Teodoro Bar Konai ( siríaco : ...
Bar Konai parece haber vivido durante el reinado de Timoteo I (780-823), patriarca de la Iglesia de Oriente , aunque algunos estudiosos lo han situado un siglo después. Assemani lo identificó con un obispo llamado Teodoro, sobrino del patriarca Yohannan IV (900-5), que fue designado para la diócesis de Lashom en Beth Garmaï en 893, y su datación fue seguida por Wright. [1] Sin embargo, Chabot y Baum y Winkler lo sitúan a finales del siglo VIII. [2]
Teodoro fue el autor del Scholion ( Kṯāḇā d-ʾeskoliyon ), un conjunto de escolios tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento (editados entre 1908 y 1912 por el célebre erudito Addai Scher ), que se cree que fueron escritos alrededor del año 792. Los Scholia ofrecen una presentación apologética en nueve capítulos, similar a un catecismo, del cristianismo sirio oriental, y contienen una valiosa descripción general, en un décimo y undécimo capítulo, de doctrinas heréticas y religiones no cristianas como el zoroastrismo , el maniqueísmo , el mandeísmo y el islam , con las que Teodoro estaba en total desacuerdo. [3]
Teodoro, c. 792 en el Libro del Scholion , menciona los uthras mandeos Abatur ( Abitur ) y Ptahil ( Ptaḥil ) (cf. Right Ginza 15.13; 18), Hamgai y Hamgagai (cf. Right Ginza 15.5), así como Dinanukht ("Dinanus" o Dynnws ) y Diṣā (cf. Right Ginza 6). Considera que el fundador del mandeísmo es un hombre llamado Ado de Adiabene . Los hermanos de Ado se llaman Šilmai , Nidbai , Bar-Ḥayye, Abi-zkā, Kušṭai y Sethel ( Štʾyl ). [4] : 125 Teodoro escribe que los seguidores de la religión de Ado son conocidos como mandeos o masknaeos en Meshan (alrededor de la actual Basora ), y como nāṣrāye, adonaeos (o adoítas) y dostaeos en Bet Arāmāye (es decir, Asoristán , alrededor de Ctesifonte en Mesopotamia central). [4] : 22
Teodoro también fue autor de una historia eclesiástica, un tratado contra el monofisismo , un tratado contra el arrianismo , un coloquio entre un pagano y un cristiano y un tratado sobre las herejías. [5] Su Historia de la Iglesia contiene algunos detalles interesantes de las vidas de los patriarcas de la Iglesia de Oriente. [3] Es el último autor en mencionar a Gilgamesh antes de su redescubrimiento en el siglo XIX. [6] Lo enumera dos veces en formas algo confusas, como décimo y duodécimo en una lista de doce reyes que reinaron entre Peleg y Abraham . [7]