stringtranslate.com

Constitucionalismo

El constitucionalismo es "un conjunto de ideas, actitudes y patrones de comportamiento que elaboran el principio de que la autoridad del gobierno deriva y está limitada por un cuerpo de leyes fundamentales ". [1]

Las organizaciones políticas son constitucionales en la medida en que “contienen mecanismos institucionalizados de control del poder para la protección de los intereses y libertades de la ciudadanía , incluyendo aquellos que puedan estar en minoría ”. [2] Como lo describe el politólogo y estudioso constitucional David Fellman :

El constitucionalismo describe un concepto complejo, profundamente arraigado en la experiencia histórica, que somete a los funcionarios que ejercen poderes gubernamentales a las limitaciones de una ley superior. El constitucionalismo proclama la conveniencia del Estado de derecho en oposición al gobierno por juicio arbitrario o mera orden de los funcionarios públicos... En toda la literatura que trata del derecho público moderno y los fundamentos del arte de gobernar, el elemento central del concepto de constitucionalismo es que en la sociedad política los funcionarios gubernamentales no son libres de hacer lo que quieran de la manera que elijan; están obligados a observar tanto las limitaciones al poder como los procedimientos que se establecen en la ley suprema y constitucional de la comunidad. Por lo tanto, se puede decir que la piedra de toque del constitucionalismo es el concepto de gobierno limitado bajo una ley superior. [3]

Definición

El constitucionalismo tiene usos prescriptivos y descriptivos. El profesor de derecho Gerhard Casper captó este aspecto del término al señalar: "El constitucionalismo tiene connotaciones tanto descriptivas como prescriptivas. Utilizado de forma descriptiva, se refiere principalmente a la lucha histórica por el reconocimiento constitucional del derecho del pueblo al 'consentimiento' y ciertos otros derechos, libertades y privilegios. Utilizado de forma prescriptiva, su significado incorpora aquellas características del gobierno consideradas como elementos esenciales de la... Constitución". [4]

Descriptivo

Un ejemplo del uso descriptivo del constitucionalismo es la recopilación de cinco volúmenes de fuentes del profesor de derecho Bernard Schwartz que busca rastrear los orígenes de la Carta de Derechos de los Estados Unidos. [5] Comenzando con los antecedentes ingleses que se remontan a la Carta Magna (1215), Schwartz explora la presencia y el desarrollo de ideas de libertades y privilegios individuales a través de cartas coloniales y entendimientos legales. Luego, al continuar la historia, identifica declaraciones y constituciones revolucionarias, documentos y decisiones judiciales del período de la Confederación y la formación de la Constitución federal. Finalmente, se centra en los debates sobre la ratificación de la Constitución federal que, en última instancia, proporcionaron una presión creciente para una carta de derechos federal. Si bien no presenta una línea recta, el relato ilustra la lucha histórica para reconocer y consagrar los derechos y principios constitucionales en un orden constitucional.

Preceptivo

En contraste con la descripción de lo que son las constituciones, un enfoque prescriptivo aborda lo que debería ser una constitución. Como lo plantea el filósofo canadiense Wil Waluchow , el constitucionalismo encarna

La idea de que el gobierno puede y debe tener poderes limitados legalmente y que su autoridad depende de que respete esas limitaciones. Esta idea trae consigo una serie de cuestiones inquietantes que interesan no sólo a los estudiosos del derecho, sino a todo aquel que desee explorar los fundamentos jurídicos y filosóficos del Estado. [6]

Un ejemplo de este enfoque prescriptivo fue el proyecto de la Liga Municipal Nacional [7] de desarrollar una constitución estatal modelo. [8]

Constitucionalismo vs. Constitución

El estudio de las constituciones no es necesariamente sinónimo del estudio del constitucionalismo. El historiador jurídico Christian G. Fritz [9] distingue entre “cuestiones constitucionales”, que examinan cómo se interpretaba y aplicaba la constitución para distribuir el poder y la autoridad mientras la nueva nación luchaba con problemas de guerra y paz, impuestos y representación, y “cuestiones de constitucionalismo: cómo identificar al soberano colectivo, qué poderes poseía el soberano y cómo se reconocía cuándo actuaba ese soberano”. Señaló que “las cuestiones de constitucionalismo no podían responderse haciendo referencia a un texto constitucional determinado o incluso a opiniones judiciales”, sino que eran “cuestiones abiertas que se basaban en puntos de vista opuestos”. [10]

El constitucionalista británico AV Dicey hizo una distinción similar al evaluar la constitución no escrita de Gran Bretaña. Dicey señaló una diferencia entre las "convenciones de la constitución" y la "ley de la constitución". La "distinción esencial" entre los dos conceptos era que la ley de la constitución estaba formada por "reglas impuestas o reconocidas por los tribunales", que formaban "un cuerpo de 'leyes' en el sentido propio de ese término". En cambio, las convenciones de la constitución consistían en "costumbres, prácticas, máximas o preceptos que no son impuestos ni reconocidos por los tribunales", sino que "constituyen un cuerpo no de leyes, sino de ética constitucional o política ". [11]

Características principales

La Carta Magna de Inglaterra (la "Gran Carta"), creada en 1215, se considera uno de los documentos constitucionales más importantes de todos los tiempos. [12]

Ley fundamental y legitimidad del gobierno

Una de las características más destacadas del constitucionalismo es que describe y prescribe tanto la fuente como los límites del poder gubernamental derivado de la ley fundamental. William H. Hamilton ha captado este doble aspecto al señalar que el constitucionalismo "es el nombre que se da a la confianza que los hombres depositan en el poder de las palabras escritas en pergamino para mantener el orden en el gobierno". [13]

Además, ya sea que reflejen un enfoque descriptivo o prescriptivo, todos los tratamientos del concepto de constitucionalismo abordan la legitimidad del gobierno. Una evaluación reciente del constitucionalismo estadounidense, por ejemplo, señala que la idea del constitucionalismo sirve para definir qué es lo que "otorga y guía el ejercicio legítimo de la autoridad gubernamental". [14] De manera similar, el historiador Gordon S. Wood describió el "pensamiento más avanzado" sobre la naturaleza de las constituciones, en el que la constitución se concebía (según Demophilis, que posiblemente era George Bryan) como un " conjunto de reglas fundamentales por las cuales incluso el poder supremo del estado debe ser gobernado". [15] En última instancia, el constitucionalismo estadounidense llegó a descansar sobre la soberanía colectiva del pueblo, la fuente que legitimaba a los gobiernos estadounidenses.

Derechos y libertades civiles

El constitucionalismo no se limita a la estructura de poder de la sociedad. También exige una fuerte protección de los intereses de los ciudadanos, los derechos civiles y las libertades civiles , especialmente para las minorías sociales , y tiene una estrecha relación con la democracia . [16] [17] El Reino Unido ha tenido leyes básicas que limitan el poder gubernamental durante siglos. Históricamente, ha habido poco apoyo político para la introducción de una constitución integral escrita o codificada en el Reino Unido. Sin embargo, varios comentaristas y reformadores han abogado por una nueva Carta de Derechos Británica para proporcionar a la libertad, la democracia y el estado de derecho una protección constitucional más efectiva. [18]

Críticas

El jurista Jeremy Waldron sostiene que el constitucionalismo suele ser antidemocrático:

Las constituciones no sólo tienen por objeto restringir y limitar el poder; tienen por objeto dar poder a la gente común en una democracia y permitirle controlar las fuentes del derecho y utilizar el aparato de gobierno para satisfacer sus aspiraciones. Esa es la visión democrática de las constituciones, pero no es la visión constitucionalista... Por supuesto, siempre es posible presentar una alternativa al constitucionalismo como una forma alternativa de constitucionalismo: los académicos hablan de " constitucionalismo popular " o "constitucionalismo democrático"... Pero creo que vale la pena exponer una versión cruda de la antipatía entre el constitucionalismo y el autogobierno democrático o popular, aunque sólo sea porque eso nos ayudará a medir más claramente hasta qué punto una teoría nueva y madura del derecho constitucional tiene debidamente en cuenta la carga constitucional de garantizar que el pueblo no se vea privado de sus derechos por el mismo documento que se supone que le otorga su poder. [19]

El constitucionalismo también ha sido objeto de críticas por parte de Murray Rothbard , quien lo atacó por ser incapaz de restringir a los gobiernos y no proteger los derechos de los ciudadanos frente a sus gobiernos:

[e]s cierto que, al menos en los Estados Unidos , tenemos una constitución que impone límites estrictos a algunos poderes del gobierno. Pero, como hemos descubierto en el siglo pasado, ninguna constitución puede interpretarse ni hacerse cumplir por sí misma; debe ser interpretada por los hombres . Y si el poder último para interpretar una constitución se le otorga a la Corte Suprema del propio gobierno, entonces la tendencia inevitable es que la Corte continúe otorgando su visto bueno a poderes cada vez más amplios para su propio gobierno. Además, los tan promocionados " controles y equilibrios " y " separación de poderes " en el gobierno estadounidense son endebles, ya que en el análisis final todas estas divisiones son parte del mismo gobierno y están gobernadas por el mismo grupo de gobernantes. [20]

Constitucionalismo por naciones

Utilizado de manera descriptiva, el concepto de constitucionalismo puede referirse principalmente a la lucha histórica por el reconocimiento constitucional del derecho del pueblo a “consentir” y de ciertos otros derechos, libertades y privilegios. [4] Por otra parte, el enfoque prescriptivo del constitucionalismo aborda lo que debería ser una constitución. Se podrían ofrecer dos observaciones sobre su uso prescriptivo.

Estados Unidos

Descriptivo

El constitucionalismo de los Estados Unidos se ha definido como un conjunto de ideas, actitudes y modelos que desarrollan el principio de que la autoridad del gobierno deriva del pueblo y está limitada por un cuerpo de leyes fundamentales. Estas ideas, actitudes y modelos, según un analista, derivan de "un proceso político e histórico dinámico, más que de un cuerpo estático de pensamiento establecido en el siglo XVIII". [24]

En la historia de los Estados Unidos, el constitucionalismo, tanto en su sentido descriptivo como prescriptivo, se ha centrado tradicionalmente en la constitución federal. De hecho, muchos académicos han supuesto sistemáticamente que para entender el "constitucionalismo estadounidense" es necesario tener en cuenta el pensamiento que se puso en marcha para redactar la constitución federal y la experiencia estadounidense con esa constitución desde su ratificación en 1789. [25]

Existe una rica tradición de constitucionalismo estatal que ofrece una visión más amplia del constitucionalismo en los Estados Unidos. [26] [27] Si bien las constituciones estatales y la constitución federal funcionan de manera diferente como una función del federalismo a partir de la coexistencia e interacción de los gobiernos tanto a nivel nacional como estatal, todas se basan en un supuesto compartido de que su legitimidad proviene de la autoridad soberana del pueblo o soberanía popular . Esta premisa subyacente, adoptada por los revolucionarios estadounidenses con la Declaración de Independencia, une la tradición constitucional estadounidense. [28] [29] [30]

Tanto la experiencia con las constituciones estatales antes y después de la constitución federal como el surgimiento y funcionamiento de esta última reflejan una lucha constante en torno a la idea de que todos los gobiernos de Estados Unidos se basaban en la soberanía del pueblo para su legitimidad. [31]

Preceptivo

Corte Suprema de los Estados Unidos

Partiendo de la proposición de que “el 'constitucionalismo' se refiere a la posición o práctica de que el gobierno esté limitado por una constitución , generalmente escrita”, los analistas adoptan una variedad de posiciones sobre lo que significa la constitución. Por ejemplo, describen el documento como un documento que puede especificar su relación con estatutos, tratados, acciones ejecutivas y judiciales, y las constituciones o leyes de jurisdicciones regionales. Este uso prescriptivo del constitucionalismo también se relaciona con los principios del diseño constitucional , que incluyen el principio de que el campo de acción pública se divida entre los poderes delegados al gobierno y los derechos de los individuos, cada uno de los cuales es una restricción del otro, y que no se deleguen poderes que estén más allá de la competencia del gobierno. [32]

Dos notables presidentes de la Corte Suprema de los Estados Unidos que desempeñaron un papel importante en el desarrollo del constitucionalismo estadounidense son John Marshall y Earl Warren . John Marshall, el cuarto presidente de la Corte Suprema, defendió el principio de revisión judicial en el caso histórico de 1803 Marbury v. Madison , por el cual la Corte Suprema podía anular leyes federales y estatales si entraban en conflicto con la Constitución. [33] [34] Al establecer el principio de revisión judicial, la Corte Marshall ayudó a implementar la ideología de la separación de poderes y a cimentar la posición del poder judicial estadounidense como una rama independiente y co-igual del gobierno. [34] Por otro lado, Earl Warren, el decimocuarto presidente de la Corte Suprema, amplió en gran medida los derechos civiles y las libertades civiles de todos los estadounidenses a través de una serie de fallos históricos. [35] [36] La Corte Warren inició una revolución constitucional liberal al traer " un hombre, un voto " a los Estados Unidos, destrozando la segregación racial y las leyes estatales que prohibían el matrimonio interracial , extendiendo la cobertura de la Declaración de Derechos , otorgando a los acusados ​​derechos a un abogado y al silencio ( advertencia Miranda ), etc. [35] [36] [37] [38] [39]

Reino Unido

Descriptivo

Parlamento del Reino Unido

El Reino Unido es quizás el mejor ejemplo de constitucionalismo en un país que tiene una constitución no codificada . Una variedad de cambios en la Inglaterra del siglo XVII, incluida la Monarquía Constitucional y "la prolongada lucha por el poder entre el Rey y el Parlamento, estuvo acompañada por un florecimiento de ideas políticas en las que el concepto de poderes compensatorios estaba claramente definido", [40] condujo a un sistema político bien desarrollado con múltiples instituciones gubernamentales y privadas que contrarrestan el poder del Estado. [41]

Preceptivo

El término constitucionalista también fue utilizado por algunos candidatos independientes en las elecciones generales del Reino Unido a principios de la década de 1920. La mayoría de los candidatos eran exmiembros del Partido Liberal y muchos de ellos se unieron al Partido Conservador poco después de ser elegidos. El candidato constitucionalista más conocido fue Winston Churchill en las elecciones generales del Reino Unido de 1924. [ 42]

Japón

El 3 de mayo de 1947, el estado soberano de Japón mantuvo una monarquía constitucional parlamentaria unitaria con un Emperador y una legislatura elegida llamada Dieta Nacional . [43]

Mancomunidad de Polonia y Lituania

Descriptivo

Desde mediados del siglo XVI hasta finales del siglo XVIII, la Mancomunidad de Polonia-Lituania utilizó el liberum veto , una forma de regla de votación por unanimidad , en sus deliberaciones parlamentarias. El "principio del liberum veto desempeñó un papel importante en [el] surgimiento de la forma única polaca de constitucionalismo". Esta restricción a los poderes del monarca fue significativa para hacer del "estado de derecho, la tolerancia religiosa y el gobierno constitucional limitado... la norma en Polonia en tiempos en que el resto de Europa estaba siendo devastada por el odio religioso y el despotismo". [44]

Preceptivo

La Constitución del 3 de mayo de 1791 , que el historiador Norman Davies llama "la primera constitución de su tipo en Europa", [45] estuvo en vigor sólo durante un año. Fue diseñada para corregir los defectos políticos de larga data de la Mancomunidad de Polonia-Lituania y su sistema tradicional de "Libertad Dorada". La Constitución introdujo la igualdad política entre los ciudadanos y la nobleza ( szlachta ) y colocó a los campesinos bajo la protección del gobierno, mitigando así los peores abusos de la servidumbre. [ cita requerida ]

República Dominicana

Tras la destitución del gobierno democráticamente electo del presidente Juan Bosch en la República Dominicana , nació en el país el movimiento Constitucionalista. A diferencia de dicho movimiento, también nació el movimiento Anticonstitucionalista. Bosch tuvo que partir a Puerto Rico tras su destitución. Su primer líder fue el coronel Rafael Tomás Fernández Domínguez, y éste quería que Bosch volviera al poder una vez más. El coronel Fernández Domínguez fue exiliado a Puerto Rico donde se encontraba Bosch. Los Constitucionalistas tenían un nuevo líder: el coronel Francisco Alberto Caamaño Deñó . [ cita requerida ]

Estados islámicos

En los últimos años, el alcance y los límites del constitucionalismo en los países musulmanes han suscitado un creciente interés. Autores como Ann E. Mayer definen el constitucionalismo islámico como «el constitucionalismo que se basa de alguna forma en principios islámicos, en contraposición al constitucionalismo que se ha desarrollado en países que son musulmanes pero que no se ha basado en principios distintivamente islámicos». [46] Sin embargo, el significado concreto de la noción sigue siendo objeto de controversia entre los académicos musulmanes y occidentales. Pensadores influyentes como Mohammad Hashim Kamali [47] y Khaled Abou El Fadl [48] , pero también otros más jóvenes como Asifa Quraishi [49] y Nadirsyah Hosen [50] combinan el derecho islámico clásico con el constitucionalismo moderno. Los cambios constitucionales iniciados por el movimiento de la Primavera Árabe ya han hecho realidad muchos nuevos modelos híbridos de constitucionalismo islámico. [51]

Véase también

Referencias

  1. ^ Don E. Fehrenbacher, Constituciones y constitucionalismo en el Sur esclavista (University of Georgia Press, 1989). pág. 1. ISBN  978-0-8203-1119-7 .
  2. ^ Gordon, Scott (1999). Controlar el Estado: el constitucionalismo desde la antigua Atenas hasta la actualidad . Harvard University Press. pág. 4. ISBN 0-674-16987-5.
  3. ^ Philip P. Wiener, ed., "Diccionario de la historia de las ideas: estudios de ideas fundamentales seleccionadas" Archivado el 23 de junio de 2006 en Wayback Machine , (David Fellman, "Constitucionalismo"), vol. 1, pp. 485, 491–492 (1973–74) ("Cualquiera que sea la forma particular de gobierno que delinee una constitución, sin embargo, sirve como piedra angular del arco del constitucionalismo, excepto en aquellos países cuyas constituciones escritas son una mera farsa. El constitucionalismo como teoría y en la práctica representa el principio de que existen, en un estado gobernado adecuadamente, limitaciones para quienes ejercen los poderes de gobierno, y que estas limitaciones están enunciadas en un cuerpo de leyes superiores que se pueden hacer cumplir de diversas maneras, políticas y judiciales. Esta no es de ninguna manera una idea moderna, ya que el concepto de una ley superior que explica las normas básicas de una sociedad política es tan antiguo como la civilización occidental. Que existen estándares de rectitud "que trascienden y controlan a los funcionarios públicos, incluso a las mayorías populares actuales, representan un elemento críticamente significativo de la búsqueda interminable del hombre por una vida buena".
  4. ^ por Leonard Levy, ed., Enciclopedia de la Constitución estadounidense , (Gerhard Casper, "Constitucionalismo"), vol. 2, pág. 473 (1986) ISBN 978-0-02-864880-4 . 
  5. ^ Bernard Schwartz, Las raíces de la Declaración de Derechos (5 vols., Chelsea House Publisher, 1980) ISBN 978-0877542070 . 
  6. ^ Stanford Encyclopedia of Philosophy, Wil Waluchow "Constitucionalismo" (Introducción enero de 2001 (revisada el 20 de febrero de 2007).
  7. ^ Frank Mann Stewart, Medio siglo de reforma municipal: Una historia de la Liga Municipal Nacional Cap. 2 (Univ. of California Press, 1950).
  8. ^ "Model State Constitution" (PDF) . utexas.edu . Archivado desde el original (PDF) el 26 de febrero de 2013 . Consultado el 2 de mayo de 2018 .
  9. ^ Christian G. Fritz, Soberanos estadounidenses: el pueblo y la tradición constitucional de Estados Unidos antes de la Guerra Civil . Cambridge University Press, 2008.
  10. ^ Christian G. Fritz, Soberanos estadounidenses: el pueblo y la tradición constitucional de Estados Unidos antes de la Guerra Civil (Cambridge University Press, 2008). pág. 6 ISBN 978-0-521-88188-3 . 
  11. ^ Dicey, AV, Introducción al estudio del derecho constitucional. Archivado el 8 de abril de 2004 en Wayback Machine , 8.ª ed. (Londres: Macmillan 1914) (Parte III: La conexión entre el derecho constitucional y las convenciones constitucionales; cap. 14.
  12. ^ "Traducción al inglés de la Carta Magna". The British Library . Consultado el 21 de octubre de 2019 .
  13. ^ Walton H. Hamilton, "Constitucionalismo". en Edwin RA Seligman, et al. (eds) Enciclopedia de las Ciencias Sociales (Nueva York: Macmillan 1931). pág. 255.
  14. ^ Christian G. Fritz, Soberanos estadounidenses: el pueblo y la tradición constitucional de Estados Unidos antes de la Guerra Civil (Cambridge University Press, 2008). pág. 1. ISBN 978-0-521-88188-3 . 
  15. ^ Gordon S. Wood, La creación de la República americana, 1770-1787 (Norton & Co. 1969). p. 268. ISBN 0-393-31040-X (citando a Demophilus, Genuine Principles. Archivado el 11 de mayo de 2011 en Wayback Machine . p. 4> (Demophilus [¿George Bryan?]: los principios genuinos de la antigua constitución sajona o inglesa [,] ). 
  16. ^ Zuckert, Michael (primavera de 2004). "Derechos naturales y constitucionalismo moderno". Northwestern Journal of International Human Rights . 2 .
  17. ^ Pilon, Roger (1993). "Sobre los primeros principios del constitucionalismo: primero la libertad y luego la democracia". American University International Law Review .
  18. ^ Abbott, Lewis F. Defendiendo la libertad: argumentos a favor de una nueva Carta de Derechos . ISR/Google books, 2019. ISBN 9780906321737 [ página necesaria ] 
  19. ^ Waldron, Jeremy (2009). "Constitucionalismo: una visión escéptica". En Christiano, Thomas; Christman, John (eds.). Debates contemporáneos en filosofía política . pág. 279.
  20. ^ Murray N. Rothbard, Por una nueva libertad: el manifiesto libertario (1978), pág. 48.
  21. ^ Fellman, David (1973–1974). "Constitucionalismo". En Wiener, Philip P. (ed.). Diccionario de la historia de las ideas: estudios de ideas fundamentales seleccionadas . Vol. 1. pág. 485. Archivado desde el original el 23 de junio de 2006.
  22. ^ Herman Belz, "A Living Constitution or Fundamental Law? American Constitutionalism in Historical Perspective" Archivado el 2 de diciembre de 2008 en Wayback Machine (Rowman & Littlefield Publishers, Inc. 1998) en las páginas 148-149 (Belz sostiene además: "El constitucionalismo moldea la vida política de diversas maneras. Los principios constitucionales pueden convertirse en cuestiones de compromiso y creencia que poseen un valor intrínseco que motiva la acción política... Cuando los ciudadanos y los funcionarios gobernantes internalizan los valores constitucionales, actuando por fidelidad a la ley en lugar de por conveniencia, el constitucionalismo da dirección a la vida política. El constitucionalismo también tiene un efecto configurativo al proporcionar las formas, la retórica y los símbolos mediante los cuales se lleva a cabo la política. Los grupos políticos y los individuos normalmente intentan elegir cursos de acción que sean consistentes con la Constitución o requeridos por ella. Lo hacen no porque estén comprometidos en cada caso con el principio o valor constitucional en cuestión... [sino] porque saben que el público toma la Constitución en serio, creyendo que encarna valores fundamentales y procedimientos formales que son la piedra de toque de la legitimidad política. En la política estadounidense, la Constitución es un concepto justificativo, y los grupos que invocan argumentos constitucionales lo hacen, desde su propia perspectiva tal vez y en un sentido inmediato, de manera instrumental. Sin embargo, si se considera desde una perspectiva externa y de largo plazo en relación con la política en su conjunto, la confianza en los principios y reglas constitucionales es normativa y no instrumental. De esta manera, el constitucionalismo configura los acontecimientos políticos") ISBN 978-0-8476-8643-8 . 
  23. ^ Seidman, Louis Michael (noviembre de 2006). "Constitucionalismo crítico ahora" (PDF) . Fordham Law Review . 75 : 575, 586. Archivado desde el original (PDF) el 10 de septiembre de 2008.
  24. ^ Stephen M. Griffin, "Constitucionalismo estadounidense: de la teoría a la política" Archivado el 12 de agosto de 2011 en Wayback Machine (Princeton University Press, 1996). pág. 5. ISBN 978-0-691-03404-1 . 
  25. ^ Para las suposiciones de historiadores, politólogos y abogados que han contribuido a una visión del constitucionalismo esencialmente conectada y confinada a la Constitución de los Estados Unidos, véase Christian G. Fritz, "Fallacies of American Constitutionalism Archived 2011-05-11 at the Wayback Machine ", 35 Rutgers Law Journal (2004), 1327–1369. Véase también Christian G. Fritz, American Sovereigns: The People and America's Constitutional Tradition Before the Civil War (Cambridge University Press, 2008). p. 284 ("Invariablemente, la tradición constitucional estatal se considera menos auténtica debido a su alejamiento del modelo federal. Esto ha llevado a la suposición de que solo es necesario estudiar la Constitución federal para descubrir qué era el constitucionalismo estadounidense entonces y qué es hoy"). ISBN 978-0-521-88188-3 . 
  26. ^ G. Alan Tarr, Entendiendo las constituciones estatales (Princeton Univ. Press, 1998)
  27. ^ John J. Dinan, La tradición constitucional del Estado americano (Univ. Press of Kansas, 2006).
  28. ^ Paul K. Conkin, Self-Evident Truths: Being a Discourse on the Origins & Development of the First Principles of American Government – ​​Popular Sovereignty, Natural Rights, and Balance & Separation of Powers (Verdades evidentes: un discurso sobre los orígenes y el desarrollo de los primeros principios del gobierno estadounidense: soberanía popular, derechos naturales y equilibrio y separación de poderes ) (Indiana Univ. Press, 1974), pág. 52 (describe "la aceptación casi unánime de la soberanía popular a nivel de principio abstracto")
  29. ^ Edmund S. Morgan, "El problema de la soberanía popular", en Aspects of American Liberty: Philosophical, Historical and Political (The American Philosophical Society, 1977), pág. 101 (concluye que la Revolución estadounidense "confirmó y completó la subordinación del gobierno a la voluntad del pueblo")
  30. ^ Willi Paul Adams, The First American Constitutions: Republican Ideology and the Making of the State Constitutions in the Revolutionary Era (University of North Carolina Press, 1980), pág. 137 (afirmando que las declaraciones del "principio" de la soberanía del pueblo "expresaban el corazón mismo del consenso entre los vencedores de 1776").
  31. ^ Christian G. Fritz, American Sovereigns: The People and America's Constitutional Tradition Before the Civil War (Cambridge University Press, 2008), pág. 284 (Observa que desde la era revolucionaria hasta el período anterior a la Guerra Civil "los estadounidenses continuaron luchando con lo que significaba que sus gobiernos nacionales y estatales se basaran en la soberanía del pueblo") ISBN 978-0-521-88188-3 . 
  32. ^ James Madison, en sus comentarios al presentar la Declaración de Derechos, 8 de junio de 1789, Anales 1:424–450. Enlace archivado el 4 de mayo de 2009 en Wayback Machine.
  33. ^ "Marbury v. Madison". Oyez . Consultado el 21 de octubre de 2019 .
  34. ^ ab Landmarkcases.dcwdbeta.com, Landmark Supreme Court Cases (555) 123-4567. "Landmark Supreme Court Cases | Cases – Marbury v. Madison". Landmark Supreme Court Cases . Consultado el 21 de octubre de 2019 .{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  35. ^ ab Pederson, William D. "Earl Warren". www.mtsu.edu . Consultado el 15 de septiembre de 2019 .
  36. ^ ab "Earl Warren". Museo de California . 17 de febrero de 2012. Consultado el 1 de septiembre de 2019 .
  37. ^ "De los archivos: Earl Warren muere a los 83 años; presidente del Tribunal Supremo durante 16 años". Los Angeles Times . 1974-07-10 . Consultado el 2019-10-06 .
  38. ^ Driver, Justin (octubre de 2012). "El conservadurismo constitucional de la Corte Warren". California Law Review . 100 (5): 1101–1167. JSTOR  23408735.
  39. ^ Swindler, William F. (1970). "La Corte Warren: Conclusión de una revolución constitucional" (PDF) . Vanderbilt Law Review . 23 . Archivado desde el original (PDF) el 2019-10-03 . Consultado el 2019-10-21 .
  40. ^ Gordon, Scott (1999). Controlar el Estado: constitucionalismo desde la antigua Atenas hasta hoy . Harvard University Press. pp. 5, 223–283, 327–357. ISBN 0-674-16987-5.
  41. ^ Bagehot, Walter (1867). La Constitución inglesa. Chapman y Hall. pp. 2, 348.(Bagehot señaló su intención de corregir puntos de vista erróneos sobre la constitución británica, incluyendo si la constitución fue "establecida como un principio de la política inglesa, que en ella los poderes legislativo, ejecutivo y judicial están bastante divididos...")
  42. ^ Resultados de las elecciones parlamentarias británicas de 1918 a 1949, Craig, FWS
  43. ^ "LA CONSTITUCIÓN DEL JAPÓN". japan.kantei.go.jp . Consultado el 21 de octubre de 2019 .
  44. ^ Rohac, Dalibor (junio de 2008). "La regla de la unanimidad y la fragmentación religiosa en la República Polaca-Lituana". Constitutional Political Economy . 19 (2). Springer: 111–128. doi :10.1007/s10602-008-9037-5. S2CID  55627046. Archivado desde el original el 17 de diciembre de 2012. Consultado el 18 de mayo de 2009 .
  45. ^ Davies, Norman (1996). Europa: una historia . Oxford University Press. pág. 699. ISBN 0-19-820171-0.
  46. ^ Ann E. Mayer, Enigmas en el constitucionalismo: Monarquías islámicas en una era de transición, 1 UCLA J. Islamic & Near EL 183 (primavera/verano, 2002).
  47. ^ Mohammad Hashim Kamali, Constitucionalismo en los países islámicos: una perspectiva contemporánea del derecho islámico, en: Rainer Grote y Tilmann Röder (eds.), Constitucionalismo en los países islámicos: entre la agitación y la continuidad, Oxford University Press, Oxford/Nueva York 2011.
  48. ^ Khaled Abou El Fadl, Sharia y constitucionalismo en: Rainer Grote y Tilmann Röder (eds.), Constitucionalismo en los países islámicos: entre la agitación y la continuidad, Oxford University Press, Oxford/Nueva York 2011.
  49. ^ Asifa Quraishi, La separación de poderes en la tradición de los gobiernos musulmanes, en: Rainer Grote y Tilmann Röder (eds.), Constitucionalismo en los países islámicos: entre la agitación y la continuidad, Oxford University Press, Oxford/Nueva York 2011.
  50. ^ Nadirsyah Hosen, "En busca del constitucionalismo islámico", American Journal of Islamic Social Sciences , Volumen 21, Núm. 2, 2004, 23 y siguientes.
  51. ^ Véase, por ejemplo, el proyecto de seguimiento "Reforma constitucional en los países árabes" (archivado desde el original el 19 de octubre de 2011)

Lectura adicional

Enlaces externos