Los cristianos culturales son los cristianos no religiosos o no practicantes que recibieron los valores cristianos y aprecian la cultura cristiana . Como tales, estos individuos generalmente se identifican a sí mismos como culturalmente cristianos y, a menudo, los creyentes practicantes los consideran cristianos nominales . Este tipo de identificación puede deberse a diversos factores, como los antecedentes familiares, las experiencias personales y el entorno social y cultural en el que crecieron. [1]
Los términos contrastantes son "cristiano practicante", [2] "cristiano bíblico", [3] "cristiano comprometido", [4] o "cristiano creyente". [5]
El término "cristiano cultural" puede especificarse más por denominación cristiana , por ejemplo, "católico cultural", "luterano cultural" y "anglicano cultural". [6] [7] [8]
El presidente de Bielorrusia , Alexander Lukashenko , se ha identificado como cristiano cultural, llamándose a sí mismo " ateo ortodoxo " en una de sus entrevistas. [9]
Los deístas franceses del siglo XVIII y principios del XIX incluyen a Napoleón . El actual presidente de Francia , Emmanuel Macron , se identificó como un " católico agnóstico ". [10] [11]
Tradicionalmente, el cristianismo ha sido considerado una "religión extranjera" ( chino :洋教; pinyin : yáng jiào , significa religiones no locales) en China, incluidas todas las connotaciones negativas de extranjería comunes en China. Esta actitud no empezó a cambiar hasta finales del siglo XX. En China, el término "cristianos culturales" ( chino :文化基督徒; pinyin : wénhuà jīdūtú ) puede referirse a intelectuales chinos dedicados al estudio de la teología, la ética y la literatura cristianas y, a menudo, contribuyen a un movimiento conocido como sino-cristiano. teología . Algunas de las primeras figuras de este movimiento a finales de los años 1980 y 1990, como Liu Xiaofeng y He Guanghu , simpatizaban con el cristianismo pero optaron por no asociarse con ninguna iglesia local. [12] Desde la década de 1990, una nueva generación de estos cristianos culturales ha estado más dispuesta a asociarse con iglesias locales y, a menudo, se ha basado en la teología calvinista . [13] [14]
El escritor liberal Benedetto Croce , en su libro Perché non possiamo non dirci cristiani ("Por qué no podemos dejar de llamarnos cristianos" ), expresó la opinión de que las tradiciones y los valores católicos romanos formaban la cultura básica de todos los italianos, creyentes y no cristianos. creyentes, y describió el cristianismo principalmente como una revolución cultural.
El franco ateo inglés Richard Dawkins se ha descrito a sí mismo en varias entrevistas como un "cristiano cultural" y un "anglicano cultural". [15] [16] [17] En su libro The God Delusion , llama a Jesucristo digno de alabanza por su ética. [18] De manera similar, la ex primera ministra Liz Truss se describió a sí misma diciendo: "Comparto los valores de la fe cristiana y la Iglesia de Inglaterra, pero no soy una persona religiosa practicante habitual". [19]
Thomas Jefferson , uno de los padres fundadores de los Estados Unidos , se consideraba parte de la cultura cristiana, a pesar de sus dudas sobre la divinidad de Jesús . [20] [21] [22] [23] [24]
Los países europeos tienen un trasfondo cultural cristiano , que fue significativo a la hora de heredar la civilización europea, [25] y Europa occidental también llegó a ser vista como sinónimo de " cristiandad ". [26] [27] Hoy en día, muchas personas en Europa occidental siguen siendo "culturalmente cristianas". Según un estudio de 2018 del Pew Research Center ; El cristianismo sigue siendo la religión más importante en Europa occidental , donde el 71% de los europeos occidentales se identifican como cristianos. [28] Según el Pew Research Center, "la mayoría de los cristianos en Europa occidental hoy en día no son practicantes, pero la identidad cristiana sigue siendo un marcador religioso, social y cultural significativo", [29] donde el 55% de los europeos occidentales se identificaron como no practicantes. cristianos, y el 18% se identificaron como cristianos que asistían a la iglesia. [30]
Diversas formas de cristianismo han dominado la vida religiosa en lo que hoy son los Países Bajos durante más de 1.200 años, [31] y a mediados del siglo XVI el país era fuertemente protestante ( calvinista ). [32] La población de los Países Bajos era predominantemente cristiana hasta finales del siglo XX, dividida en varias denominaciones. [33]
Las provincias de Brabante Septentrional y Limburgo en los Países Bajos son históricamente mayoritariamente católicas romanas , por lo que muchos de sus habitantes todavía utilizan el término y algunas tradiciones como base de su identidad cultural más que como identidad religiosa. Desde la Guerra de Independencia, los católicos fueron sistemática y oficialmente discriminados por el gobierno protestante hasta la segunda mitad del siglo XX, lo que tuvo una gran influencia en el desarrollo económico y cultural de la parte sur de los Países Bajos. [34]
Desde la Reforma hasta el siglo XX, los católicos holandeses estuvieron confinados en gran medida a ciertas áreas del sur de los Países Bajos, y todavía tienden a formar una mayoría o una gran minoría de la población en las provincias del sur de los Países Bajos, Brabante del Norte y Limburgo.
Sin embargo, con los cambios de población modernos y la creciente secularización , estas áreas tienden a tener cada vez menos católicos religiosos. Desde 1960, el énfasis en muchos conceptos católicos, incluidos el infierno, el diablo, el pecado y tradiciones católicas como la confesión, arrodillarse, la enseñanza del catecismo y que el sacerdote coloque la hostia en la lengua, desaparecieron rápidamente, y estos conceptos hoy en día rara vez o no se utilizan. todo ello se encuentra en el catolicismo holandés moderno. La zona sur aún conserva tradiciones católicas originales como el Carnaval , peregrinaciones, rituales como el encendido de velas para ocasiones especiales y capillas de campo y crucifijos en el paisaje, dando a la parte sur de los Países Bajos una atmósfera católica distintiva, con la que la población se identifica en contraste con la resto de Holanda. La gran mayoría de la población católica (que se autoidentifica) en los Países Bajos es ahora en gran medida irreligiosa en la práctica. Una investigación entre católicos en los Países Bajos en 2007 muestra que incluso entre los católicos holandeses religiosos sólo el 27% pueden ser considerados teístas , el 55% ietsistas , el 17% agnósticos y el 1% ateos. [35]
Otros deístas y religiosos naturales que se consideraban cristianos en algún sentido de la palabra incluían a Thomas Jefferson y Benjamín Franklin.
...el padre de su patria... murió como había vivido, con dignidad y paz; pero no dejó tras de sí ni una sola palabra que justificara la creencia de que no era más que un deísta sincero.