Segundo de Tigisis ( fl. 310 ) fue un líder de la iglesia primitiva y primado [1] de Numidia . Fue un organizador destacado del movimiento donatista temprano en Cartago .
Se sabe poco sobre la vida personal de Segundo. Vivió en Numidia durante la persecución de Diocleciano y fue obispo de Tigisis . Más tarde, un tribunal romano condenó a Segundo por traición y robo, pero es posible que este veredicto estuviera motivado por el apoyo de Segundo al cisma donatista . [2]
Se le menciona en la Notitia Provinciarum et Civitatum Africae .
El Concilio de Cirta se celebró en la primavera del año 305 d. C. para elegir un nuevo obispo para la ciudad . Entre los obispos presentes se encontraban Segundo de Tigisis, Donato de Mascula , Marino de Aquae Tibilitanae, Donuto de Calama , Purpurio de Limata , Víctor de Garbis , Félix de Rotarium, Nabor de Centurio , Silvano y Segundo el Joven. Todos los presentes fueron acusados de delitos, entre ellos robo, quema de libros y quema de incienso como ofrenda a dioses paganos. [3] Segundo fue elegido primado del concilio, pero no sin controversia. Se sabía que Segundo se oponía a la consagración de traidores , u obispos que habían entregado las Escrituras a los romanos durante la persecución de Diocleciano . Al comienzo de la reunión, Segundo preguntó a los reunidos si habían sido traidores. Casi todos a la vez confesaron que eran culpables. Un obispo, Purpurius de Limata , acusó a Segundo de capitular durante la persecución. [4] [5] Segundo lo negó, y Purpurius se negó a retractarse de su acusación. [6] Segundo acusó a Purpurius de asesinato, [7] lo cual Purpurius admitió pero contraatacó con la acusación de que Segundo había sido un traidor. Después de un largo debate, el Concilio dejó de lado la cuestión de los traidores y nombró a Silvano, un traidor confeso, como obispo de Cirta.
Después de la reunión, Mensurio , obispo de Cartago, escribió a Segundo para explicar sus acciones durante la persecución, afirmando que solo había entregado obras heréticas. [8] Mensurio explicó que había llevado los textos canónicos de la iglesia a su propia casa y los había reemplazado con escritos heréticos. Cuando las autoridades llegaron a la Iglesia, Mensurio afirmó que les había dado los textos heréticos en lugar de los verdaderos. A pesar de que los funcionarios pidieron más, el procónsul de la provincia se había negado a registrar la casa privada del obispo. Segundo respondió sin culpar directamente a Mensurio, pero elogió deliberadamente a los mártires de su propia provincia que habían sido torturados y condenados a muerte por negarse a entregar las Escrituras, y mencionó que él mismo respondió a los funcionarios que le pidieron las Escrituras: "Soy cristiano y obispo, no un traidor".
En 311 murió el obispo de Cartago , Mensurio . Ceciliano , diácono de Mensurio y traidor , fue designado como su sucesor y consagrado por Félix de Aptungi . Segundo se opuso a la elección de un traidor como obispo y presidió el Concilio rival de 70 que eligió a Mayorino en su lugar. [9] En 315, Mayorino murió y fue sucedido por Donato Magno , que serviría como obispo de Cartago durante 40 años. [10] [11]
Los que apoyaron a Donato en lugar de a Ceciliano como obispo de Cartago pronto fueron conocidos como los donatistas. Los donatistas sostenían que tanto Ceciliano como su predecesor, Mensurio, habían sido traidores y, por lo tanto, los sacramentos que administraban eran inválidos. Los donatistas apelaron al emperador Constantino , quien pidió al papa Milcíades que supervisara una audiencia con tres obispos neutrales. El papa celebró una audiencia, pero convocó a 16 obispos adicionales que se oponían a los donatistas. Tanto Ceciliano [12] como Donato aparecieron con una delegación de 11 cada uno. La decisión del tribunal favoreció a Ceciliano, lo que provocó que Donato apelara al emperador por segunda vez. Constantino convocó el Sínodo de Arlés , que también condenó el donatismo. Donato y Segundo se negaron a retractarse, y el donatismo continuó siendo popular entre los bereberes del norte de África hasta la llegada del Islam .
Se ha dicho que Segundo tenía un celo intemperante. [13] Ciertamente creía en el rigorismo, o la idea de que en tiempos de crisis no hay otro camino moral que el que apoya la Iglesia. Su intransigencia en esta creencia, así como la intransigencia de Donato , se citan a menudo como una de las principales causas del cisma, ya que ninguno de los dos hubiera aceptado un candidato más moderado para obispo si hubiera sido propuesto por Mensurio. [14]