Las denominaciones protestantes llegaron a Filipinas en 1898, después de que Estados Unidos tomara el control de Filipinas de España , primero con capellanes del ejército de los Estados Unidos y luego, en cuestión de meses, con misioneros civiles.
Los protestantes representan casi el 11% de la población filipina. [1] Incluyen una amplia variedad de iglesias pentecostales, evangélicas e independientes. Algunas denominaciones se fundaron a nivel local.
Es probable que hubiera alguna actividad protestante en Filipinas antes de 1898, como durante la ocupación británica de Filipinas , pero no se establecieron iglesias ni misiones. Uno de los primeros protestantes filipinos fue Paulino Zamora, padre del obispo metodista Nicolás Zamora . Algunos consideran que Paulino fue el primer protestante en Filipinas. En la época de la Revolución filipina , Nicolás Zamora ya predicaba el evangelio, lo que lo convirtió en uno de los primeros ministros protestantes en Filipinas, incluso antes de la llegada de los misioneros estadounidenses. [3]
El protestantismo comenzó a desarrollarse seriamente en Filipinas después de la Guerra Hispano-Estadounidense cuando Estados Unidos adquirió Filipinas de los españoles con el Tratado de París de 1898. [ 4] Durante el Período Colonial Americano , la Iglesia Católica fue desestablecida como religión estatal , dando a los misioneros protestantes más oportunidades de entrar en las islas. Además, hubo una reacción contra el catolicismo hispano y una mayor aceptación del protestantismo representado por los estadounidenses. [5] El dominio de la Iglesia Católica en todos los aspectos de la vida en las Filipinas españolas y la animosidad anticatólica protestante fueron razones importantes para el inicio de la actividad misionera protestante. [6] En 1901 se estableció la Unión Evangélica en Filipinas para coordinar actividades entre las denominaciones protestantes y sentar las bases para un movimiento religioso indígena. [7]
El primer servicio protestante durante esta era fue el domingo 28 de agosto de 1898. [a] El capellán George Stull, miembro de la Iglesia Metodista Episcopal , llegó con las fuerzas de ocupación. Aunque su deber principal era atender a los soldados, registró en su diario que a ese primer servicio, celebrado en una antigua mazmorra española frente a la bahía de Manila , asistieron no solo sus propios hombres sino también algunos filipinos. Comentó sobre este servicio: [8]
"Que el poder de Dios use este día para hacer que un buen católico sea mejor, que cualquier estadounidense débil sea más fuerte, que cualquier reincidente se sienta avergonzado y que la vieja y sombría mazmorra sea el comienzo de cosas maravillosas en estas islas, es mi oración." [9]
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Tras la derrota de los españoles en la batalla de la bahía de Manila a manos del escuadrón asiático de la Armada de los EE. UU. , los líderes presbiterianos, bautistas y metodistas se reunieron en 1898 en Nueva York para discutir cómo llevar el protestantismo a Filipinas. El resultado fue un acuerdo de cortesía que dividió a Filipinas en áreas misioneras por denominación para evitar futuros conflictos entre ellos y sus conversos. [10] Solo una denominación protestante estaría en cada área.
A la reunión le siguió otra en 1901 por parte de los primeros misioneros en Manila para discutir más a fondo el acuerdo de cortesía con tres temas principales específicos en la agenda:
De 1898 a 1930 las diferentes denominaciones protestantes que se adhirieron al acuerdo de cortesía fueron:
Manila estaba abierta a todas las denominaciones y agencias misioneras. [12] La Iglesia Adventista del Séptimo Día y la Iglesia Episcopal de Filipinas no se unieron porque querían llegar a todas las partes del archipiélago. [13] Las Misiones Protestantes Americanas (APM) enfatizaron el ministerio institucional y las misiones médicas en sus esfuerzos evangelísticos y misioneros.
Durante un breve periodo, el acuerdo de cortesía funcionó bien, hasta que la situación se complicó y se produjeron divisiones. Los metodistas se separaron en 1909 cuando Nicolás Zamora fundó la Iglesia Evangélica Metodista en las Islas Filipinas (IEMELIF). Esto rompió el acuerdo. Así, la IEMELIF se convirtió en la primera denominación evangélica indígena, una iglesia apoyada totalmente por filipinos en ese momento, con los ilocanos metodistas del norte de Luzón que se mudaron a las áreas de la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas en Mindanao. [ cita requerida ] Los ilonggos bautistas migraron de Iloilo a Cotabato Central , territorio tradicionalmente cristiano y de la Alianza Misionera. A medida que este tipo de movimiento aumentó, los límites nítidos entre las diferentes áreas de cortesía se oscurecieron. [14]
Las divisiones se produjeron con el crecimiento y la expansión, y los choques de personalidades, las tensiones raciales, la dinámica del nacionalismo, las diferencias culturales, las luchas de poder y otros factores no teológicos contribuyeron a los cismas. En la década de 1920, la controversia fundamentalista-modernista en los Estados Unidos afectó a Filipinas, causando aún más división. En 1921, unas diecinueve denominaciones independientes estaban registradas en la Comisión de Bolsa y Valores (SEC) y se produjeron importantes divisiones entre los metodistas, los bautistas, los presbiterianos y los discípulos de Cristo. Surgieron varias denominaciones pequeñas, algunas de ellas totalmente bajo liderazgo nacional. [15]
La unidad de las iglesias seguía siendo una meta. En 1929, las Iglesias de los Hermanos Unidos, Presbiterianos y Congregacionales formaron la Iglesia Evangélica Unida en Filipinas. En 1932, seis de las denominaciones indígenas más pequeñas de origen presbiteriano y metodista formaron la Iglesia Evangélica Unida de Cristo , o ahora más comúnmente conocida como la Iglesia Cristiana Unida. La asamblea de estas denominaciones indígenas fue convocada por Don Toribio Teodoro, dueño de los zapatos Ang Tibay. El Consejo Cristiano Nacional fue fundado en 1929 como sucesor de la Unión Evangélica. Esto fue seguido en 1938 por la organización de la Federación Filipina de Iglesias Evangélicas . Con la llegada de la Segunda Guerra Mundial y la ocupación japonesa de Filipinas , la Iglesia Evangélica Unida atravesó circunstancias severas y difíciles cuando las agencias misioneras fueron completamente aisladas de los Estados Unidos. Los misioneros estadounidenses fueron encarcelados y los fondos para misiones fueron interrumpidos inesperadamente.
Para hacer frente a los diversos grupos protestantes, los japoneses, durante su ocupación de Filipinas durante la Segunda Guerra Mundial, presionaron para la formación de la Iglesia Evangélica de Filipinas, que combinaba trece denominaciones. Sin embargo, la mayoría de las denominaciones más grandes, como la Metodista, la Episcopal, la Unida y otras iglesias independientes, se negaron a unirse. Después de la guerra, la Iglesia Evangélica de Filipinas se fragmentó aún más, pero los Discípulos de Cristo, los Hermanos Unidos, la Iglesia Evangélica Unida de Cristo, la Evangélica Nacional, algunas congregaciones individuales de la IEMELIF, la Iglesia Metodista Filipina y la Iglesia Presbiteriana permanecieron intactas. Varias iglesias se unieron para formar la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas en 1948. En 1949, la Iglesia Evangélica Unida, la Federación Filipina de Iglesias Evangélicas y la Iglesia Evangélica Unida de Cristo formaron la Federación Filipina de Iglesias Cristianas, ahora llamada Consejo Nacional de Iglesias en Filipinas . Hoy en día, las iglesias y denominaciones protestantes y evangélicas están agrupadas en grandes consejos de iglesias: el Consejo Nacional de Iglesias de Filipinas (NCCP) para las principales iglesias protestantes y el Consejo Filipino de Iglesias Evangélicas (PCEC) para las iglesias evangélicas, organizado en 1964.
Varias organizaciones eclesiásticas independientes surgieron en la década de 1970 y mediados de la década de 1980, como la Iglesia Mundial Jesús Es el Señor , la Greenhills Christian Fellowship fundada en 1978 por los bautistas conservadores, el Ministerio Pan de Vida Internacional fundado en 1982, y la Christ's Commission Fellowship y la Victory Christian Fellowship ambas establecidas en 1984. Estas iglesias utilizaron los medios de comunicación para difundir el cristianismo evangélico en el país y establecer más iglesias no denominacionales , pentecostales y carismáticas . Estas iglesias [ ¿cuáles? ] crecieron rápidamente y se consideran una de las principales megaiglesias protestantes en Filipinas. [16]
Un factor importante en el desarrollo del protestantismo filipino es la expresión explícita de la libertad religiosa que se encuentra en la Sección 5, Artículo III ("Declaración de Derechos") de la Constitución de 1987 , que separa la iglesia del estado. El concepto y su redacción en inglés han estado presentes en todas las cartas nacionales desde la Constitución de 1935 promulgada por el gobierno de la Commonwealth . [17] El Movimiento de la Juventud Filipina fundado en 1926 impulsó el movimiento para desarrollar la iglesia protestante indígena en todo el país. [18]
Un tema recurrente en el desarrollo del protestantismo en Filipinas es la tensión entre la religión y el nacionalismo. Después de un período inicial de resentimiento hacia los misioneros estadounidenses, los filipinos gradualmente aceptaron el protestantismo. [19] Durante las décadas de 1920 y 1930, los misioneros metodistas estadounidenses apoyaron abiertamente la independencia filipina de los Estados Unidos. [20]
Los misioneros protestantes fundaron muchas escuelas y universidades en Filipinas. Algunas de ellas fueron fundadas por los primeros misioneros protestantes estadounidenses. [21] La más notable de ellas es la Universidad Silliman , la primera escuela protestante del país y la primera universidad fundada por estadounidenses en Asia. A Silliman le siguen la Universidad Central de Filipinas , su institución hermana, y otras instituciones de educación superior como la Universidad Trinity de Asia , la Universidad West Negros , la Universidad Cristiana Filamer , la Universidad Cristiana Filipina y la Universidad Adventista de Filipinas .
Algunos son miembros de la Asociación de Pastores para la Extensión y la Intercesión, G12 Filipinas , el Consejo Nacional de Iglesias de Filipinas , el Consejo Filipino de Iglesias Evangélicas , el Movimiento Filipinas para Jesús, la Conferencia Cristiana de Asia , el Consejo Metodista Mundial y el Consejo Mundial de Iglesias .
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