La ortodoxia rusa ( ruso : Русское православие ) es la teología, las tradiciones religiosas y las prácticas relacionadas con la Iglesia ortodoxa rusa . [1]
Históricamente, el término " griego ortodoxo " se ha utilizado para describir todas las iglesias ortodoxas orientales, ya que el término "griego" puede referirse a la herencia del Imperio Bizantino . [2] [3] [4] Sin embargo, el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , como centro de poder, irá perdiendo gradualmente una parte significativa de su autoridad a los ojos de los creyentes ortodoxos después de la unión con Roma en 1439. En diciembre de 1448, La Iglesia Ortodoxa Rusa declaró de facto su autocefalia al instalar a Jonás , un obispo ruso, como metropolitano de Kiev y de toda Rusia (con residencia permanente en Moscú ) sin la aprobación del patriarca Gregorio III de Constantinopla para reemplazar al pro-unión Isidoro de Kiev . [5] [6] Después de la caída de Constantinopla y el fin de la unión ortodoxa-católica, los problemas internos relacionados con el estatus de la Iglesia rusa resultarán en una división entre los creyentes griegos y rusos dentro de la ortodoxia oriental. Habiendo perdido su basileus cristiano después de la conquista turca, los gobernantes de Moscú pronto comenzaron a considerarse verdaderos zares (este título ya lo usaba Iván III ), y por lo tanto, según ellos, el centro de la Iglesia Ortodoxa Oriental debería estar ubicado en Moscú. , y así el obispo de Moscú debería convertirse en el jefe de la ortodoxia . [7] Con algunos creyentes ortodoxos orientales llamando a Moscú la " Tercera Roma ", o la "Nueva Roma", la Iglesia rusa ganó influencia en el mundo ortodoxo fuera del Imperio Otomano . [8] Después de este acontecimiento, surgirían una serie de diferencias doctrinales y litúrgicas en el mundo ortodoxo eslavo, quedando aislado de su homólogo griego. A pesar del fin del cisma en 1560, a mediados del siglo XVII las prácticas religiosas de la Iglesia ortodoxa rusa eran distintas de las de la Iglesia ortodoxa griega . Con el tiempo, el patriarca Nikon de Moscú reformaría la iglesia y adaptaría la mayoría de sus prácticas a las formas contemporáneas del culto ortodoxo griego. Este cambio, sin embargo, fue rechazado por un gran grupo de tradicionalistas, que llegarían a ser conocidos como Viejos Ritualistas . [9]