El budismo tiene una larga historia en Indonesia , y es una de las seis religiones reconocidas en Indonesia, junto con el islam , el cristianismo ( protestantismo y catolicismo ), el hinduismo y el confucianismo . Según estimaciones de 2022, aproximadamente el 0,7% del total de ciudadanos de Indonesia eran budistas y rondaban los 2 millones. La mayoría de los budistas se concentran en Yakarta , Riau , las islas Riau , Bangka Belitung , Sumatra del Norte y Kalimantan Occidental . Estos totales, sin embargo, probablemente estén inflados, ya que los practicantes del taoísmo y la religión popular china , que no se consideran religiones oficiales de Indonesia, probablemente se declararon budistas en el censo más reciente. [3] Hoy en día, la mayoría de los budistas en Indonesia son chinos y otros asiáticos orientales , sin embargo, también existen pequeñas comunidades de budistas nativos (como los javaneses y los sasak ).
El budismo es la segunda religión más antigua de Indonesia después del hinduismo, que llegó desde la India alrededor del siglo II. [3] La historia del budismo en Indonesia está estrechamente relacionada con la historia del hinduismo, ya que alrededor del mismo período se establecieron varios imperios influenciados por la cultura india . La llegada del budismo al archipiélago indonesio se inició con la actividad comercial, desde principios del siglo I, a través de la Ruta marítima de la Seda entre Indonesia y la India. [5] Podría decirse que el sitio arqueológico budista más antiguo de Indonesia es el complejo de estupas Batujaya en Karawang, Java Occidental. Se estima que la reliquia más antigua de Batujaya data del siglo II, mientras que la última data del siglo XII. Posteriormente, se encontró un número significativo de sitios budistas en las provincias de Jambi , Palembang y Riau en Sumatra, así como en Java Central y Oriental . A lo largo de los siglos, el archipiélago indonesio ha sido testigo del ascenso y caída de poderosos imperios budistas, como la dinastía Sailendra , los imperios Mataram y Srivijaya .
Según alguna fuente china, un monje budista chino I-tsing en su viaje de peregrinación a la India, fue testigo del poderoso imperio marítimo de Srivijaya con base en Sumatra en el siglo VII. El imperio sirvió como centro de aprendizaje budista en la región. Un notable erudito budista venerado por Srivijayan es Dharmakīrtiśrī , un príncipe de Srivijayan de la dinastía Sailendra , nacido a principios del siglo VII en Sumatra. [6] Se convirtió en un venerado erudito-monje en Srivijaya y se mudó a la India para convertirse en profesor en la famosa Universidad de Nalanda , además de poeta. Se basó en y reinterpretó el trabajo de Dignaga , el pionero de la lógica budista , y fue muy influyente entre los lógicos brahmanes y los budistas. Sus teorías se volvieron normativas en el Tíbet y se estudian hasta el día de hoy como parte del plan de estudios monástico básico. Otros monjes budistas que visitaron Indonesia fueron Atisha , Dharmapala , profesor de Nalanda , y el budista del sur de la India Vajrabodhi . Srivijaya fue el imperio budista más grande jamás formado en la historia de Indonesia. Los imperios indios como el imperio Pala ayudaron a financiar el budismo en Indonesia, específicamente financiando una moneda para los monjes de Sumatra. [7]
En Indonesia se pueden encontrar varios patrimonios históricos budistas, incluido el monumento mandala de Borobudur del siglo VIII y el templo Sewu en Java Central , Batujaya en Java Occidental, Muaro Jambi , Muara Takus y el templo Bahal en Sumatra, y numerosas estatuas o inscripciones de la Historia anterior de los reinos hindúes-budistas de Indonesia. Durante la era del imperio Kediri , Singhasari y Majapahit , el budismo, identificado como Dharma ri Kasogatan , era reconocido como una de las religiones oficiales del reino junto con el hinduismo. Aunque algunos reyes pueden haber favorecido el hinduismo, se promovió la armonía, la tolerancia e incluso el sincretismo, como se manifiesta en el lema nacional Bhinneka Tunggal Ika , acuñado a partir de Kakawin Sutasoma , escrito por Mpu Tantular para promover la tolerancia entre hindúes (shivaítas) y budistas . [8] La era clásica de la antigua Java también produjo algunos de los ejemplos exquisitos de las artes budistas , como la estatua de Prajnaparamita y la estatua de Buda Vairochana y los Boddisttva Padmapani y Vajrapani en el templo de Mendut .
En el siglo XIII, el Islam entró en el archipiélago y comenzó a afianzarse en las ciudades portuarias costeras. La caída del imperio hindú-budista Majapahit a finales del siglo XV marcó el fin de la civilización dhármica en Indonesia. A finales del siglo XVI, el Islam había suplantado al hinduismo y al budismo como religión dominante en Java y Sumatra . Durante los 450 años siguientes no hubo ninguna práctica budista significativa en Indonesia. Muchos sitios, estupas, templos y manuscritos budistas se perdieron u olvidaron a medida que la región se volvió predominantemente musulmana. Durante esta era de decadencia, pocas personas practicaban el budismo; la mayoría de ellos eran inmigrantes chinos que se establecieron en Indonesia cuando la migración se aceleró en el siglo XVII. Muchos de los klenteng ( templos chinos ) en Indonesia son en realidad un templo tridharma que alberga tres religiones: el budismo, el confucianismo y el taoísmo .
En 1934, Narada Thera , un monje misionero de Sri Lanka , visitó las Indias Orientales Holandesas por primera vez como parte de su viaje para difundir el Dharma en el sudeste asiático. Los budistas locales aprovecharon esta oportunidad para revivir el budismo en Indonesia. El 10 de marzo de 1934 se celebró una ceremonia de plantación de árboles Bodhi en el lado sureste de Borobudur , bajo la bendición de Narada Thera , y algunos Upasakas fueron ordenados monjes. [3]
Tras la caída del presidente Sukarno a mediados de la década de 1960, Pancasila fue reafirmada como la política oficial de Indonesia en materia religiosa para reconocer únicamente el monoteísmo . [9] Como resultado, el fundador de Perbuddhi (Organización de Budistas Indonesios), Bhikku Ashin Jinarakkhita, propuso que había una única deidad suprema, el Buda Sanghyang Adi . También fue respaldado por la historia detrás de la versión indonesia del budismo en los antiguos textos javaneses y la forma del templo de Borobudur.
Durante la era del Nuevo Orden , Pancasila incluyó al budismo entre las cinco religiones oficiales de Indonesia . El líder nacional de la época, Suharto , había considerado el budismo y el hinduismo como religiones clásicas de Indonesia. [ cita necesaria ]
La primera ordenación Theravada de bhikkhunis en Indonesia después de más de mil años ocurrió en 2015 en Wisma Kusalayani en Lembang , Bandung, Java Occidental [10]
Hoy en día, en referencia al principio de Pancasila, un monje budista que represente a la Sangha budista, junto con un sacerdote, brahmán, clérigo o representante de otras religiones reconocidas, participaría en casi todas las ceremonias patrocinadas por el estado. La ceremonia siempre incluiría una oración (dirigida por un imán musulmán con representantes de otras religiones en fila detrás de él). Aunque la mayoría de los budistas indonesios pertenecen a la escuela china Mahayana, la mayoría de las veces el representante del budismo seleccionado por el gobierno resulta ser un monje Theravada. [ cita necesaria ]
Una vez al año, miles de budistas de Indonesia y países vecinos acuden a Borobudur para conmemorar el Día Nacional de Waisak . [11]
La literatura esotérica budista Mantranaya más antigua que existe (en gran parte sinónimo de Mantrayana, Vajrayana y Tantra budista) en javanés antiguo , un idioma significativamente influenciado por el sánscrito , está consagrada en el Sang Kyang Kamahayanan Mantranaya . [12]
El Sutra Lalitavistara era conocido por los canteros Mantranaya de Borobudur , consulte: El nacimiento de Buda (Lalitavistara) . 'Mantranaya' no es una corrupción o un error ortográfico de 'mantrayana' a pesar de que es en gran medida sinónimo. Mantranaya es el término para la tradición esotérica del mantra , un linaje particular del Vajrayana y el Tantra , en Indonesia . El sonido claramente sánscrito de 'Mantranaya' es evidente en la literatura tántrica javanesa antigua , particularmente como está documentado en el texto tántrico budista esotérico más antiguo en javanés antiguo, el Sang Kyang Kamahayanan Mantranaya, según Kazuko Ishii (1992). [13]
En Indonesia, el budismo es seguido principalmente por la comunidad china y algunos pequeños grupos indígenas de Indonesia, siendo budistas el 0,8% (incluidos el taoísmo y el confucianismo) de la población de Indonesia. [14] [3] [15] La mayoría de los chinos indonesios residen en áreas urbanas, por lo que los budistas indonesios también viven principalmente en áreas urbanas. Las diez principales provincias de Indonesia con importantes poblaciones budistas son; Yakarta , Sumatra del Norte , Kalimantan Occidental , Banten , Riau , Islas Riau , Java Occidental , Java Oriental , Sumatra del Sur y Java Central . [2]
Una pequeña minoría de Sasaks llamada "Bodha" se encuentra principalmente en el pueblo de Bentek y en las laderas de Gunung Rinjani , Lombok . Habían logrado evitar cualquier influencia islámica y adorar a deidades como Dewi Sri con influencias esotéricas budistas e hindúes en sus rituales debido a su ubicación geográfica apartada. Este grupo de Sasak, debido en parte al nombre de su tribu, son reconocidos como budistas por el gobierno de Indonesia. En la actualidad, hay más de 10.000 budistas en su comunidad y pertenecientes a la tradición Theravadin. [dieciséis]
También existen focos de budistas javaneses que se encuentran principalmente en pueblos y ciudades de Java Central y Oriental. Las regencias de Temanggung, Blitar y Jepara cuentan con unos 30.000 budistas, en su mayoría de etnia javanesa. Por ejemplo, la población nativa de budistas javaneses se formó como mayoría en las aldeas montañosas del subdistrito de Kaloran en Temanggung Regency , Java Central. [17]
Según el censo de 2018, había 2.062.150 budistas en Indonesia. [18] Los porcentajes de budismo en Indonesia aumentaron del 0,7% en 2010 al 0,77% en 2018.
Existen numerosas escuelas budistas establecidas en Indonesia. La primera escuela que se estableció en Indonesia fue el budismo Vajrayana , que se desarrolló a partir del budismo Mahayana y que tenía algunas similitudes con el budismo tibetano posterior. Varios templos de la antigua Java y Sumatra son Vajrayana. El budismo chino (la rama principal del budismo mahayana ) ha ganado seguidores de las poblaciones chinas indonesias que comenzaron a migrar al archipiélago durante los siglos XVII y XVIII. Otras escuelas notables son el budismo Theravada de Sri Lanka y Tailandia.
La organización budista más notable de Indonesia es Perwakilan Umat Buddha Indonesia (Walubi), que sirve como vehículo de todas las escuelas budistas de Indonesia. Otras organizaciones budistas incluyen Majelis Buddhayana Indonesia, Sangha Agung Indonesia (SAGIN), Sangha Theravada Indonesia (STI), Sangha Mahayana Indonesia y Tzu-Chi, originaria de Taiwán .
El evento religioso budista más importante de Indonesia es el Vesak ( indonesio : Waisak ). Una vez al año, durante la luna llena de mayo o junio, los budistas de Indonesia celebran el día de Vesak, que conmemora el nacimiento, la muerte y el momento en que Siddhārtha Gautama alcanzó la sabiduría más elevada para convertirse en el Buda Shakyamuni. Vesak es un feriado nacional oficial en Indonesia [19] y la ceremonia se centra en los tres templos budistas caminando desde Mendut a Pawon y terminando en Borobudur. [20] Vesak también se celebra a menudo en el templo de Sewu y en numerosos templos budistas en Indonesia.
La comunidad china indonesia del municipio de Tanjung Balai, en el norte de Sumatra, ha protestado contra el plan de la administración de desmantelar una estatua de Buda en lo alto del templo de Tri Ratna. [21] [22]
El 29 de julio de 2016, varios vihāras budistas fueron saqueados e incendiados en Tanjung Balai, en el norte de Sumatra. [23] El 26 de noviembre de 2016, se descubrió una bomba casera frente a Vihara Buddha Tirta, un templo budista en Lhok Seumawe de Aceh. [24]
Musulmanes 241 millones (87), cristianos 29,1 millones (10,5), hindúes 4,69 millones (1,7), budistas 2,02 millones (0,7), folklore, confucianismo y otros 192.311 (0,1), total 277.749.673 millones
Esto incluye una carta de Nālandā de mediados del siglo IX, donde un rey Pāla donó un monasterio para monjes de Sumatra.
Musulmanes 231.069.932 (86,7), cristianos 20.246.267 (7,6), católicos 8.325.339 (3,12), hindúes 4.646.357 (1,74), budistas 2.062.150 (0,77), confucianismo 117091 (0,03), otros 299617 (0,13) ), No declarado 139582 (0,06), No solicitado 757118 (0,32), Total 237641326
Medios relacionados con el budismo en Indonesia en Wikimedia Commons