Gaṇanā ( en pali , «contar») es la técnica de contar la respiración en la meditación budista . Se centra en atraer la atención mental hacia la respiración contando numéricamente la inhalación y la exhalación . Forma parte de las seis etapas de anapanasati descritas por autores como Vasubandhu y Zhiyi , compuestas por contar la respiración ( ganana ), seguir los movimientos del flujo de aire ( anugama ), aquietar el pensamiento en el cuerpo ( sthana o sthapana ), observar los elementos del aire ( upalakshana ), transformar la mente centrada en el aire ( vivarthana ) y entrar en el camino de la visión ( parisuddhi ). [1] [2] [3] Esas etapas son cada vez más sutiles y conducen al control de la mente, produciendo samadhi para alcanzar vipassana . [4]
En el budismo zen , el arte de contar las respiraciones se denomina sūsoku-kan (数息観, "observación numérica de las respiraciones"), aunque la palabra se utiliza para referirse a anapanasati de forma general. [2] [5]
El practicante debe fijar la mente en la inhalación y la exhalación, sin tener en cuenta el estado de su cuerpo o de su mente, y contar mentalmente sus respiraciones desde uno hasta diez. [3] [4] Hay que llevar la cuenta de cada número; si la mente se distrae en algún momento, hay que contar de nuevo desde el punto de partida hasta que se haya alcanzado el samadhi lo suficiente para evitar el error. [3]
Asanga considera que el conteo de las respiraciones es adecuado para principiantes en anapana, mientras que los aspirantes avanzados deberían poder concentrarse en la respiración sin contar. Cita cuatro clasificaciones diferentes de la técnica de conteo: [1]
Buddhaghosa estableció que la ganana es la primera de las cuatro fases, seguida de seguir continuamente el flujo de aire que entra y sale del cuerpo ( anubandhanā ), fijar la atención en la punta de la nariz donde se puede sentir el paso del aire ( phusanā ) y fijar o asentar la mente ( ṭhapanā ), a las que siguen otras cuatro etapas. Para contar la respiración, se deben contar diez respiraciones, ya que con menos de cinco los pensamientos se vuelven demasiado constreñidos y con más de diez la mente divaga. [6]
Zhiyi , al enumerar las seis etapas que conducen al nirvana , advierte al practicante que debe regular su respiración mientras cuenta, evitando que sea demasiado superficial, áspera o suave. También enumera tres técnicas principales: [7]
La escuela Rinzai considera al susokukan como una de sus principales técnicas de alineación mental junto con el trabajo con koan . [8] Es habitual que después de lograr el susoku , el practicante inicie el koan kufu o la meditación con koan. [9] Algunos maestros lo consideran una técnica para principiantes o un ejercicio de respiración. [8] [9] Incluso entonces, algunos maestros todavía recomiendan el susoku como una forma de ayudar a la meditación con koan o solo por su valor. [8] [7] También se considera una forma de reunir ki en el abdomen o tanden . [8]
El método habitual consiste en contar cada exhalación hasta diez y volver a contar desde uno, comenzando de nuevo desde uno si se pierde la cuenta. [8] [9] Al centrar la atención continuamente en el conteo, el estudiante aprende a no distraerse. También enseña la importancia de una buena postura y respiración, ya que éstas hacen que contar sea más fácil. [9] También es posible contar desde uno hasta cien o mil, o incluso recitar internamente uno una y otra vez. [8] Otro método utilizado es contar uno mientras se inspira, dos mientras se espira, tres mientras se inhala de nuevo, hasta diez. [5] El control de la respiración se ejerce durante el ejercicio, manteniendo la respiración abdominal mientras se concentra en la espiración, que debe durar entre ocho y quince segundos. [8]
En la escuela Sōtō del Zen, Dogen consideraba que el susoku era un remanente del hinayana ( theravada ), [5] [10] aunque Keizan lo recomendaba y hoy en día todavía se cultiva dentro de la escuela. [10]
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