Copán es un sitio arqueológico de la civilización maya en el departamento de Copán en el oeste de Honduras , no lejos de la frontera con Guatemala . Es uno de los sitios más importantes de la civilización maya, el cual no fue excavado hasta el siglo XIX. La ciudadela en ruinas y las imponentes plazas públicas revelan las tres etapas principales de desarrollo antes de que la ciudad fuera abandonada a principios del siglo X.
Esta antigua ciudad maya refleja la belleza del paisaje físico en el que floreció: un valle montañoso fértil y bien regado en el oeste de Honduras a una altura de 600 metros (1970 pies) sobre el nivel medio del mar . [2] Fue la ciudad capital de un importante reino del período Clásico desde el siglo V al IX d.C. La ciudad estaba en el extremo sureste de la región cultural mesoamericana , en la frontera con la región cultural istmocolombiana , y estaba casi rodeada de pueblos no mayas . [3]
Copán estuvo ocupada por más de dos mil años, desde el período Preclásico Temprano hasta el Posclásico . La ciudad desarrolló un estilo escultórico distintivo dentro de la tradición de los mayas de las tierras bajas, tal vez para enfatizar la etnia maya de los gobernantes de la ciudad. [3]
La ciudad tiene un registro histórico que abarca la mayor parte del período Clásico y ha sido reconstruida detalladamente por arqueólogos y epigrafistas . [3] Copán era una ciudad poderosa que gobernaba un vasto reino dentro del área maya del sur . [4] La ciudad sufrió un gran desastre político en el año 738 d. C. cuando Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil , uno de los reyes más grandes en la historia dinástica de Copán, fue capturado y ejecutado por su antiguo vasallo, el rey de Quiriguá . [5] Esta derrota inesperada resultó en una pausa de 17 años en la ciudad, tiempo durante el cual Copán pudo haber estado sujeto a Quiriguá en un cambio de suerte. [6]
Una parte importante del lado oriental de la acrópolis fue erosionada por el río Copán; Desde entonces, el río se ha desviado para proteger el sitio de daños mayores. [3]
Como uno de los sitios más importantes de la historia maya, y debido a su arquitectura excepcional y bien conservada, Copán fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1980, y el sitio fue designado monumento cultural por el Gobierno de Honduras en 1982. [7 ]
Se cree probable que el nombre antiguo de Copán fuera Oxwitik ( pronunciado [oʃwitik] ), que significa "Tres Witiks", aunque el significado de la palabra witik en sí sigue siendo oscuro. [8] [9]
Copán está en el oeste de Honduras, cerca de la frontera con Guatemala. Se encuentra dentro del municipio de Copán Ruinas en el departamento de Copán . Está en un valle fértil entre estribaciones a 700 metros (2300 pies) sobre el nivel medio del mar . [3] Las ruinas del núcleo del sitio de la ciudad están a 1,6 kilómetros (1 milla) del moderno pueblo de Copán Ruinas , que está construido en el sitio de un importante complejo que data del período Clásico. [10]
En el período Preclásico el suelo del Valle de Copán era ondulado, pantanoso y propenso a inundaciones estacionales. En el Clásico Temprano, los habitantes aplanaron el fondo del valle y emprendieron proyectos constructivos para proteger la arquitectura de la ciudad de los efectos de las inundaciones. [11]
Copán tuvo una gran influencia en los centros regionales del oeste y centro de Honduras, estimulando la introducción de características mesoamericanas a las élites locales. [12]
En el apogeo de su poder en el Clásico Tardío, el reino de Copán tenía una población de al menos 20.000 habitantes y cubría un área de más de 250 kilómetros cuadrados (100 millas cuadradas). [13] El área del Gran Copán que consiste en las áreas pobladas del valle cubría aproximadamente una cuarta parte del tamaño de la ciudad de Tikal . Se estima que la población máxima en el centro de Copán fue de entre 6.000 y 9.000 en un área de 0,6 kilómetros cuadrados (0,23 millas cuadradas), con otros 9.000 a 12.000 habitantes ocupando la periferia, un área de 23,4 kilómetros cuadrados (9,0 millas cuadradas). . Además, había una población rural estimada de 3.000 a 4.000 en un área de 476 kilómetros cuadrados (184 millas cuadradas) del Valle de Copán, lo que da una población total estimada de 18.000 a 25.000 personas en el valle durante el período Clásico Tardío. [14]
Poco se sabe de los gobernantes de Copán antes de la fundación de una nueva dinastía con orígenes en Tikal a principios del siglo V d.C., aunque los orígenes de la ciudad se remontan al período Preclásico. [15] Después de esto, Copán se convirtió en una de las ciudades-estado mayas más poderosas y fue una potencia regional en la región maya del sur. [3] Sin embargo, sufrió una derrota catastrófica a manos de su antiguo estado vasallo Quirigua en 738, cuando el rey Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil, que había gobernado durante mucho tiempo, fue capturado y decapitado por el gobernante de Quirigua, K'ak' Tiliw Chan Yopaat ( Cielo de Cauac). [16] Aunque esto fue un gran revés, los gobernantes de Copán comenzaron a construir estructuras monumentales nuevamente al cabo de unas pocas décadas. [6]
El área de Copán continuó ocupada después de que se erigieran las últimas estructuras ceremoniales importantes y monumentos reales, pero la población disminuyó en los siglos VIII y IX de quizás más de 20.000 habitantes en la ciudad a menos de 5.000. Esta disminución de la población tardó más de cuatro siglos en mostrar signos de colapso, lo que demuestra la estabilidad de este sitio incluso después de la caída de las dinastías gobernantes y las familias reales. [17] El centro ceremonial estuvo abandonado durante mucho tiempo y el valle circundante albergaba sólo unas pocas aldeas agrícolas en el momento de la llegada de los españoles en el siglo XVI.
Se encuentran referencias a los gobernantes predinásticos de Copán en textos posteriores, pero ninguno de estos textos es anterior a la refundación de Copán en el año 426 d.C. [18]
El fértil valle del río Copán fue durante mucho tiempo un sitio de agricultura antes de que se construyera la primera arquitectura de piedra conocida en la región alrededor del siglo IX a.C. La ciudad fue importante antes de su refundación por una élite extranjera; menciones de la historia predinástica de Copán se encuentran en textos posteriores, pero ninguno de estos es anterior a la refundación de la ciudad en el año 426 d.C. [15] Hay una inscripción que se refiere al año 321 a.C., pero ningún texto explica el significado de esto. fecha. [22] Un evento en Copán está vinculado a otro evento que ocurrió 208 días antes en el año 159 d.C. en un lugar desconocido que también se menciona en una estela de Tikal, lo que sugiere que es un lugar en algún lugar de la cuenca del Petén, posiblemente durante el gran Preclásico. Ciudad maya de El Mirador . [18] Esta fecha del año 159 d.C. se menciona en varios textos y está vinculada a una figura conocida como " Ajaw foliado ". Esta misma persona se menciona en el cráneo tallado de un pecarí recuperado de la Tumba 1, donde se dice que realizó una acción con una estela en el año 376 d.C. [22]
La ciudad fue refundada por K'inich Yax K'uk' Mo' , estableciéndola como capital de un nuevo reino maya. [3] Este golpe aparentemente fue organizado y lanzado desde Tikal. Los textos registran la llegada de un guerrero llamado K'uk' Mo' Ajaw que fue instalado en el trono de la ciudad en el año 426 d.C. y recibió un nuevo nombre real, K'inich Yax K'uk' Mo' y el ochk'in kaloomte. Título de "Señor de Occidente" utilizado una generación antes por Siyaj K'ak' , un general de la gran metrópoli de Teotihuacán que había intervenido decisivamente en la política del Petén central. [24] K'inich Yax K'uk' Mo' probablemente era de Tikal y probablemente había sido patrocinado por Siyaj Chan K'awill II, el decimosexto gobernante en la sucesión dinástica de Tikal. K'inich Yax K'uk' Mo' puede haber legitimado su derecho al gobierno al casarse con un miembro de la antigua familia real de Copán, como lo demuestran los restos de su presunta viuda. El análisis óseo de sus restos indica que era local de Copán. [25] Después del establecimiento del nuevo reino de Copán, la ciudad permaneció estrechamente aliada con Tikal. [26] El texto jeroglífico en el Altar Q de Copán describe al señor siendo elevado a la realeza con la recepción de su cetro real. Las ceremonias involucradas en la fundación de la dinastía Copán también incluyeron la instalación de un rey subordinado en Quiriguá . [27]
Un texto de Tikal menciona a K'uk' Mo' y ha sido fechado en el año 406 d. C., 20 años antes de que K'uk' Mo' Ajaw fundara la nueva dinastía en Copán. Es probable que ambos nombres se refieran al mismo individuo originario de Tikal. Aunque ninguno de los textos jeroglíficos que mencionan la fundación de la nueva dinastía Copán describe cómo llegó K'uk' Mo' a la ciudad, evidencia indirecta sugiere que conquistó la ciudad por medios militares. En el Altar Q se le representa como un guerrero teotihuacano con ojos saltones y un escudo de serpiente de guerra. [28] Cuando llegó a Copán inició la construcción de varias estructuras, incluido un templo en el estilo talud-tablero típico de Teotihuacán y otro con esquinas insertadas y molduras de delantal que son característicos de Tikal. Estos fuertes vínculos con las culturas maya y central de México sugieren que era al menos un maya mexicanizado o posiblemente incluso de Teotihuacán. [22] La dinastía fundada por el rey K'inich Yax K'uk' Mo' gobernó la ciudad durante cuatro siglos e incluyó dieciséis reyes más un probable pretendiente que habría sido el decimoséptimo en la línea. Han sobrevivido varios monumentos que fueron dedicados por K'inich Yax K'uk' Mo' y por su heredero. [29]
K'inich Yax K'uk' Mo' murió entre el 435 y el 437 d.C. En 1995, un equipo de arqueólogos dirigido por Robert Sharer y David Sedat descubrió una tumba debajo del templo talud-tablero de Hunal . La tumba contenía el esqueleto de un anciano con ricas ofrendas y evidencia de heridas de batalla. Los restos han sido identificados como los de K'inich Yax K'uk' Mo' debido a su ubicación debajo de una secuencia de siete edificios erigidos en su honor. El análisis óseo ha identificado los restos como los de alguien ajeno a Copán. [22]
K'inich Popol Hol heredó el trono de Copán de K'inich Yax K'uk' Mo', quien era su padre. Emprendió importantes proyectos constructivos con el rediseño del núcleo de Copán. Popol Hol no es el nombre original de este rey sino más bien un apodo basado en la apariencia de su glifo homónimo vinculado a Teotihuacán. [31] K'inich Popol Hol supervisó la construcción de la primera versión del juego de pelota mesoamericano en la ciudad, que estaba decorado con imágenes de la guacamaya roja , un ave que ocupa un lugar destacado en la mitología maya . Su mayor actividad de construcción fue en el área del palacio de su padre, ahora subyacente a la Estructura 10L-16, que demolió después de sepultar a su padre allí. Luego construyó tres edificios sucesivos encima de la tumba en rápida sucesión. [32]
Se sabe muy poco sobre los gobernantes 3 a 6 de la sucesión dinástica, aunque se sabe por un fragmento de un monumento roto reutilizado como relleno de construcción en un edificio posterior que uno de ellos era hijo de Popol Hol. El Gobernante 3 está representado en el Altar Q del siglo VIII, pero el glifo de su nombre se ha desprendido. Ku Ix fue el cuarto gobernante de la sucesión. Reconstruyó el templo 10L-26 en la Acrópolis, erigiendo allí una estela y un escalón jeroglífico en su base. Aunque este rey también aparece mencionado en algunos otros fragmentos de escultura, ninguna fecha acompaña a su nombre. Los dos reyes siguientes en la secuencia dinástica sólo se conocen por sus esculturas en el Altar Q. [33]
B'alam Nehn (a menudo conocido como Waterlily Jaguar) fue el primer rey en registrar su posición en la sucesión dinástica, declarando que era el séptimo en la línea de K'inich Yax K'uk' Mo'. La estela 15 registra que ya gobernaba Copán en el año 504 d. C. B'alam Nehn es el único rey de Copán mencionado en un texto jeroglífico de fuera de la región maya del sureste. Su nombre aparece en un texto en la Estela 16 de Caracol , un sitio en Belice . La estela data del año 534 d. C., pero el texto no se comprende bien. B'alam Nehn llevó a cabo importantes proyectos de construcción en la Acrópolis, construyendo sobre un antiguo palacio con varias estructuras importantes. [34]
Wil Ohl K'inich, el octavo gobernante, es otro rey conocido sólo por su aparición en el Altar Q. [34] Fue sucedido por el Gobernante 9 en el año 551 d. C., y su ascenso se describe en la Escalera Jeroglífica. También se le representa en el Altar Q a pesar de que gobernó menos de dos años. [35]
Los mayas apodan al décimo gobernante Moon Jaguar. Era hijo de B'alam Nehn, el séptimo gobernante. Fue entronizado en mayo de 553. Los monumentos que sobrevivieron se encontraron en el moderno pueblo de Copán Ruinas, que fue un complejo importante durante el período Clásico. La construcción más famosa que data de su reinado es la elaborada fase Rosalila del Templo 16, descubierta sepultada intacta bajo fases posteriores del templo durante trabajos de excavación de túneles arqueológicos. [36]
K'ak' Chan Yopaat fue el undécimo gobernante dinástico en Copán. Fue coronado rey en el año 578 d. C., 24 días después de la muerte de Moon Jaguar. En el momento de su gobierno, Copán estaba experimentando un aumento de población sin precedentes, y el uso de suelo residencial se extendía a todos los terrenos disponibles en todo el Valle de Copán. Las dos estelas supervivientes de K'ak' Chan Yopaat contienen textos jeroglíficos largos y difíciles de descifrar y son los monumentos más antiguos del sitio que han sobrevivido sin haber sido rotos ni enterrados. Reinó durante 49 años hasta su muerte el 5 de febrero de 628. Su nombre está registrado en cuatro estelas erigidas por sus sucesores, una de las cuales describe un rito realizado con reliquias de su tumba en el año 730 d.C., casi cien años después de su muerte. [37]
Smoke Imix fue coronado 16 días después de la muerte de K'ak' Chan Yopaat. Se cree que fue el rey de Copán con el reinado más largo, del 628 al 695. Se cree que nació en el año 612 d.C. y que se convirtió en rey a la edad de 15 años. Los arqueólogos han recuperado poca evidencia de actividad durante la primera 26 años de su reinado, pero en el año 652 d. C. hubo una repentina explosión en la producción de monumentos, con dos estelas erigidas en la Gran Plaza y otras cuatro en lugares importantes a lo largo del Valle de Copán. Todos estos monumentos celebraban el final de un k'atun . También erigió una estela en el sitio de Santa Rita a 12 kilómetros de distancia y se menciona en el Altar L de Quiriguá en relación al mismo evento en el año 652. Se piensa que intentaba sellar su autoridad en todo el valle después de el fin de alguna restricción anterior a su libertad de gobernar como quisiera. [38]
Después de esta repentina oleada de actividad, Smoke Imix continuó gobernando hasta casi finales del siglo VII; dedicó otros nueve monumentos conocidos e hizo cambios importantes en la arquitectura de Copán, incluida la construcción de la Estructura 2, que cierra el lado norte de la Gran Plaza, y una nueva versión del Templo 26, apodado Chorcha. Humo Imix gobernó Copán durante 67 años y murió el 15 de junio de 695 a la edad de 79 años, edad tan distinguida que se utiliza para identificarlo en lugar de su nombre en el Altar Q. Su tumba ya había sido preparada en la Chorcha. fase del Templo 26 y fue enterrado apenas dos días después de su muerte. [39]
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Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil fue coronado como el decimotercer rey de la dinastía Copán en julio de 695. Supervisó tanto el apogeo de los logros de Copán como también uno de los desastres políticos más catastróficos de la ciudad. Durante su reinado, el estilo escultórico de la ciudad evolucionó hacia la escultura circular característica de Copán. En el año 718 d.C., Copán atacó y derrotó el sitio no identificado de Xkuy, registrando su quema en un inusual cilindro de piedra. En el año 724 d.C. Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil instaló a K'ak' Tiliw Chan Yopaat como vasallo en el trono de Quiriguá . Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil confiaba lo suficiente en su poder como para clasificar su ciudad entre los cuatro estados más poderosos de la región maya, junto con Tikal, Calakmul y Palenque , como se registra en la Estela A. A diferencia de su predecesor, Uaxaclajuun Ub 'aah K'awiil concentró sus monumentos en el núcleo del sitio de Copán; la primera fue la Estela J, que data del año 702 d.C. y erigida en la entrada oriental de la ciudad. [19]
Continuó erigiendo otras siete estelas de alta calidad hasta el año 736 d. C., monumentos que se consideran obras maestras de la escultura maya del Clásico con tal dominio del detalle que representan el pináculo más alto del logro artístico maya. [40] Las estelas representan al rey Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil posado ritualmente y portando los atributos de una variedad de deidades, incluidos B'olon K'awiil, K'uy Nik Ajaw y Mo' Witz Ajaw. [19] El rey también llevó a cabo importantes obras de construcción, incluida una nueva versión del Templo 26 que ahora llevaba la primera versión de la Escalera Jeroglífica, además de dos templos que ahora se han perdido debido a la erosión del río Copán. También incluyó la fase Rosalila del Templo 16 dentro de una nueva fase de construcción. Remodeló el juego de pelota, luego lo demolió y construyó uno nuevo en su lugar. [41]
Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil había dedicado recientemente el nuevo juego de pelota en el año 738 d. C. cuando un desastre completamente inesperado sobrevino en la ciudad. Doce años antes había instalado a K'ak' Tiliw Chan Yopaat en el trono de Quiriguá como su vasallo. [42] Hacia 734, el rey de Quiriguá había demostrado que ya no era un subordinado obediente cuando comenzó a referirse a sí mismo como k'ul ajaw , "santo señor", en lugar de simplemente como un señor subordinado ajaw . [43] K'ak' Tiliw Chan Yopaat parece haber aprovechado rivalidades políticas más amplias y se alió con Calakmul , el enemigo jurado de Tikal. Copán estaba firmemente aliado con Tikal y Calakmul utilizó su alianza con Quiriguá para socavar al aliado clave de Tikal en el sur. [44]
Aunque se desconocen los detalles exactos, en abril de 738 K'ak' Tiliw Chan Yopaat capturó a Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil y quemó a dos de las deidades patronas de Copán. Seis días después Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil fue decapitado en Quiriguá. [45] Este golpe no parece haber afectado físicamente ni a Copán ni a Quiriguá; No hay evidencia de que ninguna de las ciudades fuera atacada en ese momento y el vencedor no parece haber recibido ningún tributo detectable. [46] Todo esto parece implicar que K'ak' Tiliw Chan Yopaat logró de alguna manera tender una emboscada a Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil, en lugar de haberlo derrotado en una batalla directa. Se ha sugerido que Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil estaba intentando atacar otro sitio para asegurar cautivos para el sacrificio con el fin de dedicar el nuevo juego de pelota cuando fue emboscado por K'ak' Tiliw Chan Yopaat y sus guerreros Quiriguá. [47]
En el Clásico Tardío, la alianza con Calakmul se asoció frecuentemente con la promesa de apoyo militar. El hecho de que Copán, una ciudad mucho más poderosa que Quiriguá, no tomara represalias contra su antiguo vasallo implica que temía la intervención militar de Calakmul. Calakmul estaba lo suficientemente lejos de Quiriguá como para que K'ak' Tiliw Chan Yopaat no temiera caer directamente bajo su poder como estado vasallo pleno, aunque es probable que Calakmul enviara guerreros para ayudar en la derrota de Copán. En cambio, la alianza parece haber sido de ventaja mutua: Calakmul logró debilitar a un poderoso aliado de Tikal mientras Quiriguá ganaba su independencia. [48] El desastre de Copán tuvo consecuencias duraderas; cesaron las construcciones importantes y no se levantaron nuevos monumentos durante los siguientes 17 años. [49]
K'ak' Joplaj Chan K'awiil fue instalado como el decimocuarto gobernante dinástico de Copán el 7 de junio de 738, 39 días después de la ejecución de Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil. Poco se sabe de su reinado debido a la falta de monumentos levantados tras la sorpresiva victoria de Quiriguá. La derrota de Copán tuvo implicaciones más amplias debido a la fractura del dominio de la ciudad y la pérdida de la ruta comercial clave del río Motagua hacia Quiriguá. La caída de los ingresos de Copán y el correspondiente aumento en Quiriguá es evidente por el encargo masivo de nuevos monumentos y arquitectura en esta última ciudad, y es posible que Copán incluso haya estado sujeto a su antiguo vasallo. K'ak' Joplaj Chan K'awiil murió en enero de 749. [6]
El siguiente gobernante fue K'ak' Yipyaj Chan K'awiil, hijo de K'ak' Joplaj Chan K'awiil. El primer período de su gobierno cayó dentro de la pausa de Copán, pero más tarde comenzó un programa de renovación en un esfuerzo por recuperarse del desastre anterior de la ciudad. Construyó una nueva versión del Templo 26, reinstalando la Escalera Jeroglífica en la nueva escalera y duplicando su longitud. Se instalaron cinco estatuas de tamaño natural de gobernantes sentados sobre la escalera. K'ak' Yipyaj Chan K'awiil murió a principios de la década de 760 y es probable que haya sido enterrado en el Templo 11, aunque la tumba aún no ha sido excavada. [51]
Yax Pasaj Chan Yopaat fue el siguiente gobernante, el decimosexto de la dinastía fundada por K'inich Yax K'uk' Mo', aunque parece no haber sido un descendiente directo de su predecesor. Asumió el trono en junio de 763 y es posible que sólo tuviera 9 años. [1] No produjo estelas monumentales y en su lugar dedicó textos jeroglíficos incorporados a la arquitectura de la ciudad y altares más pequeños. Los textos hacen una oscura referencia a su padre, pero su madre era una mujer noble del lejano Palenque en México. Construyó la plataforma del Templo 11 sobre la tumba del rey anterior en el año 769 d.C. y añadió una superestructura de dos pisos que se terminó en el año 773 d.C. [1] Alrededor del año 776 d.C., completó la versión final del Templo 16 sobre la tumba de el fundador. En la base del templo, colocó el famoso Altar Q, que muestra a cada uno de los 16 gobernantes de la ciudad desde K'inich Yax K'uk' Mo' hasta Yax Pasaj Chan Yopaat, con un texto jeroglífico en la parte superior que describe el fundación de la dinastía. [52] A finales del siglo VIII, la nobleza se había vuelto más poderosa, levantando palacios con bancos jeroglíficos que estaban tan ricamente construidos como los del rey. Al mismo tiempo, los satélites locales estaban mostrando su propio poder local, como lo demostró el gobernante de Los Higos erigiendo su propia estela en el año 781 d.C. [52] Hacia el final del reinado de Yax Pasaj Chan Yopaat, la ciudad de Copán estaba luchando con superpoblación y falta de recursos locales, con una clara caída del nivel de vida de la población. [52] Yax Pasaj Chan Yopaat pudo celebrar su segundo K'atun en el año 802 d. C. con su propio monumento, pero la participación del rey en la ceremonia de finalización del K'atun del año 810 d. C. se marcó en Quiriguá, no en Copán. [52] En ese momento la población de la ciudad superaba los 20.000 habitantes y durante mucho tiempo había necesitado importar artículos de primera necesidad del exterior. [53]
Los tiempos turbulentos que envuelven a Copán en esta época son evidentes en la tumba funeraria de Yax Pasaj Chan Yopaat, que tiene esculturas del rey realizando danzas de guerra con lanza y escudo en mano. La columna esculpida del santuario del templo tiene un texto jeroglífico que dice "derrocamiento de la Casa de la Fundación" que puede referirse a la caída de la dinastía Copán. [54] La escasez y las enfermedades afligieron al enormemente superpoblado valle de Copán cuando su último rey conocido, Ukit Took', subió al trono el 6 de febrero de 822. Encargó el Altar L al estilo del Altar Q, pero el monumento nunca se terminó; La cara muestra la entronización del rey y se inició una segunda cara pero las otras dos estaban completamente en blanco. La larga línea de reyes en la otrora gran ciudad había llegado a su fin. Antes del final, incluso la nobleza había sido golpeada por enfermedades, tal vez porque las epidemias entre las masas desnutridas se extendieron a la élite. Con el fin de la autoridad política en la ciudad, la población se desplomó a una fracción de lo que había sido en su apogeo. [54] Este colapso de la ciudad-estado, que la gente cree que ocurrió en algún momento entre 800 y 830 d.C., fue repentino. Sin embargo, la población continuó persistiendo e incluso floreciendo entre los años 750 y 900 d.C., y poco después disminuyó gradualmente. [55] En el período Posclásico el valle fue ocupado por pobladores que robaron la piedra de la arquitectura monumental de la ciudad para construir sus sencillas plataformas de casas. [54]
La primera mención de Copán después de la conquista española fue en una carta del período colonial temprano fechada el 8 de marzo de 1576. La carta fue escrita por Diego García de Palacio, miembro de la Real Audiencia de Guatemala , al rey Felipe II de España . [56] El explorador francés Jean-Frédéric Waldeck visitó el sitio a principios del siglo XIX y pasó un mes allí dibujando las ruinas. [57] El coronel Juan Galindo dirigió una expedición a las ruinas en 1834 en nombre del gobierno de Guatemala y escribió artículos sobre el sitio para publicaciones inglesas, francesas y norteamericanas. [57] John Lloyd Stephens y Frederick Catherwood visitaron Copán e incluyeron una descripción, un mapa y dibujos detallados en Incidents of Travel in Central America, Chiapas and Yucatán de Stephens , publicado en 1841. [57] El sitio fue visitado más tarde por el arqueólogo británico Alfred Maudslay . [57] Varias expediciones patrocinadas por el Museo Peabody de la Universidad de Harvard trabajaron en Copán durante finales del siglo XIX y principios del XX, [58] incluida la excavación de 1892-1893 de la Escalera de los Jeroglíficos por John G. Owens y George Byron Gordon . [59] La Institución Carnegie también patrocinó el trabajo en el sitio en conjunto con el gobierno de Honduras. [60]
Los edificios de Copán sufrieron significativamente por las fuerzas de la naturaleza en los siglos transcurridos entre el abandono del sitio y el redescubrimiento de las ruinas. Después del abandono de la ciudad, el río Copán cambió gradualmente de curso, con un meandro que destruyó la parte oriental de la acrópolis (revelando en el proceso su estratigrafía arqueológica en un gran corte vertical ) y aparentemente arrasó con varios grupos arquitectónicos subsidiarios, incluido al menos uno. patio y 10 edificios del Grupo 10L–2. [61] El corte es una característica arqueológica importante en el sitio, ya que la erosión natural ha creado una enorme sección transversal de la acrópolis. Esta erosión cortó una gran parte de la parte oriental de la acrópolis y reveló una sección transversal vertical que mide 37 metros (121 pies) de alto en su punto más alto y 300 metros (980 pies) de largo. [3] Varios edificios registrados en el siglo XIX fueron destruidos, además de una cantidad desconocida de la acrópolis que fue erosionada antes de que pudiera ser registrada. [3] Para evitar una mayor destrucción de la acrópolis, la Institución Carnegie redirigió el río para salvar el sitio arqueológico, desviándolo hacia el sur en la década de 1930; El antiguo lecho seco del río finalmente se rellenó al mismo tiempo que se consolidaba el corte en la década de 1990. [62] Las Estructuras 10L–19, 20, 20A y 21 fueron destruidas por el río Copán cuando erosionó el sitio, pero habían sido registradas por investigadores en el siglo XIX. [3]
La UNESCO aprobó una financiación de 95.825 dólares entre 1982 y 1999 para diversas obras en el sitio. [63] El monumento cultural cubre 66 hectáreas. El saqueo sigue siendo una grave amenaza para Copán. Una tumba fue saqueada en 1998 mientras los arqueólogos la excavaban. [64]
El sitio de Copán es conocido por una serie de estelas con retratos , la mayoría de las cuales fueron colocadas a lo largo de caminos procesionales en la plaza central de la ciudad y la acrópolis contigua , un gran complejo de pirámides escalonadas, plazas y palacios superpuestos. El sitio cuenta con una amplia cancha para la práctica del juego de pelota mesoamericano . [sesenta y cinco]
El sitio está dividido en varios grupos, con el Grupo Principal y el Grupo Cementerio en el núcleo del sitio unidos por un sacbe al Grupo Sepulturas al noreste. [66] El centro de Copán tenía una densidad de 1449 estructuras por kilómetro cuadrado (3750/milla cuadrada), mientras que en el gran Copán en su conjunto esta densidad cayó a 143 por kilómetro cuadrado (370/milla cuadrada) en un área encuestada de 24,6 kilómetros cuadrados. (9,5 millas cuadradas). [67]
El Grupo Principal representa el núcleo de la ciudad antigua y cubre un área de 600 por 300 metros (1970 pies × 980 pies). Las características principales son la Acrópolis, que es un complejo real elevado en el lado sur, y un grupo de estructuras más pequeñas y plazas conectadas al norte, incluida la Escalera Jeroglífica y el juego de pelota . La Monument Plaza contiene la mayor concentración de monumentos esculpidos en el sitio. [68]
La Acrópolis era el complejo real en el corazón de Copán. Consta de dos plazas que han sido denominadas Corte Oeste y Corte Este. Ambos están rodeados por estructuras elevadas. [66] Los arqueólogos han excavado extensos túneles bajo la Acrópolis, revelando cómo el complejo real en el corazón de Copán se desarrolló a lo largo de los siglos y descubriendo varios textos jeroglíficos que datan del Clásico Temprano y verifican detalles de los primeros gobernantes dinásticos de la ciudad que fueron registrados en el Altar Q cientos de años después. El más profundo de estos túneles ha revelado que las primeras estructuras monumentales subyacentes a la Acrópolis datan arqueológicamente de principios del siglo V d. C., cuando K'inich Yax K'uk' Mo' estableció la dinastía real. [69] Estos primeros edificios fueron construidos con piedra y adobe y a su vez fueron construidos sobre estructuras anteriores de tierra y adoquines que datan del período predinástico. [70] Los dos estilos de construcción se superponen en cierto modo, y algunas de las estructuras de tierra se ampliaron durante los primeros cien años aproximadamente de la historia dinástica de la ciudad. [71] Los edificios de mampostería de la dinastía temprana de la Acrópolis incluían varios con el estilo de moldura de delantal del Clásico Temprano de Tikal y uno construido en el estilo talud-tablero asociado con Teotihuacán, aunque en ese momento la forma talud-tablero estaba en uso en ambos. Tikal y Kaminaljuyu así como en el centro de México. [71]
La Estructura 10L-4 es una plataforma con cuatro escaleras situada junto a la Plaza del Monumento. [66]
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La Estructura 10L-11 está en el lado oeste de la Acrópolis. Cierra el lado sur del Patio de la Escalera Jeroglífica y desde él se accede por una amplia escalinata monumental. Esta estructura parece haber sido el palacio real de Yax Pasaj Chan Yopaat, el decimosexto gobernante de la sucesión dinástica y el último rey conocido de Copán. La Estructura 10L-11 fue construida sobre varias estructuras anteriores, una de las cuales probablemente contiene la tumba de su predecesor K'ak' Yipyaj Chan K'awiil. Un pequeño túnel desciende al interior de la estructura, posiblemente hasta la tumba, pero aún no ha sido excavado por los arqueólogos. [72] Yax Pasaj Chan Yopaat construyó una nueva plataforma de templo sobre la tumba de su predecesor en el año 769 d.C. Encima de esto colocó una superestructura de dos pisos con un techo esculpido que representa el cosmos mitológico. En cada una de sus esquinas norte había un gran Pawatun (un grupo de deidades que sostenían los cielos) esculpido. Esta superestructura tenía cuatro puertas con paneles de jeroglíficos esculpidos directamente en las paredes del edificio. Un banco dentro de la estructura, retirado por Maudslay en el siglo XIX y ahora en la colección del Museo Británico , alguna vez representó el ascenso del rey al trono, supervisado por deidades y antepasados. [1] [73]
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La Estructura 10L-16 (Templo 16) es una pirámide de templo que es la parte más alta de la Acrópolis. Está ubicado entre los Tribunales Este y Oeste, en el corazón de la ciudad antigua. [74] El templo da al patio occidental dentro de la Acrópolis y está dedicado a K'inich Yax K'uk' Mo', el fundador dinástico. El templo fue colocado encima del palacio original y tumba del rey. Se trata de la versión final de una serie de templos construidos uno encima del otro, como era práctica común en Mesoamérica. [75] La versión más antigua de este templo recibe el sobrenombre de Hunal; Fue construido en el estilo arquitectónico talud-tablero típico de Teotihuacán, con restos de murales de colores brillantes en los restos supervivientes de las paredes interiores. El rey fue enterrado en una cripta abovedada excavada en el suelo de la fase Hunal del edificio, acompañada de ricas ofrendas de jade . K'inich Popol Hol, hijo del fundador, demolió el palacio de su padre y construyó una plataforma encima de su tumba, llamada Yehnal por los arqueólogos. Fue construido en un estilo distintivo maya de Petén y llevaba grandes máscaras de K'inich Tajal Wayib', el dios del sol, que estaban pintadas de rojo. Esta plataforma quedó encerrada dentro de otra plataforma mucho más grande una década después de su construcción. Esta plataforma más grande ha sido llamada Margarita y tenía paneles de estuco flanqueando su escalera de acceso que tenía imágenes entrelazadas de quetzales y guacamayos, los cuales forman parte del nombre de K'inich Yax K'uk' Mo. La fase Margarita contenía una tumba con el entierro ricamente acompañado de una anciana apodada la "Dama de Rojo". Es probable que fuera viuda de K'inich Yax K'uk' Mo' y madre de K'inich Popol Hol. La cámara superior del templo de la fase Margarita se convirtió para recibir ofrendas y la inusual piedra Xukpi, un monumento dedicatorio utilizado en una de las fases anteriores, se reutilizó en esta fase posterior. [76]
Una de las fases mejor conservadas del Templo 16 es la Rosalila, construida sobre los restos de cinco versiones anteriores del templo. El arqueólogo Ricardo Agurcia descubrió el santuario casi intacto mientras excavaba un túnel debajo de la versión final del templo. Rosalila destaca por su excelente estado de conservación, incluyendo todo el edificio desde la plataforma base hasta la crestería , incluyendo su elaborada decoración de estuco pintado. Rosalila presenta a K'inich Yax K'uk' Mo' colocado en el centro de un cuadro mitológico, que combina al fundador de la dinastía con la deidad del cielo Itzamná en forma de ave. La imaginería mitológica también incluye montañas antropomorfas , esqueletos y cocodrilos. Las rejillas de ventilación en el exterior se diseñaron para que el humo del incienso que se quema dentro del santuario interactuara con la escultura de estuco del exterior. El templo tenía un escalón de piedra jeroglífico con una inscripción dedicatoria. El escalón de piedra está peor conservado que el resto del edificio, pero se ha descifrado una fecha del año 571 d.C. Debido a la deforestación del valle de Copán, el edificio Rosalila fue la última estructura en el sitio en utilizar una decoración de estuco tan elaborada: ya no se podían ahorrar grandes cantidades de leña para reducir la piedra caliza a yeso. En el museo de sitio de Copán se ha construido una copia a tamaño natural del edificio Rosalila. [36]
Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil encerró la fase Rosalila bajo una nueva versión del edificio a principios del siglo VIII d.C. Se hizo una ofrenda como parte de los ritos para poner fin a la antigua fase e incluyó una colección de excéntricos pedernales trabajados en perfiles de humanos y dioses, envueltos en textiles teñidos de azul, así como un tiburón de 5 pies traído a la ciudad desde el océano más cercano, a unos 42 km de distancia. [78]
La Estructura 10L-18 se encuentra en el lado sureste de la Acrópolis y ha sido dañada por la erosión provocada por el río Copán, habiendo perdido su lado este. Las escaleras en el lado sur de la estructura conducen a una tumba abovedada que fue saqueada en la antigüedad y probablemente era la de Yax Pasaj Chan Yopaat. Al parecer fue saqueada poco después del colapso del reino de Copán. [66] Inusualmente para Copán, el santuario de la cumbre tenía cuatro paneles esculpidos que representaban al rey realizando danzas de guerra con lanza y escudo, enfatizando las crecientes tensiones a medida que la dinastía llegaba a su fin. [54]
Los templos 10L-20 y 10L-21 probablemente fueron construidos por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil. Se perdieron en el río Copán a principios del siglo XX. [78]
La Estructura 10L-22 es un edificio grande en el lado norte del Patio Este, en la Acrópolis, y mira hacia él. Data del reinado de Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil y es el edificio mejor conservado de su reinado. La superestructura del edificio tiene una puerta interior con un elaborado marco esculpido y decorada con máscaras del dios de la montaña Witz . La entrada exterior está enmarcada por la máscara gigante de una deidad y tiene similitudes estilísticas con el estilo regional Chenes del lejano Yucatán . [79] El templo fue construido para celebrar la finalización del primer K'atun en el poder del rey, en el año 715 d.C., y tiene un paso jeroglífico con una frase en primera persona "Completé mi K'atun". El edificio representa simbólicamente la montaña donde se creó el maíz. [41]
La Estructura 10L-25 se encuentra en el Patio Este de la Acrópolis. Cubre una rica tumba real apodada Sub-Jaguar por los arqueólogos. Se presume que es la tumba del Gobernante 7 (B'alam Nehn), del Gobernante 8 o del Gobernante 9, quienes gobernaron en la primera mitad del siglo VI d.C. [80]
La Estructura 10L-26 es un templo que se proyecta hacia el norte desde la Acrópolis y está inmediatamente al norte de la Estructura 10L-22. La estructura fue construida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil y K'ak' Yipyaj Chan K'awiil, los gobernantes decimotercero y decimoquinto de la sucesión dinástica. La Escalera Jeroglífica de 10 metros (33 pies) de ancho asciende al edificio en el lado oeste desde el patio de abajo. [75] La versión más antigua del templo, apodada Yax, fue construida durante el reinado de K'inich Yax K'uk' Mo', el fundador dinástico, y tiene características arquitectónicas (como esquinas insertadas) que son características de Tikal y la región central de Petén. [22] La siguiente fase del edificio fue construida por el hijo de Yax K'uk' Mo, K'inich Popol Hol, y recibe el sobrenombre de Motmot. Esta fase de la estructura era más elaborada y estaba decorada con estuco. Debajo del edificio se encontraba la piedra angular del Motmot, que cubría una tumba con el inusual entierro de una mujer al estilo teotihuacano, acompañada por una amplia variedad de ofrendas que incluían huesos de animales, mercurio , jade y cuarzo , junto con tres cabezas humanas cortadas, todas de que eran varones. [31] Ku Ix construyó una nueva fase del edificio sobre Motmot, apodada Papagayo. [33]
Smoke Imix demolió la fase Papagayo y enterró ritualmente los restos rotos de sus monumentos esculpidos, acompañados de cabezas de guacamayas de piedra de una versión antigua del juego de pelota. Luego construyó una pirámide sobre las fases anteriores, apodada Mascarón por los arqueólogos. A su vez, se convirtió en la pirámide de Chorcha con la adición de una superestructura larga con siete puertas en la parte delantera y trasera. Antes de construir un nuevo edificio encima, el santuario superior fue demolido y se insertó una tumba en el piso y se cubrió con 11 grandes losas de piedra. La tumba contenía los restos de un hombre adulto y un niño sacrificado. El esqueleto muy deteriorado del adulto estaba envuelto en una estera y acompañado de ofrendas de fino jade , incluidos adornos para las orejas y un collar de estatuillas esculpidas. El entierro estuvo acompañado de ofrendas de 44 vasijas de cerámica, pieles de jaguar , conchas de spondylus , 10 botes de pintura y uno o más libros jeroglíficos, ahora deteriorados. También había 12 quemadores de incienso de cerámica con tapas modeladas en figuras humanas, que se cree que representan a Smoke Imix y sus 11 predecesores dinásticos. El edificio Chorcha estaba dedicado al longevo rey Smoke Imix del siglo VII y, por lo tanto, es probable que los restos enterrados en el edificio sean suyos. [23] Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil había sellado la fase Chorcha bajo una nueva versión del templo, apodada Esmeralda, hacia el año 710 d.C. La nueva fase llevaba la primera versión de la Escalera Jeroglífica, que contiene una larga historia dinástica. [78] K'ak' Yipyaj Chan K'awiil construido sobre la fase Esmeralda a mediados del siglo VIII. Quitó la Escalera Jeroglífica del edificio anterior y la reinstaló en su propia versión, mientras duplicaba la longitud de su texto y agregaba cinco estatuas de tamaño natural de gobernantes vestidos con atuendos de guerreros teotihuacanos, cada uno sentado en un escalón de la escalera. Al pie de la escalera levantó también la Estela M, con su propia imagen. El santuario en la cima del templo tenía un texto jeroglífico compuesto de jeroglíficos de figuras completas, cada uno colocado al lado de un glifo similar en estilo falso mexicano, dando la apariencia de un texto bilingüe. [51]
La Escalera Jeroglífica sube por el lado oeste de la Estructura 10L-26. Tiene 10 metros (33 pies) de ancho y un total de 62 escalones. La estela M y su altar asociado están en su base y una gran figura esculpida está ubicada en el centro de cada duodécimo escalón. Se cree que estas figuras representan a los gobernantes más importantes de la historia dinástica del sitio. La escalera toma su nombre de los 2200 glifos que juntos forman el texto jeroglífico maya más largo conocido. El texto aún está en reconstrucción, habiendo sido alterado por el derrumbe de los bloques glíficos cuando se derrumbó la fachada del templo. [81] La escalera mide 21 metros (69 pies) de largo y fue construida por primera vez por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil en el año 710 d.C., siendo reinstalada y ampliada en la siguiente fase del templo por K'ak' Yipyaj Chan K'awiil. en el año 755 d.C. [50]
El Juego de Pelota está inmediatamente al norte de la Cancha de la Escalera Jeroglífica y al sur de la Plaza del Monumento. [75] Fue remodelado por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil, quien luego lo demolió y construyó una tercera versión, que fue una de las más grandes del período Clásico. Estaba dedicado a la gran deidad guacamaya y los edificios que flanqueaban el área de juego tenían 16 esculturas en mosaico de las aves. La fecha de finalización del juego de pelota está inscrita con un texto jeroglífico en el área de juego inclinada y es el 6 de enero de 738. [65]
La Plaza del Monumento o Gran Plaza está en el lado norte del Grupo Principal. [75]
El Grupo Sepulturas está unido por un sacbe o calzada que corre hacia el suroeste hasta la Plaza del Monumento en el Grupo Principal. El Grupo Sepulturas consta de una serie de estructuras restauradas, en su mayoría residencias de élite que cuentan con bancos de piedra, algunos de los cuales tienen decoraciones talladas, y varias tumbas. [66]
El grupo tiene una historia ocupacional muy larga, y una casa data del Preclásico Temprano. Para el Preclásico Medio, se construyeron grandes plataformas con adoquines y se realizaron varios entierros ricos. En el año 800 d.C., el complejo constaba de unos 50 edificios dispuestos alrededor de 7 patios principales. [53] En esta época, el edificio más importante era la Casa de los Bakabs , el palacio de un poderoso noble de la época de Yax Pasaj Chan Yopaat. El edificio tiene un exterior esculpido de alta calidad y un banco con jeroglíficos tallados en el interior. Una parte del grupo era un subdistrito ocupado por habitantes no mayas del centro de Honduras que estaban involucrados en la red comercial que traía bienes de esa región. [53]
El Grupo Norte es un compuesto del Clásico Tardío. Los arqueólogos han excavado fachadas caídas que presentan inscripciones jeroglíficas y decoración esculpida. [66]
El Grupo de Cementerios está inmediatamente al sur del Grupo Principal e incluye varias estructuras y plazas pequeñas. [66]
El Altar Q es el monumento más famoso de Copán. [83] Fue dedicado por el rey Yax Pasaj Chan Yopaat en el año 776 d.C. y tiene a cada uno de los primeros 16 reyes de la dinastía Copán tallados en su costado. Cada figura está representada sentada sobre el glifo de su nombre. En la superficie superior hay inscrito un texto jeroglífico que relata la fundación de la dinastía en el 426-427 d.C. Por un lado, muestra al fundador dinástico K'inich Yax K'uk' Mo' transfiriendo el poder a Yax Pasaj. [84] Tatiana Proskouriakoff descubrió por primera vez la inscripción en el lado oeste del Altar Q que nos dice la fecha de la inauguración de Yax Pasaj. Esta descripción de la sucesión política nos dice mucho sobre la cultura maya del Clásico Temprano.
El Motmot Capstone es una piedra con inscripciones que se colocó sobre una tumba debajo de la Estructura 10L-26. Su rostro estaba finamente esculpido con retratos de los dos primeros reyes de la dinastía Copán, K'inich Yax K'uk' Mo' y K'inich Popol Hol, uno frente al otro con una doble columna de jeroglíficos entre ellos, todos contenidos dentro un marco de cuatro hojas. El marco y los nombres jeroglíficos de los lugares mitológicos bajo los pies de los dos reyes los sitúan en un reino sobrenatural. La piedra angular tiene dos fechas calendáricas, en 435 d. C. y 441 d. C.. La segunda de ellas es probablemente la fecha en que se dedicó la piedra angular. [31]
La Piedra Xukpi es un monumento dedicatorio de una de las fases anteriores del templo 10L-16 construido en honor a K'inich Yax K'uk' Mo'. Lleva la fecha del 437 d. C. y los nombres K'inich Yax K'uk' Mo' y K'inich Popol Hol, junto con una posible mención del general teotihuacano Siyaj K'ak'. El monumento no ha sido descifrado por completo y su estilo y redacción son inusuales. [33] Originalmente fue utilizado como banco o escalón esculpido y la fecha del monumento se asocia con la dedicación de un templo funerario o una tumba, probablemente la tumba de K'inich' Yax K'uk' Mo', que fue descubierto debajo de la misma estructura. [71]
La Estela 2 fue erigida en la Gran Plaza por Smoke Imix en el año 652 d.C. [38]
La Estela 3 es otra estela erigida por Smoke Imix en la Gran Plaza en el año 652 d.C. [38]
La Estela 4 fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d.C. [19]
La Estela 7 data del reinado de K'ak' Chan Yopaat y fue erigida para celebrar la ceremonia de finalización de K'atun del año 613 d. C. Se encontró en el complejo occidental que ahora está debajo del moderno pueblo de Copán Ruinas. Contiene un largo texto jeroglífico que sólo ha sido descifrado parcialmente. [82]
La Estela 9 se encontró en el pueblo moderno de Copán Ruinas, donde había sido erigida en el sitio de un importante complejo del período Clásico a 1,6 kilómetros (1 milla) fuera del núcleo del sitio. Fue dedicado por Moon Jaguar y data del 564 d.C.
La Estela 10 fue erigida fuera del núcleo del sitio por Smoke Imix en el año 652 d.C. [38]
La Estela 11 fue originalmente una columna interior del Templo 18, el santuario funerario de Yax Pasaj Chan Yopaat. Cuando fue encontrada, estaba rota en dos partes en la base del templo. Representa al rey como el anciano dios maya del maíz y tiene imágenes que parecen ser deliberadamente paralelas a la tapa de la tumba del rey de Palenque K'inich Janaab' Pakal , probablemente debido a los estrechos vínculos familiares de Yax Pasaj Chan Yopaat con esa ciudad. El texto de la columna formaba parte de un texto más largo tallado en las paredes interiores del templo y puede describir la caída de la dinastía Copán. [54]
La Estela 12 fue erigida fuera del núcleo del sitio por Smoke Imix en el año 652 d.C. [38]
La Estela 13 fue erigida fuera del núcleo del sitio por Smoke Imix en el año 652 d.C. [38]
La estela 15 está fechada en el año 524 d. C., durante el reinado de B'alam Nehn. Su escultura consiste enteramente en texto jeroglífico, que menciona que el rey B'alam Nehn gobernaba la ciudad en el año 504 d.C. [34]
La estela 17 data del año 554 d. C., durante el reinado de Moon Jaguar. Originalmente se encontraba en el cercano pueblo de Copán Ruinas, que fue un complejo importante en el período Clásico. [10]
La Estela 18 es un fragmento de un monumento que lleva el nombre de K'inich Popol Hol. Fue erigido en la cámara interior del templo 10L-26. [85]
La Estela 19 es un monumento erigido fuera del núcleo del sitio por Smoke Imix en el año 652 d.C. [38]
La Estela 63 fue dedicada por K'inich Popol Hol. Su escultura consiste exclusivamente en textos jeroglíficos finamente tallados y es posible que originalmente fuera encargada por K'inich Yax K'uk' Mo' con textos adicionales agregados a los lados del monumento por su hijo. El texto contiene la misma fecha en el año 435 d.C. que aparece en el Motmot Capstone. La estela 63 fue rota deliberadamente, junto con su escalón jeroglífico, durante la demolición ritual de la fase Papagayo del Templo 26. Los restos de los monumentos fueron luego enterrados en el edificio antes de que se construyera la siguiente fase. [86]
La Estela A fue erigida en 731 por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil. Coloca su gobierno entre los cuatro reinos más poderosos de la región maya, junto con Palenque, Tikal y Calakmul. [19]
La estela B fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d.C. [19]
La Estela C fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d.C. [19]
La estela D fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d.C. [19]
La estela F fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d.C. [19]
La estela H fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d.C. [19]
La Estela J fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil en el año 702 d.C. y fue su primer monumento. Se encontraba en la entrada oriental de la ciudad y destaca por estar rematado por un techo de piedra esculpida, lo que convierte el monumento en una casa simbólica. Lleva un texto jeroglífico entretejido en un diseño de tapete entrecruzado para formar un intrincado rompecabezas que debe leerse precisamente en el orden correcto para ser entendido. [19]
La estela M porta un retrato de K'ak' Yipyaj Chan K'awiil. Fue levantado al pie de la Escalera Jeroglífica del Templo 26 en el año 756 d.C. [19]
La Estela N fue dedicada por K'ak' Yipyaj Chan K'awiil en el año 761 d. C. y colocada al pie de las escaleras del Templo 11, que se cree que contiene su entierro. [50]
La Estela P se erigió originalmente en un lugar desconocido y luego fue trasladada al Patio Oeste de la Acrópolis. Lleva un largo texto jeroglífico que aún no ha sido descifrado por completo. Data del reinado del rey K'ak' Chan Yopaat y fue dedicado en el año 623 d.C. [82]
