas por Khufiyya se encontraron con una ola de reformistas lideradas por Ma Mingxin , el fundador de Jahriyya, que era conocido como el "Nuevo orden". Ma Mingxing se opuso y criticó el linaje hereditario de Khufiyyan menhuan y atrajo seguidores de Gansu, Ningxia y Qinghai. [16] [13] En los conflictos posteriores entre Khufiyya y Jahriyya sobre asuntos religiosos y políticos, el gobierno Qing apoyó a Khufiyya y vio a Jahriyya como una amenaza para su gobierno. [17]
Durante la Revolución Cultural , Khufiyya fue una de las muchas organizaciones religiosas que sufrieron persecuciones y presiones. Muchas mezquitas fueron demolidas durante este tiempo, la práctica religiosa fue prohibida. La prohibición impuesta por el estado sobre la religión fue levantada después de la tercera sesión plenaria del 11º Comité Central del Partido Comunista Chino . [18] En la China contemporánea, los seguidores de Khufiyya viven principalmente en Linxia , Tianshui y Lanzhou de la provincia de Gansu. [19]
Al igual que otras órdenes sufíes, la Khufiyya se caracteriza por la veneración de los santos musulmanes , la búsqueda de la iluminación y el dhikr (repetición silenciosa de frases devocionales u oraciones). El dhikr de los seguidores de la Khufiyya se realiza en un tono bajo o incluso silencioso, lo que hace referencia al significado del nombre Khufiyya , "la silenciosa". [20] [21] Además, la Khufiyya fue relativamente conformista con el gobierno central de China a lo largo de diferentes períodos de la historia. [21]
La orden Khufiyya rechaza la práctica excesiva de la abstinencia de los deseos mundanos y aboga por un modo de vida espiritual que equilibre los asuntos seculares y los esfuerzos espirituales. [22]
Los discípulos de la orden de los Jufiyas deben leer el Corán y los Hadices . En particular, es necesario recitar el dhikr en silencio. El maestro de los discípulos de los Jufiyas es conocido como murshid . [23]
En 1988 [update], de 6.781.500 chinos Hui , el 7,2% se identifican como seguidores de Khufiyya. En Ningxia había 560 mezquitas afiliadas a Khufiyya. [24] Los seguidores de Khufiyya se pueden encontrar en la mayoría de las provincias del noroeste de China, con asentamientos en las provincias interiores de Yunnan, Sichuan, Henan, Jilin y Hebei. [23]
Existen más de 20 menhuan (denominaciones). La siguiente lista muestra algunos de los principales menhuan de la hermandad Khufiyya: [23]