El asedio de Jerusalén (alrededor de 589-587 a. C.) fue el acontecimiento final de las revueltas judaítas contra Babilonia , en las que Nabucodonosor II , rey del Imperio neobabilónico , sitió Jerusalén , la ciudad capital del Reino de Judá . Jerusalén cayó después de un asedio de 30 meses, tras el cual los babilonios destruyeron sistemáticamente la ciudad y el Templo de Salomón . [1] [2] El Reino de Judá se disolvió y muchos de sus habitantes fueron exiliados a Babilonia.
A finales del siglo VII a.C., Judá se convirtió en un reino vasallo de Babilonia. En 601 a. C., Joacim , rey de Judá, se rebeló contra el dominio babilónico a pesar de las fuertes protestas del profeta Jeremías . [2] [3] Joacim murió por razones que no están claras y fue sucedido por su hijo, Jeconías . [4] [5] En 597 a. C., los babilonios sitiaron Jerusalén y la ciudad se rindió. [2] [6] Nabucodonosor saqueó Jerusalén y deportó a Jeconías y otros ciudadanos prominentes a Babilonia; El tío de Jeconías, Sedequías , fue instalado como rey. [2] [7] Más tarde, alentado por los egipcios, Sedequías lanzó una segunda revuelta y se envió un ejército babilónico para retomar Jerusalén. [2]
En Tishá B'Av , julio de 587 o 586 a. C., los babilonios tomaron Jerusalén, destruyeron el Primer Templo e incendiaron la ciudad. [1] [2] [8] Los pequeños asentamientos que rodeaban la ciudad y los cercanos a la frontera occidental del reino también fueron destruidos. [8] Según la Biblia, Sedequías intentó escapar, pero fue capturado cerca de Jericó . Lo obligaron a presenciar la ejecución de sus hijos en Riblah y luego le sacaron los ojos. [9]
La destrucción de Jerusalén y su templo provocó una crisis religiosa, espiritual y política, que dejó su huella en la literatura profética y la tradición bíblica. [9] [8] El Reino de Judá fue abolido y anexado como provincia babilónica con su centro en Mizpa . [2] [9] [8] La élite de Judea, incluida la dinastía davídica , fue exiliada a Babilonia. [8] Después de que Babilonia cayera en manos de Ciro el Grande , fundador del Imperio persa aqueménida , en 539 a. C., permitió que los judíos exiliados regresaran a Sión y reconstruyeran Jerusalén. El Segundo Templo se completó en el año 516 a.C.
Mientras que la Crónica de Nabucodonosor proporciona información sobre el asedio de Jerusalén en 597 a. C. , los únicos registros conocidos del asedio que culminó con la destrucción de Jerusalén en 587 a. C. se encuentran en la Biblia hebrea . [10]
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En 601 a. C., durante el cuarto año de su reinado, Nabucodonosor II intentó invadir Egipto sin éxito y fue rechazado con grandes pérdidas. [9] El fracaso provocó numerosas rebeliones entre los reinos del Levante que debían lealtad a Babilonia, incluido el Reino de Judá , donde el rey Joacim dejó de pagar tributo a Nabucodonosor II y adoptó una posición proegipcia.
En el año 597 a.C., Nabucodonosor II sitió Jerusalén . [9] Joacim murió durante el asedio y fue sucedido por su hijo Jeconías a la edad de ocho o dieciocho años. La ciudad cayó unos tres meses después, el 2 de Adar (16 de marzo) del 597 a.C. Nabucodonosor II saqueó Jerusalén y el Templo y se llevó todo su botín a Babilonia. Jeconías y su corte y otros ciudadanos y artesanos prominentes, junto con una porción considerable de la población judía de Judá; Según el Libro de los Reyes, unos 10.000 fueron deportados de la tierra y dispersados por todo el Imperio Babilónico . [9]
Nabucodonosor II instaló al tío de Jeconías, Sedequías , como rey vasallo de Judá, a la edad de 21 años. [9] Sin embargo, a pesar de las fuertes protestas de Jeremías y otros, Sedequías se rebeló contra Nabucodonosor II al dejar de pagarle tributo y entró en una alianza con Faraón Hofra . Nabucodonosor II regresó a Judá con el objetivo de capturar Jerusalén (2 Reyes 25:1).
Nabucodonosor inició un asedio de Jerusalén en enero del 589 a.C. [11] [12] Muchos judíos huyeron a los alrededores de Moab , Amón , Edom y otros reinos para buscar refugio. [13] La Biblia describe que la ciudad sufrió privaciones horribles durante el asedio (2 Reyes 25:3; Lamentaciones 4:4, 5, 9). La ciudad cayó tras un asedio que duró dieciocho o treinta meses. [12] En el undécimo año del reinado de Sedequías (2 Reyes 25:2; Jeremías 39:2), Nabucodonosor rompió los muros de Jerusalén y conquistó la ciudad. Sedequías y sus seguidores intentaron escapar pero fueron capturados en las llanuras de Jericó y llevados a Ribla . [9] Allí, los seguidores de Sedequías, incluidos sus propios hijos, fueron ejecutados. Después de ser obligado a presenciar sus ejecuciones, a Sedequías le arrancaron los ojos y lo llevaron cautivo a Babilonia (2 Reyes 25:1–7; 2 Crónicas 36:12; Jeremías 32:4–5; 34:2–3; 39: 1–7; 52:4–11), donde permaneció prisionero hasta su muerte. [9]
Según la Biblia, tras la caída de Jerusalén, el general babilónico Nabuzaradán fue enviado para completar su destrucción. La ciudad y el templo de Salomón fueron saqueados y destruidos, y la mayoría de los judíos fueron llevados cautivos por Nabuzaradán a Babilonia , y sólo a unas pocas personas se les permitió quedarse para cuidar la tierra (Jeremías 52:16). Los testimonios arqueológicos confirman que la ciudad fue destruida sistemáticamente por el fuego. [1] [8] La evidencia arqueológica también indica que las ciudades cercanas a la frontera occidental del reino y las pequeñas aldeas en las inmediaciones de Jerusalén fueron destruidas. [8]
Gedalías , un judío, fue nombrado gobernador del remanente de Judá, la provincia de Yehud , con una guardia caldea estacionada en Mizpa (2 Reyes 25:22–24; Jeremías 40:6–8). La Biblia informa que, al escuchar esta noticia, los judíos que habían huido a Moab , Amón , Edom y otros países regresaron a Judá (Jeremías 40:11-12). Gedalías fue asesinado por Ismael hijo de Netanías dos meses después, y la población que había permanecido y los que habían regresado huyeron a Egipto en busca de seguridad (2 Reyes 25:25–26, Jeremías 43:5–7). En Egipto, se establecieron en Migdol (no se sabe adónde se refiere la Biblia aquí, probablemente en algún lugar del delta del Nilo ), Tahpanhes , Menfis (llamada Noph) y Pathros en las cercanías de Tebas (Jeremías 44:1).
Ha habido cierto debate sobre cuándo tuvo lugar el segundo asedio de Jerusalén por parte de Nabucodonosor. Según la Biblia hebrea, la ciudad cayó en el cuarto mes del undécimo año de Sedequías. Se acepta que Jerusalén cayó por segunda vez en el mes de verano de Tamuz (como se registra en Jeremías 52:6). Sin embargo, los estudiosos no están de acuerdo sobre si esto data del 586 a. C. o del 587 a. C. William F. Albright fechó el final del reinado de Sedequías y la caída de Jerusalén en el 587 a. C., mientras que Edwin R. Thiele ofreció el 586 a. [14] En 2004, Rodger Young publicó un análisis en el que identificó el año 587 a. C. para el fin del asedio, basándose en detalles de la Biblia y fuentes neobabilónicas de eventos relacionados. [15]
El cálculo de Thiele se basa en la presentación del reinado de Sedequías sobre una base de acceso, que, según él, se utilizó ocasionalmente para los reyes de Judá. En ese caso, el año en que Sedequías subió al trono sería su año cero ; su primer año completo sería 597/596 a.C., y su undécimo año, el año en que cayó Jerusalén, sería 587/586 a.C. Dado que los años de reinado de Judá se contaron desde Tishri en otoño, eso situaría el final de su reinado y la captura de Jerusalén en el verano de 586 a.C. [14] [16]
La Crónica de Nabucodonosor (BM 21946), publicada en 1956, indica que Nabucodonosor capturó Jerusalén por primera vez poniendo fin al reinado de Joaiquín , el 2 de Adar (16 de marzo) de 597 a.C., en el séptimo año de Nabucodonosor. [17] Jeremías 52:28–29 da los períodos relativos para el final de los dos asedios como los años séptimo y decimoctavo de Nabucodonosor, respectivamente. (Los mismos eventos se describen en 2 Reyes 24:12 y 2 Reyes 25:8 como ocurridos en los años octavo y decimonoveno de Nabucodonosor, incluido su año de ascenso). La identificación del año decimoctavo de Nabucodonosor para el fin del asedio sitúa el evento en el verano. del 587 a.C., lo cual es consistente con las tres fuentes bíblicas relevantes: Jeremías, Ezequiel y 2 Reyes. [15] [18]
La evidencia arqueológica respalda el relato bíblico de que Jerusalén fue destruida en 587 o 586 a.C. [19] [8] La investigación arqueológica ha demostrado que los babilonios destruyeron sistemáticamente la ciudad con fuego y que la muralla de la ciudad fue derribada. [1] [8] [20]
Los restos de tres estructuras residenciales excavadas en la Ciudad de David (el Cuarto Quemado, la Casa de Ahiel y la Casa de Bullae) contienen vigas de madera quemadas en un incendio iniciado por los babilonios en el 586 a.C. [21] También se descubrieron cenizas y vigas de madera quemadas en varias estructuras del estacionamiento de Givati , que los arqueólogos atribuyeron a la destrucción de la ciudad en el 586 a.C. Las puntas de flecha del tipo trilobulado de bronce engarzado, asociadas con la destrucción de ciudades en el corazón de Asiria por los babilonios y los medos , también aparecen por primera vez en el sur de Levante en las capas quemadas asociadas con la destrucción de la ciudad por Nabucodonosor II. [22] Las muestras de suelo y fragmentos de un piso de yeso recuperados de una de las estructuras indican que estuvo expuesto a una temperatura de al menos 600°C. [23] Se encontró que varias jarras de vino contenían restos de vainilla , lo que indica que la especia fue utilizada por la élite jerosolimitana antes de la destrucción de la ciudad. [23]
Las investigaciones y estudios arqueológicos también han revelado que, aproximadamente cuando los babilonios vinieron a sitiar Jerusalén, la mayoría de las ciudades que rodeaban Jerusalén y a lo largo de la frontera occidental del reino también fueron completamente destruidas. Sin embargo, no está claro si el conjunto de comunidades periféricas al este y al sur del reino fueron destruidas en ese momento o si fue un proceso continuo que ocurrió después del colapso de la estructura administrativa del reino y la pérdida de su fuerza militar. . [8]
La región de Benjamín , situada en la región montañosa del norte de Judea, no se vio afectada en su mayor parte por la invasión y se convirtió en el centro de la provincia babilónica de Yehud , con Mizpah como su centro administrativo. [8]
Excavaciones intensivas en toda Jerusalén han demostrado que la ciudad fue destruida sistemáticamente por los babilonios. La conflagración parece haber sido general. Cuando se reanudó la actividad en la colina de la Ciudad de David en el período persa, los nuevos suburbios de la colina occidental que habían florecido al menos desde la época de Ezequías no fueron reocupados.
La destrucción de Jerusalén por los babilonios (586 a. C.) es el acontecimiento más traumático descrito en la historiografía bíblica, y a su sombra se remodeló la historia del pueblo de Israel.
La dura impresión de la destrucción dejó su huella también en la literatura profética, y los lamentos por la destrucción de Jerusalén y el Templo que se encontraba en medio de ella conservan una fuerza particular.
[...] mayoría de los habitantes de Judá permanecieron allí después de la destrucción de Jerusalén.
Se concentraron principalmente en la región de Benjamín y la región montañosa del norte de Judea.
Esta zona apenas se vio afectada por la destrucción y se convirtió en el centro de la provincia babilónica con su capital en Mizpa.
[...] Los datos arqueológicos refuerzan el relato bíblico e indican que Jerusalén y sus alrededores sufrieron un duro golpe.
La mayoría de los pequeños asentamientos cercanos a la ciudad fueron destruidos, la muralla de la ciudad fue demolida y los edificios internos fueron incendiados.
Los datos de excavaciones y estudios muestran que la frontera occidental del reino también sufrió un grave ataque, aparentemente en el momento en que los babilonios fueron a sitiar Jerusalén.
Es muy fácil olvidar que el año 587 a.C. es una fecha exclusivamente bíblica.
La primera fecha está tomada de Ezequiel 24:1, donde se dice que el asedio final de Jerusalén comenzó en el décimo mes del "noveno año".
... El décimo mes de ese año corresponde aproximadamente a enero del 589 a.C.
La discrepancia entre la duración del asedio según los años de reinado de Sedequías (años 9-11), por un lado, y su duración según el exilio de Joaquín (años 9-12), por el otro, puede ser se cancela sólo suponiendo que el primero se haya contado sobre la base de Tishri y el segundo sobre la base de Nisan.
La diferencia de un año entre los dos se explica por el hecho de que la terminación del asedio se produjo en el verano, entre Nisán y Tishri, ya en el año 12 según el cómputo de Ezequiel, pero todavía en el año 11 de Sedequías, que era terminar sólo en Tishri.
Las conclusiones del análisis son las siguientes.
(1) Jerusalén cayó en el cuarto mes (Tammuz) del 587 a.C.
Todas las fuentes que se refieren a la cuestión (Jeremías, Ezequiel y 2 Reyes) son consistentes en fechar el evento en ese año.
En pocas palabras, la fecha errónea de 586 a. C. surge de la fecha bíblica de la caída de los muros de Jerusalén y el exilio de su población "el séptimo día del quinto mes, que era el año diecinueve del rey Nabucodonosor". ... La fecha correcta de 587 a. C. para la conquista babilónica de Jerusalén puede corroborarse aún más mediante el examen del final del exilio de Joaquín.
31°46′59″N 35°13′01″E / 31.783°N 35.217°E / 31.783; 35.217