Dinanukht (también escrito Dinanukt o Dananukt ; [1] Mandeo clásico : ࡃࡉࡍࡀࡍࡅࡊࡕ o ࡃࡀࡍࡀࡍࡅࡊࡕ ; del persa 'el que habla de acuerdo con la religión') es un personaje mitológico en el Ginza Rabba , una de las principales escrituras religiosas del mandeísmo , que es retratado como un libro antropomórfico. El Libro 6 del Ginza Derecho describe su ascensión al Mundo de la Luz . [2] [3]
Buckley (2010) sugiere una conexión con Nbu (Mercurio), que está asociado con los escribas y los libros. Por ejemplo, en el Zrazta ḏ-Hibil Ziwa ( Ms. 44 de la Colección Drower ), Nbu es el Señor del Libro, la tinta y la sabiduría. De manera similar, a Dinanukht se lo llama el "libro de tinta de los dioses" en Ginza 6 de la derecha. [3]
Petermann escribe el nombre como Dinanukt , mientras que Lidzbarski lo escribe como Dinanukht . Sin embargo, el Mhatam Yuhana Ginza de Ahvaz , Irán, en el que se basa Gelbert (2011), lo escribe como Dananukt . [1] : 228
En el Libro del Scholion (escrito c. 792 ), el escritor cristiano siríaco Theodore bar Konai menciona brevemente Dinanukht, que escribe como Dynnws ( siríaco clásico : ��������������������). [4] : 127
"También hablan de Dinanus ( Dynnws ), el escriba de las religiones, y de la Pequeña Diṣā".
Dinanukht, que es mitad hombre, mitad libro ( mandeo clásico : ࡎࡐࡀࡓ , romanizado: spar, sfar ), intenta sin éxito destruir a Diṣai, otro mitad hombre, mitad libro, quemándolo y ahogándolo ( mandeo clásico : ࡈࡌࡀࡔࡕࡇ , romanizado: țmaštḥ , lit. 'realizó tamasha sobre él') cuando se ve perturbado por su discurso. Sin embargo, Ewath (un epíteto de Ruha ) pronto parece repetir este discurso, que recuerda al poema gnóstico de Nag Hammadi El trueno, mente perfecta . [5] [6] Torgny Säve-Söderbergh (1949) también notó similitudes con el Salmo de Tomás 14, en el que Hylē proporciona una respuesta a opuestos coexistentes (por ejemplo, "muerte y vida"). [7]
Entonces Ewath, el espíritu santo [Ruha ḏ-Qudsha], se acercó a mí en mi Škīnā y me dijo, ( u-atat ʿuat ruha ḏ-qudša b-škinatai qaimalia u-amr alia )
"¿Por qué yacías allí, Dīnānūkht? ( mahu škibit dananukt )
¿Por qué te gustaba dormir? ( mahu šinta hnatalak )
Yo soy la Vida que fue desde tiempo inmemorial, ( ana hu hiia ḏ-hun mn l-aqadmia )
Yo soy la Kušṭā que fue antes en el principio. ( ana hu kušṭa ḏ-hua mn qudam briša )
Yo soy el resplandor ( ziwa ), Yo soy la luz. ( ana hu ziua , ana hu nhura )
Yo soy la muerte, yo soy la Vida. ( ana hu muta , ana hu hiia )
Yo soy la oscuridad, yo soy la luz. ( ana hu hšuka, ana hu nhura )
Yo soy el error, yo soy la verdad. ( ana hu ṭʿia, ana hu šrara )
Yo soy la destrucción, yo soy la construcción. ( ana hu hbila, ana hu biniana )
Yo soy el golpe, yo soy la curación. ( ana hu mhita, ana hu asuta )
Yo soy el hombre exaltado, que es más antiguo ( ana hu gabra iatira ḏ-qašiš )
y estaba allí antes que el constructor del cielo y la tierra. ( mn qudam ḏ-bania ʿšumia u-arqa hua )
No tengo camarada entre los reyes, ( habrai b-malkia laiit )
y "No hay otra corona en mi reino. ( u-laiit taga b-malkutai )
No hay una sola persona que pueda darme un aviso ( u-laiit kul ʿniš br anaša ḏ-paršigna naitilia )
en las nubes brumosas de la oscuridad. ( b-rpilia ḏ-hšuka )"— Ginza derecha , libro 6 (Wikisource; transcripción mandaica de Gelbert (2021) [8] : 352–353 )
Din Mlikh , un uthra , luego conduce a Dinanukht a través de seis maṭartas (casas de vigilancia) diferentes mientras asciende al Mundo de la Luz : [9]
Cada vez que Dinanukht inicia su ascenso a uno de los maṭartas , el texto comienza con el estribillo poético:
Vientos, vientos se llevan a Dīnānūkht, ( ziqia ziqia nasbilḥ l-dananukt )
tormentas, tormentas lo alejan, ( ʿudamia ʿudamia mdabrilḥ )
escaleras, escaleras lo llevan en alto ( siblia siblia sablilḥ )
y lo hacen subir sobre peldaños. ( u-ʿl dirgia masqilḥ )— Ginza derecha , libro 6 (Wikisource; transcripción mandaica de Gelbert (2021) [8] : 353 )
Dinanukht ve muchas cosas maravillosas y luego regresa a la Tierra, donde su esposa, Nuraita (también el nombre de la esposa de Noé en el Libro 18), piensa que se ha vuelto loco cuando Dinanukht le dice que quiere que sus libros sean quemados y ahogados ( ver también locura divina ). Dinanukht luego procede a quemar y ahogar los libros él mismo. Continúa viviendo en Tibil durante 65 años más mientras cumple deberes religiosos y ordena sacerdotes. Después de que la vida de Dinanukht en la Tierra termina, finalmente asciende al Mundo de la Luz. [1]
Otro paralelo literario con
Thund
se encuentra en el llamado "Libro de Dinanukht" del
Ginzamandeo, que ofrece no sólo un paralelo con las proclamaciones "Yo soy", sino también con la antítesis y las paradojas que los otros paralelos literarios no
han podido igualar.