stringtranslate.com

Hexapla

La interrelación entre varias versiones antiguas del Antiguo Testamento, entre ca. 400 a. C. y 600 d. C., según la Encyclopaedia Biblica . La Hexapla de Orígenes , aquí etiquetada con el adjetivo Hexaplar , se muestra como la fuente del Codex Sinaiticus (א), Codex Alexandrinus (A) y Codex Vaticanus (B), tres de los manuscritos existentes más antiguos del Antiguo Testamento griego, así como de dos traducciones sirio-arameas tempranas, las versiones Harklean y Palestina .

Hexapla ( griego koiné : Ἑξαπλᾶ , lit. 'sextuplicada'), también llamada Origenis Hexaplorum , es una edición crítica de la Biblia hebrea en seis versiones, cuatro de ellas traducidas al griego , [1] conservadas solo en fragmentos. Fue una inmensa y compleja comparación palabra por palabra de las Escrituras hebreas originales con la traducción griega de la Septuaginta y con otras traducciones griegas. [2] El término se aplica especial y generalmente a la edición del Antiguo Testamento compilada por el teólogo y erudito Orígenes en algún momento antes del año 240.

Texto de la Hexapla que muestra Proverbios 3 .

Los fragmentos que subsisten de copias parciales han sido recopilados en varias ediciones, siendo la de Frederick Field (1875) la más fundamental sobre la base de testimonios griegos y sirios. Los fragmentos supervivientes están siendo reeditados ahora (con materiales adicionales descubiertos desde la edición de Field) por un grupo internacional de estudiosos de la Septuaginta. Este trabajo se está llevando a cabo como The Hexapla Project [3] bajo los auspicios de la Organización Internacional para Estudios de la Septuaginta y Afines , [4] y dirigido por el Dr. Neil McLynn. Los miembros del consejo editorial son: Peter J. Gentry ( Southern Baptist Theological Seminary y Göttinger Septuaginta-Unternehmen), la Dra. Alison G. Salvesen ( Oxford University ) y Bas ter Haar Romeny ( Leiden University ).

Historia

Orígenes con sus discípulos. Grabado de Jan Luyken , hacia 1700

Orígenes comenzó a estudiar hebreo bíblico en su juventud; obligado a trasladarse a Palestina durante la persecución del cristianismo en Alejandría , se dedicó a la textología bíblica. Hacia el año 240, ya comentaba prácticamente todos los libros del Antiguo y el Nuevo Testamento. Su método de trabajo con el texto bíblico se describió en un mensaje a Sexto Julio Africano (c. 240) y en un comentario sobre el Evangelio de Mateo:

Orígenes, en su Comentario al Evangelio de Mateo , explicó el propósito de la creación de la Hexapla :

[D]ebido a las discrepancias entre los manuscritos del Antiguo Testamento, con la ayuda de Dios, pudimos superarlas utilizando el testimonio de otras ediciones. Esto se debe a que estos puntos en la Septuaginta, que debido a las discrepancias encontradas en [otros] manuscritos habían dado lugar a dudas, los hemos evaluado sobre la base de estas otras ediciones, y hemos marcado con un óbelo aquellos lugares que faltaban en el texto hebreo [...] mientras que otros han agregado el signo del asterisco donde era evidente que las lecciones no se encontraban en la Septuaginta; nosotros hemos agregado el otro, de acuerdo con el texto de las ediciones hebreas. [5]

Estructura

Fragmento de la Hexapla ( Taylor-Schechter 12.182 ). El texto de la Hexapla es el texto tenue visible en la parte superior de la página; la página ha sido sobreescrita por un texto hebreo más reciente (que se muestra al revés en esta imagen).

El texto de la Hexapla estaba organizado en forma de seis columnas que representaban versiones sincronizadas del mismo texto del Antiguo Testamento, en las que colocadas una al lado de la otra se encontraban las siguientes:

  1. el texto consonántico hebreo
  2. La Secunda : el texto hebreo transliterado a caracteres griegos, incluidas las vocales.
  3. La traducción de Sinope al griego por Aquila (siglo II)
  4. La traducción de Símaco el Ebionita al griego (finales del siglo II)
  5. una recensión de la Septuaginta , con (1) interpolaciones para indicar dónde el hebreo no está representado en la Septuaginta (tomadas principalmente del texto de Teodoción y marcadas con asteriscos), y (2) indicaciones, usando signos llamados obeloi (singular: obelus ), de dónde las palabras, frases u ocasionalmente secciones más grandes en la Septuaginta no reflejan ningún hebreo subyacente
  6. La traducción de Teodoción [6] al griego (mediados del siglo II)

Al final de su vida, Orígenes preparó una obra separada llamada Tetrapla (un conjunto sinóptico de cuatro traducciones griegas), colocando la Septuaginta junto a las traducciones de Símaco, Aquila y Teodoción. [7] Tanto Hexapla como Tetrapla se encuentran en manuscritos griegos de la Septuaginta, así como en manuscritos de la versión siro-hexapla . Sin embargo, en varios casos, los nombres de "Hexapla" y "Octapla" (en el Libro de Job de los manuscritos de la siro-hexapla y los Salmos hexaplares) también se aplican a la obra de Orígenes. Esto provocó una discusión en su tiempo sobre si se trataba de obras separadas. Según Eusebio de Cesarea , la Hexapla contenía tres traducciones más de los Salmos griegos (Quinta, Sexta y Septima), que, sin embargo, no se han conservado (para un total de 9 columnas, una llamada Eneapla ). [8]

[Orígenes] buscaba traducciones que existían además de las de los Setenta y además de las traducciones de uso general de Aquila, Simaco y Teodoción. No sé de qué lugares desconocidos, donde se encontraban hace mucho tiempo, las sacó a la luz de Dios. El propietario de ellas le permaneció desconocido, y solo dijo que había encontrado una copia en Likopol, cerca de Actium , y otra en algún otro lugar. En la Hexapla, junto con cuatro traducciones famosas de los salmos, coloca no solo la quinta, sino también la sexta y la séptima con notas a una: la encontró bajo Caracalla, el hijo del Norte, en Jericó , en una enorme jarra de barro ( griego antiguo - πίθος)

—  Hist. Eccl. , VI, 16

Según Epifanio , la Hexapla original compilada por Orígenes tenía un total de ocho columnas e incluía otras dos traducciones griegas anónimas, una de las cuales fue descubierta en jarras de vino en Jericó durante el reinado de Caracalla . [9] Las llamadas "quinta" y "sexta ediciones" fueron otras dos traducciones griegas supuestamente descubiertas por estudiantes fuera de las ciudades de Jericó y Nicópolis : estas fueron agregadas más tarde por Orígenes a su Hexapla para formar la Octapla . [10]

Véase también

Referencias

  1. ^ Tratado de Epifanio sobre pesos y medidas - La versión siríaca (ed. James Elmer Dean), University of Chicago Press 1935, pág. 36
  2. ^ Trigg, Joseoph W. - Origen - Los primeros Padres de la Iglesia - 1998, Routledge, Londres y Nueva York, página 16. Consultado el 31 de agosto de 2015.
  3. ^ «Sitio web del Proyecto Hexapla». Archivado desde el original el 27 de marzo de 2019. Consultado el 13 de enero de 2020 .
  4. ^ Sitio web de la Organización Internacional para Estudios de la Septuaginta y Afines
  5. ^ Orígenes, Comentario al Evangelio según Mateo , K. Augustyniak, Cracovia: WAM 1998, p. 246.
  6. ^ Würthwein, E. (1987). Der Text des Alten Testaments . Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft . pag. 66.
  7. ^ Eusebio , Historia de la Iglesia , VI/16:4
  8. ^ Słownik pisarzy antycznych ("Diccionario de escritores antiguos") rojo. Anna Świderkówna WP Varsovia 1982
  9. ^ Tratado de Epifanio sobre pesos y medidas - La versión siríaca (ed. James Elmer Dean), University of Chicago Press 1935, págs. 33-34, 36
  10. ^ Cave, Wm. Una historia completa de las vidas, actos y martirios de los santos apóstoles y los dos evangelistas, San Marcos y Lucas , vol. II. Wiatt (Filadelfia), 1810. Consultado el 6 de febrero de 2013.

Literatura

Enlaces externos