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Jonás de Moscú

Jonás de Moscú ( Иона en ruso ) (fallecido en 1461), fue el metropolitano de Kiev y de toda Rusia . Reinó desde 1448 hasta su muerte en 1461. Fue nombrado a instancias de las autoridades seculares de Moscovia, ya que se consideró que su predecesor en el trono, Isidoro de Kiev , había apostatado al catolicismo . [1] Al igual que sus predecesores inmediatos , residió permanentemente en Moscú , y fue el último primado de la metrópoli con sede en Moscú en mantener el título tradicional con referencia a la ciudad metropolitana de Kiev . También fue el primer metropolitano de Moscú nombrado sin la aprobación del Patriarca Ecuménico de Constantinopla, como había sido la norma. [2] Es reconocido como santo en la Iglesia Ortodoxa Rusa .

Carrera

Desde finales de la década de 1420, Jonás había estado viviendo en el monasterio Simonov en Moscú y era cercano al metropolitano Focio , quien lo nombró obispo de Riazán y Murom . Después de la muerte de Focio en 1431, el gran príncipe Vasili II nominó a Jonás para el puesto de metropolitano, pero el patriarca uniato José II eligió a Isidoro para convertirse en metropolitano de Kiev y toda Rusia.

Después de la muerte de Focio en 1431, Jonás fue elegido por el gran príncipe y el consejo de obispos como nuevo metropolitano de Kiev y de toda Rusia a finales de 1432. Sin embargo, debido a las luchas internas en Moscovia , no se apresuró a Constantinopla para recibir su ordenación y no decidió ir a Constantinopla hasta mediados de 1435. Mientras tanto, a petición del gran duque lituano Švitrigaila , el obispo Gerasim de Smolensk  [ru] fue nombrado metropolitano de Kiev y de toda Rusia, pero el Este último no vino a Moscú y permaneció como metropolitano sólo en Lituania. Pronto, Švitrigaila sospechó de Gerasim por traición y lo ejecutó en 1435. [3] [4]

Cuando Jonás finalmente llegó a Constantinopla en 1436, el Patriarca Ecuménico ya había elegido al obispo griego Isidoro y lo había nombrado nuevo Metropolitano de Kiev y de toda Rusia. Isidoro llegó a Moscú en 1437 y causó una buena impresión allí con sus habilidades diplomáticas y su conocimiento de la lengua eslava . Sin embargo, sólo 5 meses después, en septiembre de 1437, abandonó Moscú para participar en el Concilio de Florencia , donde debía adoptarse la unificación de las Iglesias de Roma y Constantinopla. [5]

Después de que Isidoro fuera condenado y depuesto por Vasili II y sus obispos en Moscú en 1441, por sus intentos de implementar la decisión sobre la unión de las Iglesias orientales y occidentales (romanas) acordada en el Concilio de Florencia-Ferrara , el trono metropolitano. permaneció vacante durante siete años.

Cisma

Jonás fue elegido por una mayoría de obispos en la parte moscovita de la metrópoli el 15 de diciembre de 1448, sin el consentimiento del patriarca de Constantinopla . [6] Si bien es posible que el hecho de no obtener la bendición de Constantinopla no fuera intencional, sin embargo, esto significó el comienzo de la independencia de facto ( autocefalia ) de la parte noreste de la Iglesia en Rusia.

Jonás libró una batalla perdida para evitar la pérdida de sus sufragáneos del suroeste : en 1458, el patriarca uniato Gregorio III de Constantinopla nombró a Gregorio el Búlgaro metropolitano de la recién creada metrópoli de Kiev, Galich y toda Rusia . Los gobernantes polaco-lituanos de esas tierras apoyaron a Gregorio. [7]

Jonás murió el 31 de marzo de 1461. Fue enterrado en la Catedral de la Dormición en el Kremlin de Moscú. Fue canonizado por Macario, metropolitano de Moscú en el Concilio de Moscú de 1547 . [8]

Referencias

  1. ^ ИОНА // Enciclopedia ortodoxa
  2. ^ EE Golubinskii, Istoriia russkoi tserkvi (Moscú: Universitetskaia tipografiia, 1900), vol. 2, punto. 1, pág. 469.
  3. ^ Shubin, Daniel (2004). Una historia del cristianismo ruso. Volumen I: Desde los primeros años hasta el zar Iván IV . Nueva York: Algora Publishing. págs. 124-125. ISBN 978-0-87586-289-7.
  4. ^ Zheltov, Mikhail, Base histórico-canónica para la unidad de la Iglesia rusa (en ruso: Историко-канонические основания единства Русской Церкви) (también en ruso en Academia.edu)
  5. ^ Shubin 2004, págs. 125-126.
  6. ^ Golubinskii, Istoriia russkoi tserkvi , vol. 2, punto. 1, págs. 479-480, 484.
  7. ^ Golubinskii, Istoriia russkoi tserkvi vol. 2, punto. 1, págs. 491-2.
  8. ^ Golubinskii, Istoriia russkoi tserkvi , vol. 2, punto. 1, pág. 515.