32°32′11″N 44°25′15″E / 32.53639, -44.42083Etemenanki ( sumerio : 𒂍 𒋼𒀭𒆠 , romanizado: É.TEMEN.AN.KI , lit. 'Templo de la Fundación del Cielo y la Tierra') fue un zigurat dedicado al dios mesopotámico Marduk en la antigua ciudad de Babilonia . Ahora existe solo en ruinas, ubicado a unos 90 kilómetros (56 millas) al sur de Bagdad, Irak . Muchos eruditos han identificado a Etemenanki como una probable inspiración para la historia bíblica de la Torre de Babel . [1] [2]
No está claro cuándo se construyó originalmente Etemenanki. Andrew R. George dice que se construyó en algún momento entre el siglo XIV y el siglo IX a. C. y argumenta lo siguiente:
La referencia a un zigurrat en Babilonia en la Epopeya de la Creación ( Enûma Eliš · VI 63: George 1992: 301–2) es una prueba más sólida, ... ya que un fragmento asirio medio de este poema sobrevive para probar la teoría sostenida durante mucho tiempo de que ya existía en el segundo milenio a. C. No hay razón para dudar de que este ziqqurrat, descrito como ziqqurrat apsî elite , "el ziqqurrat superior del Apsû", era [Etemenanki]. [3]
Babilonia fue destruida en el año 689 a. C. por Senaquerib , quien afirma haber destruido el Etemenanki. Se necesitaron 88 años para restaurar la ciudad; las obras las inició el rey asirio Esarhaddón y las continuó Nabopolasar, seguido por su hijo Nabucodonosor II , que reconstruyó el zigurat. El elemento central de la ciudad era el templo de Marduk ( Esagila ), con el que se asociaba el zigurat de Etemenanki.
Fenollós et al. señalan que “la 'Torre de Babel' no fue construida en un único momento, sino que fue el resultado de una compleja historia de sucesivas construcciones, destrucciones y reconstrucciones. Su origen se remonta al reinado de Hammurabi y continúa hasta nuestros días con su inevitable y definitiva destrucción”. (Traducido del italiano). [4] La “Torre” tal como se menciona en las fuentes antiguas se refiere al monumento tal como apareció en el período neobabilónico .
Una inscripción real neobabilónica de Nabucodonosor II en una estela de Babilonia , que se afirma haber encontrado en la excavación de 1917 de Robert Koldewey , [5] y de autenticidad incierta, dice: "Etemenanki [6] Zikkurat Babibli [Ziggurat de Babilonia] Lo hice, la maravilla de los pueblos del mundo, elevé su cima al cielo, hice puertas para las puertas y lo cubrí con betún y ladrillos". El edificio está representado en bajorrelieve, mostrando sus primeros pisos altos con tramos de escaleras pareados, cinco pisos escalonados más y el templo que coronaba la estructura. También se muestra un plano del piso, que representa los muros exteriores reforzados y las cámaras interiores que rodean la cella central .
En la década de 1880 se encontraron cilindros de fundación con inscripciones de Nabopolasar, sobreviven dos, uno de los cuales dice: [3]
En aquel tiempo, mi señor Marduk me dijo, en relación con E-temen-anki, el ziqqurrat de Babilonia, que antes de mi época (ya) era muy débil y estaba muy combado, que debía apoyar su base en el pecho del inframundo para que su parte superior rivalizara con los cielos. Yo fabriqué azadones, palas y moldes para ladrillos con marfil, ébano y madera de musukkannu, y los puse en manos de una vasta fuerza de trabajo reclutada en mi tierra. Hice que moldearan innumerables ladrillos de barro y ladrillos cocidos en molde como incontables gotas de lluvia. Hice que el río Arahtu transportara asfalto y betún como una poderosa inundación. Por la sagacidad de Ea, por la inteligencia de Marduk, por la sabiduría de Nabû y Nissaba, por medio de la vasta mente que el dios que me creó me permitió poseer, deliberé con mi gran intelecto, encargué a los expertos más sabios y el agrimensor estableció las dimensiones con la regla de doce codos. Los maestros constructores tensaron las cuerdas de medición, determinaron los límites. Busqué confirmación consultando a Samas, Adad y Marduk y, siempre que mi mente deliberaba (y) reflexionaba (sin estar seguro) sobre las dimensiones, los grandes dioses me hacían conocer (la verdad) mediante el procedimiento de confirmación (oracular). Por medio del arte del exorcismo, la sabiduría de Ea y Marduk, purifiqué ese lugar y afirmé su plataforma de cimentación sobre su antigua base. En sus cimientos dispuse oro, plata, piedras preciosas de la montaña y el mar. Bajo el ladrillo, coloqué montones de sapsu brillante , aceite de dulce aroma, aromáticos y tierra roja. Hice representaciones de mi imagen real sosteniendo una canasta de tierra y las coloqué de diversas maneras en la plataforma de la fundación. Incliné mi cuello ante mi señor Marduk. Enrollé mi vestimenta, mi túnica real, y llevé sobre mi cabeza ladrillos y tierra (es decir, ladrillos de barro). Hice que hicieran canastas de tierra de oro y plata e hice que Nabucodonosor, mi hijo primogénito, amado de mi corazón, llevara junto a mis trabajadores tierra mezclada con vino, aceite y virutas de resina. Hice que Nabûsumilisir, su hermano, un muchacho, descendiente de mi cuerpo, mi querido hijo menor, tomara azada y pala. Lo cargué con una canasta de tierra de oro y plata y se lo otorgué a mi señor Marduk como regalo. Construí el edificio, la réplica de E-sarra, con alegría y júbilo y levanté su cima tan alta como una montaña. Para mi señor Marduk lo convertí en un objeto digno de admiración, tal como lo fue en tiempos anteriores.
En 2003, los investigadores descubrieron en la Colección Schøyen la representación más antigua conocida de Etemenanki. [7] [8] Tallada en una piedra negra, la "Estela de la Torre de Babel", como se la conoce, data del 604-562 a. C., la época de Nabucodonosor II. [8]
El Etemenanki está descrito en una tablilla cuneiforme de Uruk del 229 a. C., una copia de un texto más antiguo (ahora en el Louvre , París y conocida como la tablilla "Esagila"). [9] Traducido en 1876 por el asiriólogo George Smith , da la altura de la torre como siete troncos (91 metros) con una base cuadrada de 91 metros en cada lado. Esta estructura de adobe fue confirmada por excavaciones realizadas por Robert Koldewey después de 1913. Se descubrieron grandes escaleras en el lado sur del edificio, donde una puerta triple lo conectaba con el Esagila . Una puerta más grande al este conectaba el Etemenanki con el camino de la procesión sagrada (ahora reconstruido en el Museo de Pérgamo , Berlín).
Hasta la primera traducción de la tablilla "Esagila", los detalles del zigurat de Babilonia solo se conocían por el antiguo historiador griego Heródoto , quien escribió a mediados del siglo V a. C.: [10]
El centro de cada división de la ciudad estaba ocupado por una fortaleza. En una se encontraba el palacio de los reyes, rodeado por una muralla de gran fuerza y tamaño; en la otra estaba el recinto sagrado de Júpiter [Zeus] Belo , un recinto cuadrado de dos estadios [402 m] por cada lado, con puertas de latón macizo; que también se conservaba en mi época. En el centro del recinto había una torre de mampostería sólida, de un estadio [201 m] de largo y ancho, sobre la que se alzaba una segunda torre, y sobre ésta una tercera, y así sucesivamente hasta ocho. El ascenso a la cima se realiza por el exterior, por un camino que serpentea alrededor de todas las torres. Cuando se está aproximadamente a la mitad del camino, se encuentra un lugar de descanso y asientos, donde las personas pueden sentarse durante algún tiempo en su camino hacia la cima. En la torre más alta hay un templo espacioso, y dentro del templo se encuentra un sofá de tamaño inusual, ricamente adornado, con una mesa de oro a su lado. No hay estatua alguna de ningún tipo erigida en el lugar, ni la cámara está ocupada durante las noches por nadie más que una sola mujer nativa, quien, como afirman los caldeos [es decir, los babilonios], los sacerdotes de este dios, es elegida para sí misma por la deidad entre todas las mujeres de la tierra.
Se cree que esta Torre de Júpiter Belus hace referencia al dios acadio Bel , cuyo nombre fue helenizado por Heródoto a Zeus Belus . Es probable que corresponda a Etemenanki. Sin embargo, Heródoto no dice que visitó Babilonia o el zigurat; el relato contiene múltiples inexactitudes y es muy probable que sea de segunda mano. [3]
En el año 331 a. C., Alejandro Magno capturó Babilonia y ordenó que se repararan los Etemenanki. Cuando Alejandro regresó a la antigua ciudad en el año 323 a. C., observó que no se había logrado ningún progreso y ordenó a su ejército que demoliera todo el edificio para preparar una reconstrucción final. [11] Sin embargo, su muerte impidió la reconstrucción. [12] Las Crónicas babilónicas y los Diarios astronómicos registran varios intentos de reconstruir los Etemenanki, que siempre fueron precedidos por la eliminación de los últimos escombros del zigurat original. La Crónica de las ruinas de Esagila menciona que el príncipe heredero seléucida Antíoco I decidió reconstruirlo e hizo un sacrificio como preparación. Sin embargo, mientras estaba allí, tropezó con los escombros y se cayó. Luego, enojado, ordenó a sus conductores de elefantes que destruyeran los últimos restos. [13] No hay referencias posteriores a los Etemenanki de la antigüedad.
Los eruditos modernos cuestionan la afirmación de la antigua fuente babilónica (la tablilla "Esagila") de que el Etemenanki medía 91 metros de altura.
[La interpretación [moderna] del texto de Esagil plantea un serio problema técnico: la excesiva altura de las dos primeras terrazas del zigurat y la altura total del edificio desafían las leyes de la estática y la resistencia a la compresión de un material como el ladrillo de tierra cruda”. (Traducido del italiano). [4]
Incluso si se permitiera la variación en el diseño de una estructura de terrazas de seis niveles, a esa altura, la tensión de compresión sobre la estructura sería de alrededor de dos a tres veces mayor que la de estructuras comparables del mismo período de tiempo. Fenollós et al. proponen que, suponiendo que la estructura efectivamente usara un diseño de terrazas de seis niveles como se representa en la estela de la Torre de Babel, el zigurat probablemente tenía una altura cercana a los 54 metros. El templo en la parte superior contribuyó con otros 12 metros de altura, para una altura total de 66 metros. [4]
En el Portugal Pack del videojuego Civilization VI , Etemenanki fue presentado como una de las maravillas del juego. [14]
En el videojuego para PC de Lucasarts Indiana Jones and the Infernal Machine , Etemenanki es un lugar clave, que finalmente se reveló que era tanto la bíblica Torre de Babel como un templo al dios Marduk .
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