Un perdedor es una persona o grupo en una competencia, generalmente en deportes y obras creativas , que se espera que pierda. [1] El partido, equipo o individuo que se espera que gane se llama favorito o líder. En el caso de que gane un perdedor, el resultado es una sorpresa . Una "apuesta al perdedor" es una apuesta al perdedor o al outsider para la que las probabilidades son generalmente más altas.
Los primeros usos registrados del término ocurrieron en la segunda mitad del siglo XIX; [2] [3] su primer significado fue "el perro golpeado en una pelea". [4]
En la cultura británica y estadounidense , los desvalidos son muy valorados. Esto nos remite a las principales historias judeocristianas , como la de David y Goliat , y también a antiguas leyendas británicas como Robin Hood y el Rey Arturo . Esto también se refleja en la idea del sueño americano , según la cual alguien de una clase social baja puede alcanzar el éxito mediante el trabajo duro. Los deportes son otro ejemplo en el que los desvalidos son muy valorados, lo que se refleja tanto en acontecimientos reales, como el Milagro sobre el Hielo , como en las representaciones de los deportes en la cultura popular. Los espectadores y comentaristas suelen sentirse atraídos a establecer un bando como el desvalido, incluso si se considera que ambos equipos están igualados. [5]
En la ficción, el arquetipo del Loco suele ser un perdedor si se lo representa como el personaje principal. Su aparente ineptitud hace que la gente subestime sus verdaderas habilidades, y puede triunfar contra un villano más poderoso, del "establishment". Un ejemplo en el cine es El vagabundo, interpretado por Charlie Chaplin . [6]
La gente suele apoyar a los desvalidos por diversas razones psicológicas y culturales; por ejemplo, presenciar y experimentar los desafíos de los desvalidos puede llevarnos a empatizar con el esfuerzo necesario para superar dichos obstáculos, fomentando una conexión con otros que enfrentan dificultades similares. [7] Esta comprensión compartida puede, a su vez, contribuir a romper las normas sociales al desafiar las expectativas predominantes y alterar la dinámica de poder establecida. Las normas sociales a menudo dictan que el éxito está reservado para aquellos en posiciones privilegiadas o dominantes; sin embargo, la narrativa del desvalido desafía esta norma al retratar a individuos o grupos que son percibidos como desfavorecidos , menos poderosos o con menos probabilidades de tener éxito. [8] Se podría argumentar que los individuos o grupos percibidos como desvalidos pueden enfrentar un conjunto diferente de expectativas y concesiones dentro de un contexto social. El desvalido a menudo es visto como desfavorecido o con menos probabilidades de ajustarse a las normas establecidas. En este contexto, la sociedad puede ser más indulgente o aceptar violaciones de normas por parte de los desvalidos, ya que sus luchas o desafíos percibidos pueden evocar empatía o comprensión.
También nos unimos a los desvalidos para satisfacer nuestra necesidad de justicia social . Apoyar a los desvalidos nos da una sensación de agencia y empoderamiento al alinearnos con aquellos que luchan contra las probabilidades. Refuerza la creencia de que los individuos pueden superar la adversidad y lograr un cambio positivo, promoviendo un sentido de esperanza y optimismo para los esfuerzos de justicia social. Los humanos naturalmente apoyan la justicia social, como se ve en un estudio publicado por el Journal of Personality and Social Psychology. [9] Este estudio examinó cómo los individuos y los grupos administran los recursos compartidos. Los resultados revelaron diferencias en la asignación de recursos y los resultados en función del tamaño del grupo. Estos hallazgos arrojan luz sobre nuestra preferencia innata por la justicia y la igualdad, ya que la forma en que los individuos y los grupos asignan y utilizan estos recursos refleja principios de justicia e igualdad.
El psicólogo austríaco Fritz Heider sostiene que el concepto de schadenfreude desempeña un papel esencial en la simpatía que se gana el desvalido, en particular cuando se percibe que el partido dominante no merece su éxito. Este fenómeno ha recibido la atención de los científicos sociales , que sostienen que el resentimiento hacia los individuos de alto estatus puede alimentar el schadenfreude cuando experimentan una caída. [10] Heider sugiere que existe una tendencia a apoyar al "perro dominante", o a aquellos que se perciben como en la cima, lo que indica un placer al verlos fracasar, por lo que apoyamos al desvalido. La interconexión entre apoyar al desvalido y el schadenfreude se ilustra en un estudio de Stephen Ceci y Edward Kain (1982) en el contexto de las elecciones políticas. [11] Sus hallazgos sugieren que la exposición a encuestas que mostraban a un candidato con una posición dominante no evocaba sentimientos positivos hacia el desvalido, sino que creaba una reacción negativa hacia el candidato dominante. Esta reacción negativa podría ser indicativa de una forma de schadenfreude, en la que los individuos obtienen satisfacción al ver a la figura dominante flaquear. Cuando se mostró a los participantes quién era el candidato que iba en cabeza en las encuestas, tendieron a dejar de apoyarlo, posiblemente debido a un placer subconsciente al presenciar su posible caída. Sin embargo, cuando se les presentó información que indicaba un cambio en las encuestas hacia el candidato menos favorecido, los participantes volvieron a apoyarlo. Este cambio en el apoyo sugiere que el placer derivado de la posible victoria del candidato menos favorecido puede no provenir necesariamente de un apoyo genuino al candidato menos favorecido, sino más bien de la satisfacción de ver al candidato que iba en cabeza perder su posición de poder. Esto pone de relieve cómo la reactividad de la oposición, posiblemente impulsada por el schadenfreude hacia el candidato que iba en cabeza, influye en los cambios en el apoyo hacia el candidato menos favorecido durante las contiendas electorales.
Tanto el apoyo a los desvalidos como el Schadenfreude están influenciados por las percepciones de merecimiento y justicia en contextos competitivos. [12] La interacción entre estos dos fenómenos arroja luz sobre las complejas motivaciones que subyacen a las reacciones de los individuos a las situaciones competitivas, donde las nociones de justicia, equidad y merecimiento desempeñan papeles cruciales en la configuración de las respuestas emocionales. [13]
Los estudios que apoyan el efecto del desvalido suelen enfrentar desafíos para evaluar con precisión sus implicaciones. A pesar de los esfuerzos por crear escenarios realistas, persisten limitaciones para capturar los matices emocionales y la dinámica social presentes en situaciones de la vida real donde se observa el apoyo al desvalido. Por ejemplo, el estudio de Stephen Ceci y Edwards Kain (1982) [11] puede ser susceptible a las características de la demanda o al sesgo de deseabilidad social , lo que podría influir en las respuestas de los participantes. Dichos sesgos podrían afectar la autenticidad de las expresiones de apoyo o desdén de los participantes hacia los candidatos representados en las encuestas, especialmente en contextos sensibles como las elecciones políticas.
Además, la dependencia de medidas de autoinforme en el estudio puede simplificar en exceso las reacciones emocionales de los participantes, en particular en lo que respecta a fenómenos psicológicos complejos como el schadenfreude. Además, el enfoque exclusivo del estudio en contextos electorales puede limitar la generalización de sus hallazgos a otros dominios, como los deportes o las competiciones empresariales, donde los fenómenos del desvalido y el schadenfreude pueden manifestarse de manera diferente. Las investigaciones futuras podrían mitigar estas limitaciones empleando diversos enfoques metodológicos y explorando la dinámica del desvalido y el schadenfreude en varios contextos para obtener una comprensión más integral de estos fenómenos.
Además, existen desafíos para distinguir el apoyo a los desvalidos del schadenfreude, lo que subraya la intrincada relación entre estos constructos psicológicos . Si bien se supone que ambas fuerzas operan en la misma dirección, pueden representar fenómenos intercambiables en lugar de procesos distintos. Los intentos de desenredarlos pueden haber creado inadvertidamente un subproducto , complicando en lugar de aclarar su distinción. Esto sugiere que las emociones asociadas con el apoyo a los desvalidos y la experiencia de schadenfreude pueden estar más entrelazadas de lo que se reconocía anteriormente, lo que plantea dificultades para los investigadores que buscan aislar y comprender cada teoría de forma independiente. [13] Es necesaria una mayor investigación sobre la compleja interacción entre el apoyo a los desvalidos y el schadenfreude para desentrañar completamente su intrincada dinámica.
Además, las narrativas sobre los desvalidos a veces pueden reforzar la estigmatización , lo que pone de relieve la necesidad de abordar las tendencias paternalistas que pueden retratar a los desvalidos como objetos de simpatía en lugar de agentes activos. [14] Esas representaciones corren el riesgo de pasar por alto la capacidad de acción y la dignidad de los individuos marginados por la sociedad, perpetuando el simbolismo simbólico en lugar del empoderamiento genuino.
En los deportes , los términos Cenicienta, "historia de Cenicienta" y equipo de Cenicienta se utilizan para referirse a situaciones en las que los competidores logran un éxito mucho mayor del que razonablemente se hubiera esperado. [15] [16] Las historias de Cenicienta tienden a ganar mucha atención de los medios y de los fanáticos a medida que se acercan al juego final del torneo. [17]
El término proviene del conocido cuento popular europeo de Cenicienta , que encarna un elemento mítico de opresión injusta y recompensa triunfante, cuando la vida de pobreza del personaje principal cambia repentinamente a una de fortuna notable. En un contexto deportivo, el término se ha utilizado al menos desde 1939, pero se generalizó en 1950, cuando se estrenó la película de Disney ese año, y en referencia al City College de Nueva York , los ganadores inesperados del campeonato de baloncesto masculino de la NCAA también ese año. [18] El término fue utilizado por Bill Murray en la película de 1980 Caddyshack , donde se hace pasar por el locutor de su propia fantasía de golf: "La historia de Cenicienta. De la nada. Un ex greenkeeper, ahora, a punto de convertirse en el campeón del Masters ". [19] En una referencia un tanto imprecisa a los detalles de la trama de la clásica historia de Cenicienta , los medios de comunicación debatirán si el equipo o jugador de "Cenicienta" en cuestión "se convertirá en una calabaza", es decir, no ganará el premio y luego volverá a su antigua oscuridad. [20] En el cuento de hadas, fue el carruaje el que se convirtió en una calabaza a la medianoche, no la propia Cenicienta. Otro término popular es "golpe de medianoche", cuando un equipo de Cenicienta finalmente es derrotado. [21]
Antes del uso generalizado de Cenicienta de esta manera, el término más común para el éxito inesperado y dramático era Milagro , como en el "Miracle Braves " de 1914 , el " Milagro sobre la hierba " en 1950, el " Milagro de Coogan's Bluff " en 1951, el " Milagro Mets " de 1969 y el " Milagro sobre el hielo " en 1980. [ cita requerida ]
Los equipos Cenicienta también son conocidos como paquetes sorpresa o paquetes sorpresa, y su éxito se denominaría una carrera de cuento de hadas. Un concepto relacionado es el matagigantes, que se refiere a un competidor menor que derrota a un favorito, lo que refleja la historia de David y Goliat . En el deporte soviético, particularmente en deportes de equipo como el fútbol y el hockey, apareció un término Trueno para los [equipos] dominantes ( en ruso : Гроза авторитетов , Groza avtoritetov) que se refería al perdedor, a menudo un equipo fuerte de mitad de tabla, del que los equipos dominantes tenían miedo. El título todavía se usa en el período postsoviético y, a veces, se le da a los equipos " caballo negro " que logran ganar un torneo importante. [22] Hubo un premio deportivo oficial que fue introducido por el semanario deportivo soviético "Sportivnaya Moskva" en los años 1970 y 1980 para las principales competiciones de fútbol y hockey otorgado a los equipos que lograron obtener la mayor cantidad de puntos de los tres primeros clasificados de la temporada anterior. [23]
