El Dioscurides de Viena o Dioscórides de Viena es un manuscrito iluminado griego bizantino de principios del siglo VI de una obra aún anterior del siglo I d. C., De materia medica (Περὶ ὕλης ἰατρικῆς: Perì hylēs iatrikēs en el griego original ) de Pedanius Dioscórides en escritura uncial . Es un ejemplo importante y raro de un texto científico de la Antigüedad Tardía . Después de residir en Constantinopla durante poco más de mil años, el texto pasó al Sacro Emperador Romano Germánico en Viena en el siglo XVI, un siglo después de que la ciudad cayera en manos del Imperio Otomano .
Los 491 folios de pergamino miden 37 cm (15 pulgadas) por 30 cm (12 pulgadas) y contienen más de 400 imágenes de animales y plantas, la mayoría realizadas en un estilo naturalista. Además del texto de Dioscórides, el manuscrito tiene como anexos el Carmen de herbis atribuido a Rufo , una paráfrasis de un tratado ornitológico de un tal Dionisio, generalmente identificado con Dionisio de Filadelfia, y una paráfrasis del tratado de Nicandro sobre el tratamiento de las mordeduras de serpiente.
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El manuscrito fue creado alrededor del año 515 d. C. en la capital del Imperio bizantino (romano de Oriente), Constantinopla, para una princesa imperial bizantina residente, Anicia Juliana , hija de Anicio Olibrio (uno de los últimos emperadores romanos de Occidente ). Por ello, los eruditos ahora llaman al manuscrito Códice Juliana Anicia . [1] Aunque fue creado como una copia de lujo, en siglos posteriores se usó a diario como libro de texto en el hospital imperial de Constantinopla, y una nota medieval registra que un enfermero griego de allí, llamado Natanael, lo hizo encuadernar en 1406. [2]
Durante todo el período bizantino, el manuscrito se utilizó como original para copias de la obra que se entregaban a líderes extranjeros, incluida la edición árabe de Abd al-Rahman III de España para cuya creación el emperador bizantino Constantino VII envió una copia griega y un traductor. [3] También se encuentra en el texto una nota que registra el nombre de un tal Miguel de la Guardia Varega . [2]
El manuscrito fue restaurado y se le añadió una tabla de contenidos y extensos escolios en minúscula griega bizantina , por el notario patriarcal Juan Chortasmenos en 1406. [4] A mediados del siglo XV, se utilizó para crear el Dioscórides del papa Alejandro VII , ahora en la Biblioteca Vaticana , por los monjes del monasterio ortodoxo griego de San Juan Bautista en Constantinopla. Después de la caída de Constantinopla en 1453, un propietario posterior escribió a mano el nombre de cada planta en árabe y hebreo . [4] [5] El manuscrito, todavía en Estambul un siglo después de la caída de la ciudad, fue comprado a Moses Hamon , el médico judío de habla árabe del sultán Suleiman el Magnífico , por el diplomático flamenco Ogier Ghiselin de Busbecq , que estaba al servicio del emperador Fernando I de los Habsburgo de Austria . El manuscrito se conserva actualmente entre los manuscritos de la Biblioteca Nacional de Austria ( en alemán : Österreichische Nationalbibliothek ) en Viena , donde está identificado como Codex Vindobonensis med. gr. 1. El manuscrito fue inscrito en el Registro del Programa Memoria del Mundo de la UNESCO en 1997 en reconocimiento a su importancia histórica. [6]
El manuscrito contiene 383 ilustraciones de plantas a página completa de las 435 ilustraciones originales. Las ilustraciones se dividen en dos grupos. Están las que siguen fielmente los modelos clásicos anteriores y presentan una ilustración bastante naturalista de cada planta. También hay otras ilustraciones que son más abstractas. La mayoría de las ilustraciones fueron pintadas en un estilo naturalista para ayudar al farmacólogo a reconocer cada planta. Sin embargo, se cree que estas ilustraciones fueron hechas como copias de un herbario anterior y no fueron extraídas de la naturaleza.
Además de las ilustraciones del texto, el manuscrito contiene varios frontispicios en forma de una serie de miniaturas a página completa. Cabe destacar especialmente el retrato en miniatura dedicatorio de Anicia Juliana en el reverso del folio 6. El manuscrito fue presentado a Anicia en agradecimiento por su financiación de la construcción de una iglesia en los suburbios de Constantinopla . Este retrato es el retrato dedicatorio más antiguo que se conserva. El retrato muestra a Anicia sentada en una pose ceremonial distribuyendo limosnas. Está flanqueada por personificaciones de Megalopsychia (magnanimidad) y Phronesis ( prudencia ). A sus pies, otra personificación, etiquetada como "Gratitud de las Artes", se arrodilla. Un putto sostiene una copia dedicatoria para Anicia. Anicia y sus asistentes están encerrados dentro de una estrella de ocho puntas dentro de un círculo formado por cuerdas entrelazadas. Dentro de las enjutas exteriores de la estrella hay putti , hechos en grisalla , trabajando como albañiles y carpinteros. Esta miniatura es una creación completamente original y, con la inclusión de las personificaciones y los putti, muestra la persistencia de la tradición clásica en Constantinopla, a pesar de que la propia Anicia era una cristiana piadosa.
La serie de frontispicios del manuscrito comienza con dos miniaturas a página completa, cada una de las cuales tiene un grupo de siete farmacólogos destacados . En la segunda imagen (verso del folio 3, ver aquí ), el más destacado y el único que está sentado en una silla es Galeno . Está flanqueado por tres pares de otros médicos, sentados sobre piedras o en el suelo. Los más cercanos a Galeno son Crateuas y Dioscórides . El segundo par son Apolonio Mys y Nicandro . Los más alejados de Galeno son Andreas y Rufo de Éfeso . Cada una de las figuras es un retrato autónomo y probablemente se modeló a partir de los retratos de los autores de los tratados de varios autores. Las siete figuras están contenidas dentro de un elaborado marco decorado. El fondo es de oro macizo, lo que coloca a las figuras en un espacio abstracto. Este es el manuscrito más antiguo conocido que utiliza un fondo de oro macizo .
Tras las dos miniaturas de siete farmacólogos, hay dos retratos de autores . En el segundo retrato (ver aquí ), Dioscurides está sentado escribiendo en un códice sobre su regazo. Se le muestra de perfil, lo que corresponde al retrato de la miniatura anterior. Es posible que existiera una tradición basada en el retrato de Dioscurides en vida en la que se basan las imágenes. Delante de Dioscurides hay un artista, sentado en un nivel inferior, pintando una ilustración de la raíz de mandrágora . Está pintando del natural. La raíz de mandrágora que está mirando está sostenida por la personificación de Epinoia (el poder del pensamiento). Hay un fondo arquitectónico que consiste en una columnata con un nicho central.
La paráfrasis del tratado sobre las aves de Dionisio se encuentra en tres libros. Los dos primeros libros tienen ilustraciones de las aves insertadas en las columnas de texto sin marco ni fondo (por ejemplo, véase aquí ). El tercer libro tiene 24 aves dispuestas en una cuadrícula en una miniatura a toda página (véase la ilustración anterior). Las aves retratadas a lo largo del tratado son de gran mérito artístico y son fieles a la naturaleza en forma y color. La mayoría de las aves son fácilmente identificables. Algunas de las aves contenidas en la miniatura a toda página del tercer libro no están descritas en el texto de la paráfrasis. Es probable que estas ilustraciones se basen en las ilustraciones de un tratado más antiguo y diferente, posiblemente el de Alejandro de Myndus . Este manuscrito, sin embargo, es el tratado ilustrado sobre las aves más antiguo que se conserva.
