La coronación del monarca húngaro era una ceremonia en la que el rey o la reina del Reino de Hungría eran coronados formalmente e investidos con sus insignias reales . Correspondía a las ceremonias de coronación en otras monarquías europeas. Mientras que en países como Francia e Inglaterra el reinado del rey comenzaba inmediatamente tras la muerte de su predecesor , en Hungría la coronación era absolutamente indispensable: si no se ejecutaba correctamente, el Reino quedaba " huérfano ". Todos los monarcas debían ser coronados como reyes de Hungría para promulgar leyes y ejercer sus prerrogativas reales en el Reino de Hungría. [1] [2] [3] A partir de la Bula de Oro de 1222 , todos los nuevos monarcas húngaros debían realizar un juramento de coronación, por el que debían comprometerse a defender los acuerdos constitucionales del país, y a preservar las libertades de sus súbditos y la integridad territorial del reino. [4]
En la Edad Media, todas las coronaciones húngaras se llevaban a cabo en la basílica de Székesfehérvár , el lugar de enterramiento del primer gobernante coronado de Hungría, san Esteban I. El arzobispo de Esztergom ungía al rey o la reina (sin embargo, el obispo de Veszprém reivindicaba muchas veces su derecho a coronar a la reina consorte, como una tradición establecida). El arzobispo luego colocaba la Santa Corona de Hungría y el manto de san Esteban sobre la cabeza de la persona ungida. Al rey se le daba un cetro y una espada que denotaban poder militar. Tras la entronización, el rey recién coronado tomaba el juramento de coronación tradicional y prometía respetar los derechos del pueblo. El arzobispo de Esztergom se negó a presidir la ceremonia de coronación en tres ocasiones; en tales casos, el arzobispo de Kalocsa , el prelado de segundo rango, realizaba la coronación. [5] Otros clérigos y miembros de la nobleza también tenían roles; La mayoría de los participantes en la ceremonia debían llevar uniformes o túnicas ceremoniales. Asistieron muchos otros funcionarios gubernamentales e invitados, incluidos representantes de países extranjeros.
Según la leyenda, el primer monarca húngaro, San Esteban I, fue coronado en la Catedral de San Adalberto de Esztergom en el año 1000. Tras su muerte, fue enterrado en la Catedral de Székesfehérvár , que él mismo había empezado a construir y donde había enterrado a su hijo San Emerico . Esta catedral se convirtió en la iglesia de coronación tradicional de los monarcas húngaros posteriores, desde Pedro Orseolo , sobrino de San Esteban en 1038 hasta la coronación de Juan Zápolya , antes de la Batalla de Mohács en 1526. La enorme catedral románica fue una de las más grandes de su tipo en Europa y más tarde se convirtió en el lugar de enterramiento de los monarcas húngaros medievales.
Tras la muerte del rey Andrés III , último miembro masculino de la Casa de Árpád , en 1301, el sucesor del rey Carlos I fue un descendiente del rey Esteban V y de la Casa de Anjou de los Capetos . Sin embargo, tuvo que ser coronado tres veces debido a conflictos internos con los aristócratas, que no estaban dispuestos a aceptar su gobierno. Fue coronado por primera vez en mayo de 1301 por el arzobispo de Esztergom en la ciudad de Esztergom, pero con una corona sencilla. Esto significaba que no se cumplían dos de las condiciones para su legitimidad. Después de esto, fue coronado por segunda vez en junio de 1309 por el arzobispo de Esztergom, pero en la ciudad de Buda, y con una corona provisional, porque la Corona de San Esteban aún no estaba en su posesión. Finalmente, tras obtener la Santa Corona, Carlos fue coronado por tercera vez, pero esta vez en la Catedral de Székesfehérvár, por el arzobispo de Esztergom y con la Santa Corona.
Tras la muerte del rey Alberto en 1439, su viuda, Isabel de Luxemburgo , ordenó a una de sus doncellas robar la Santa Corona que se guardaba en el castillo de Visegrád, y con ella poder coronar a su hijo recién nacido como rey Ladislao V. La pertinencia de las estrictas condiciones de la coronación se cumplió sin cuestionamientos [ aclaración necesaria ] , y por ejemplo el rey Matías Corvino ascendió al trono en 1458, pero pudo ser coronado con la Santa Corona solo en 1464 después de que la recuperara de manos de Federico III, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Solo después de esto Matías comenzó sus reformas internas e institucionales en el Reino, habiendo sido considerado como el legítimo gobernante de Hungría.
Cuando el Reino de Hungría fue ocupado por los ejércitos otomanos en las décadas posteriores a la Batalla de Mohács en 1526, los siguientes monarcas Habsburgo no pudieron llegar a la ciudad de Székesfehérvár (que perdió en 1543) para ser coronados. Así que en 1563 la Catedral de San Martín en Presburgo (hoy Bratislava) se convirtió en la catedral de la coronación y permaneció así hasta la coronación de 1830, después de la cual las coronaciones regresaron a Székesfehérvár, pero no a la enorme catedral construida por San Esteban, porque esta había sido destruida en 1601 cuando los ejércitos cristianos sitiaron la ciudad. Los otomanos utilizaron la catedral como almacén de pólvora, y durante el ataque el edificio fue destruido.
Los gobernantes de Hungría no eran considerados monarcas legítimos hasta que eran coronados reyes de Hungría con la Santa Corona de Hungría . Como las mujeres no eran consideradas aptas para gobernar Hungría, las dos reinas reinantes , María y María Teresa , fueron coronadas reyes (Rex Hungariae [6] ) de Hungría. [7]
Incluso durante la larga unión personal de Austria y el Reino de Hungría , el emperador Habsburgo tuvo que ser coronado rey de Hungría para promulgar leyes allí o ejercer sus prerrogativas reales. El único Habsburgo que reinó sin ser coronado en Hungría fue José II , que era llamado kalapos király en húngaro ("el rey con sombrero"). Antes de él, Juan Segismundo Zápolya y Gabriel Bethlen fueron elegidos reyes, pero nunca fueron coronados ni generalmente aceptados, e Imre Thököly solo fue declarado rey de la Alta Hungría por el sultán Mehmed IV sin ser elegido y coronado.
El último rito de este tipo se celebró en Budapest el 30 de diciembre de 1916, cuando el emperador Carlos I de Austria y la emperatriz Zita fueron coronados como rey Carlos IV y reina Zita de Hungría. La ceremonia se realizó a toda prisa, tanto por la guerra como por el requisito constitucional de que el monarca húngaro aprobara el presupuesto estatal antes de que finalizara el año natural. Sin embargo, la coronación de Carlos IV fue filmada y, por lo tanto, sigue siendo la única coronación de un monarca húngaro documentada de esta manera.
El Imperio austrohúngaro se disolvió con el fin de la Primera Guerra Mundial , aunque Hungría restauraría posteriormente una monarquía titular entre 1920 y 1946, aunque prohibió a Carlos retomar el trono. La toma del poder por parte de los comunistas en 1945 supuso el fin definitivo de este "reino sin rey".
A finales del siglo XIII, las costumbres del Reino de Hungría prescribían que se debían cumplir los tres requisitos siguientes cuando un nuevo rey ascendía al trono:
Posteriormente, a partir de 1387, las costumbres exigieron también la elección del nuevo rey, aunque este requisito desapareció con la llegada del principio de la monarquía hereditaria en 1688. Posteriormente, los reyes debían emitir una declaración formal ( credentiales litterae ) en la que juraban respetar la constitución del reino.
El primer requisito (coronación por el arzobispo de Esztergom) fue confirmado por Béla III de Hungría , que había sido coronado por el arzobispo de Kalocsa , basándose en la autorización especial del papa Alejandro III . Sin embargo, después de su coronación, declaró que su coronación no perjudicaría el derecho habitual de los arzobispos de Esztergom a coronar a los reyes. En 1211, el papa Inocencio III se negó a confirmar el acuerdo del arzobispo Juan de Esztergom y el arzobispo Bertoldo de Kalocsa , sobre la transferencia del derecho. El papa declaró que solo el arzobispo de Esztergom, y ningún otro prelado, tenía derecho a coronar al rey de Hungría.
El ritual de coronación húngaro sigue de cerca el ritual romano para la consagración y coronación de los reyes ( De Benedictione et Coronatione Regis ) que se encuentra en el Pontificale Romanum . De hecho, para la coronación del rey Francisco José I y la reina Isabel , se utilizó el Pontificale Romanum de Clemente VII , revisado por Benedicto XIV , en lugar del ritual tradicional húngaro.
Según una antigua costumbre, justo antes de la coronación propiamente dicha, el arzobispo de Esztergom entregaba la Santa Corona al conde palatino (Nádor), quien la alzaba y la mostraba al pueblo y preguntaba si aceptaban al elegido como rey (esto forma parte del Ordo Coronacional de Maguncia, que historiadores como György Györffy teorizaron que podría ser el que se utilizaba). El pueblo respondió: "De acuerdo, así sea, ¡larga vida al rey!". Entonces un obispo presentó al rey al arzobispo y le pidió en nombre de la Iglesia que procediera a su coronación. El arzobispo le hizo tres preguntas al rey: si el rey aceptaba proteger la santa fe, si aceptaba proteger a la santa Iglesia y si aceptaba proteger el reino, a cada una de las cuales el rey respondió: "Lo haré".
El rey entonces hizo el juramento: “Yo, inclinando la cabeza hacia Dios, me confieso Rey (N) y prometo ante Dios y sus Ángeles que de ahora en adelante la ley, la justicia y la paz de la Iglesia de Dios y del pueblo que me está sujeto, poder y saber, hacer y mantener seguras y dignas de la misericordia de Dios, como en el consejo de los fieles podré encontrar otras mejores. A los pontífices de las Iglesias de Dios, presentar un honor agradable y canónico; y observar inviolablemente aquellos que han sido conferidos y devueltos a las Iglesias por Emperadores y Reyes. Rendir el debido honor a mis abades, condes y vasallos, según el consejo de mis fieles.” [8]
Luego toca con ambas manos el libro de los Evangelios, que el Metropolitano tiene abierto ante él, diciendo: Así que Dios me ayude, y ayúdeme estos santos Evangelios de Dios.
Después el Rey electo besa reverentemente la mano del Metropolitano.
Luego el Arzobispo dijo la oración:
Dios todopoderoso y eterno, Creador de todas las cosas, Comandante de los ángeles, Rey de reyes y Señor de señores, que hiciste triunfar a tu fiel siervo Abraham sobre sus enemigos, diste muchas victorias a Moisés y Josué, los líderes de tu pueblo, exaltaste a tu humilde siervo David a la eminencia de la realeza, enriqueciste a Salomón con los dones inefables de la sabiduría y la paz. Escucha nuestras humildes oraciones y multiplica tus bendiciones sobre tu siervo, a quien en oración devota consagramos nuestro rey; para que él, siendo fortalecido con la fe de Abraham, dotado con la mansedumbre de Moisés, armado con el coraje de Josué, exaltado con la humildad de David y distinguido con la sabiduría de Salomón, te agrade en todas las cosas y siempre camine sin ofensa en el camino de la justicia. Que él alimente y enseñe, defienda e instruya a tu Iglesia y pueblo y como un rey poderoso administre un régimen vigoroso contra todos los poderes visibles e invisibles y, con tu ayuda, restaure sus almas a la concordia de la verdadera fe y la paz; para que, sostenido por la pronta obediencia y glorificado por el debido amor de este pueblo suyo, ascienda por tu misericordia a la posición de sus antepasados y, defendido por el yelmo de tu protección, cubierto con tu escudo invencible y completamente revestido de la armadura celestial, triunfe en forma totalmente victoriosa y con su [poder] intimide a los infieles y traiga la paz a los que luchan por ti, por nuestro Señor, que con el vigor de su cruz destruyó el infierno, venció al demonio, ascendió al cielo, en quien subsiste todo poder, reinado y victoria, que es la gloria de los humildes y la vida y salvación de su pueblo, que vive y reina contigo y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.
El rey se postró ante el altar mientras se cantaban las letanías de los santos . Después, el arzobispo ungió al rey en el antebrazo derecho y entre los hombros mientras decía la oración:
Dios, Hijo de Dios, Nuestro Señor Jesucristo, que por el Padre fue ungido con óleo de alegría más que a sus compañeros, Él mismo, por esta presente infusión de la santa unción, derrame sobre tu cabeza la bendición del Espíritu Paráclito para que penetre en lo más íntimo de tu corazón, a fin de que recibas por este óleo visible y material los dones invisibles y, finalmente, habiendo ejercido el justo gobierno de este reino temporal, merezcas reinar eternamente con Aquel que es el único Rey de reyes sin pecado, que vive y es glorificado con Dios Padre en la unidad de Dios Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.
Luego comenzó la Misa del día y el Arzobispo dijo, después de la oración colecta del día, la oración adicional: "Dios que reina sobre todo", etc. Después del Gradual y el Aleluya , el rey fue investido con las insignias húngaras. Primero fue investido y ceñido con la Espada de San Esteban con la fórmula:
Aceptad esta espada de manos de los obispos, que indignos, pero consagrados por la autoridad de los santos apóstoles, os la imparten por orden divina para la defensa de la fe de la santa Iglesia y acordaos de las palabras del salmista, que profetizó diciendo: «Cíñete la espada sobre el muslo, oh Poderoso, para que con ella ejerzas la justicia, destruyendo poderosamente el crecimiento de la iniquidad y protejas a la santa Iglesia de Dios y a su pueblo fiel. Perseguid a los falsos cristianos, no menos que a los infieles, ayudad y defended a las viudas y a los huérfanos, restaurad lo que se ha deteriorado y conservad lo restaurado, vengad la injusticia y confirmad las buenas disposiciones, para que haciendo esto, seáis gloriosos en el triunfo de la justicia y reinéis para siempre con el Salvador del mundo, cuya imagen sois, que con el Padre y el Espíritu Santo, vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.
Entonces el rey blandió la espada tres veces.
Luego se le coloca la Santa Corona, que todos los Prelados presentes, estando preparados, tienen en sus manos, tomada del altar por el Metropolitano, el mismo Metropolitano la dirige, colocándola sobre su cabeza y diciendo: "Recibe la corona del reino, que, aunque por los indignos, sin embargo es colocada sobre tu cabeza por las manos de los obispos. En el nombre del +Padre, y del +Hijo, y del +Espíritu Santo, entiendes que significa la gloria de la santidad, y el honor, y la obra del valor, y por esto no ignoras nuestro ministerio. Para que, así como interiormente somos entendidos como pastores y gobernantes de almas, así también tú exteriormente adores a Dios, y activamente defiendas contra todas las adversidades a la Iglesia de Cristo, y el reino que Dios te ha dado, y por el oficio de nuestra bendición en lugar de los Apóstoles y de todos los Santos, en tu gobierno puedas aparecer siempre como un ejecutor útil de la comisión, y un gobernante provechoso; para que entre los gloriosos atletas, adornados con las joyas de la virtud y coronados con el premio de la felicidad eterna, con nuestro Redentor y Salvador Jesucristo, cuyo nombre y virtud crees llevar, seas glorificado sin fin. Dios vive y reina con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. R. Amén”. Esta es la misma fórmula para la Corona que se encuentra en el Pontifical Romano de Clemente VII. [9]
A continuación, al rey se le entregó el cetro con la fórmula:
Aceptad la vara de la virtud y de la equidad. Aprended a respetar a los piadosos y a intimidar a los soberbios; guiad a los extraviados; prestad una mano a los caídos; reprimid a los soberbios y levantad a los humildes, para que os abra la puerta nuestro Señor Jesucristo, el que dijo de sí mismo: «Yo soy la puerta; el que por mí entra, por mí se salvará», y que os ayude aquel que es la llave de David y el cetro de la casa de Israel, el que abre y nadie puede cerrar, el que cierra y nadie puede abrir; el que saca al cautivo de la prisión, donde se sienta en tinieblas y sombra de muerte, para que en todo lo imitéis a aquel de quien dijo el profeta David: «Tu trono, oh Dios, permanece para siempre; la vara de la justicia es la vara de tu reino. Tú haces justicia y aborreces la iniquidad, por eso Dios, tu Dios, te ha ungido con óleo de alegría más que a tus compañeros», Jesucristo, nuestro Señor.
Luego, el Orbe fue colocado en su mano izquierda sin ninguna fórmula, y el rey fue entronizado con la fórmula:
Mantente firme y aférrate a ese lugar del que has llegado a ser heredero por sucesión de tus antepasados, ahora delegado a ti por la autoridad de Dios Todopoderoso y transmitido a ti por nosotros y todos los obispos y siervos de Dios y cuando veas al clero acercarse al altar santo, acuérdate de rendirles el honor apropiado para que el Mediador entre Dios y la humanidad te confirme en esta posición real como el mediador entre el clero y los laicos y para que puedas reinar con Jesucristo, nuestro Señor, el Rey de reyes y Señor de señores, que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.
Según algunos relatos [10], a continuación se cantaba el Te Deum seguido del responsorio :
Que tu mano sea fortalecida y tu diestra sea exaltada. Que la justicia y el derecho sean los cimientos de tu trono y la misericordia y la verdad vayan delante de tu rostro. Aleluya. Sal. Ten piedad de mí,... Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Que tu mano sea fortalecida,...
El arzobispo rezó entonces la oración «Dios que hizo victorioso a Moisés» o la oración «Dios infalible». El pueblo saludó entonces al rey con las palabras «Vida, salud, felicidad, victoria», tras lo cual se reanudó la misa hasta su conclusión. [11]
La parte más impresionante era cuando el soberano, con sus galas, subía a caballo por una colina artificial construida con tierra de todas las partes del reino. En la cima de la colina, el soberano señalaba las cuatro esquinas con la espada real y juraba proteger el reino y a todos sus súbditos. Después de eso, los nobles y los súbditos saludaban a sus nuevos soberanos con gritos de " hurra " tres veces y le rendían homenaje .
Tras la ceremonia, la pareja real se dirigiría con gran fanfarria al castillo real para recibir el homenaje .
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