stringtranslate.com

Post-escasez

La postescasez es una situación económica teórica en la que la mayoría de los bienes pueden producirse en gran abundancia con un mínimo de trabajo humano necesario, de modo que se vuelven disponibles para todos a un precio muy barato o incluso gratuito . [1] [2]

La post-escasez no significa que se haya eliminado la escasez de todos los bienes y servicios, sino que todas las personas pueden satisfacer fácilmente sus necesidades básicas de supervivencia junto con una proporción significativa de sus deseos de bienes y servicios. [3] Los autores que han escrito sobre el tema suelen destacar que algunos productos seguirán siendo escasos en una sociedad post-escasez. [4] [5] [6] [7]

Modelos

Tecnología especulativa

Los futuristas que hablan de "post-escasez" sugieren economías basadas en avances en tecnologías de fabricación automatizadas , [4] que a menudo incluyen la idea de máquinas autorreplicantes , la adopción de la división del trabajo [8] que en teoría podría producir casi todos los bienes en abundancia, dadas las materias primas y la energía adecuadas.

Las formas más especulativas de nanotecnología, como los ensambladores moleculares o las nanofábricas , que actualmente no existen, plantean la posibilidad de dispositivos que puedan fabricar automáticamente cualquier producto específico si se dan las instrucciones correctas y las materias primas y la energía necesarias, [9] y muchos entusiastas de la nanotecnología han sugerido que marcará el comienzo de un mundo sin escasez. [10] [11]

En un futuro más cercano, la creciente automatización del trabajo físico mediante robots se suele considerar como un medio para crear una economía de posescasez. [12] [13]

También se ha predicho que formas cada vez más versátiles de máquinas de prototipado rápido , y una versión autorreplicante hipotética de dicha máquina conocida como RepRap , ayudarán a crear la abundancia de bienes necesarios para una economía post-escasez. [14] Los defensores de las máquinas autorreplicantes como Adrian Bowyer , el creador del proyecto RepRap, argumentan que una vez que se diseña una máquina autorreplicante, entonces, dado que cualquiera que posea una puede hacer más copias para vender (y también sería libre de pedir un precio más bajo que otros vendedores), la competencia del mercado naturalmente reducirá el costo de dichas máquinas al mínimo necesario para obtener una ganancia, [15] [16] en este caso justo por encima del costo de los materiales físicos y la energía que deben introducirse en la máquina como insumo, y lo mismo debería aplicarse a cualquier otro bien que la máquina pueda construir.

Incluso con una producción totalmente automatizada, la cantidad de bienes producidos se vería limitada por la disponibilidad de materias primas y energía, así como por los daños ecológicos asociados a las tecnologías de fabricación. [4] Los defensores de la abundancia tecnológica suelen abogar por un uso más amplio de las energías renovables y un mayor reciclaje para evitar futuras caídas en la disponibilidad de energía y materias primas, y reducir los daños ecológicos. [4] La energía solar , en particular, suele ser objeto de especial atención, ya que el coste de los paneles solares sigue bajando [4] (y podría bajar mucho más con la producción automatizada por máquinas autorreplicantes), y los defensores señalan que la energía solar total que llega a la superficie de la Tierra anualmente supera el consumo energético anual actual de nuestra civilización en un factor de miles. [17] [18]

Los defensores de la minería de asteroides también argumentan a veces que la energía y las materias primas disponibles podrían expandirse en gran medida si se buscaran recursos más allá de la Tierra. Por ejemplo, a veces se habla de la minería de asteroides como una forma de reducir en gran medida la escasez de muchos metales útiles como el níquel . [19] Si bien la minería de asteroides en sus inicios podría implicar misiones tripuladas, los defensores esperan que con el tiempo la humanidad pueda tener minería automatizada realizada por máquinas autorreplicantes. [19] [20] Si esto se hiciera, entonces el único gasto de capital sería una sola unidad autorreplicante (ya sea robótica o nanotecnológica), después de lo cual la unidad podría replicarse sin ningún costo adicional, limitado solo por las materias primas disponibles necesarias para construir más. [20]

Social

Un informe de la World Future Society analizó cómo el capitalismo , históricamente , se aprovecha de la escasez. La mayor escasez de recursos conduce al aumento y la fluctuación de los precios, lo que impulsa avances tecnológicos para un uso más eficiente de los recursos, de modo que los costos se reducirán considerablemente, casi a cero. Por lo tanto, afirman que, tras un aumento de la escasez a partir de ahora, el mundo entrará en una era de posescasez entre 2050 y 2075. [21]

El libro de ensayos de Murray Bookchin de 1971 titulado Post-Scarcity Anarchism describe una economía basada en la ecología social , el municipalismo libertario y una abundancia de recursos fundamentales, y sostiene que las sociedades postindustriales tienen el potencial de convertirse en sociedades post-escasez. Tal desarrollo permitiría "la realización de las potencialidades sociales y culturales latentes en una tecnología de abundancia". [22]

Bookchin sostiene que la expansión de la producción que fue posible gracias a los avances tecnológicos del siglo XX se produjo en pos de la ganancia de mercado y a expensas de las necesidades de los seres humanos y de la sostenibilidad ecológica . La acumulación de capital ya no puede considerarse un requisito previo para la liberación, y la noción de que obstrucciones como el Estado , la jerarquía social y los partidos políticos de vanguardia son necesarios en la lucha por la libertad de las clases trabajadoras puede ser desestimada como un mito. [23]

marxismo

Karl Marx , en una sección de sus Grundrisse que llegó a ser conocida como el "Fragmento sobre las máquinas", [24] [25] argumentó que la transición a una sociedad poscapitalista combinada con avances en la automatización permitiría reducciones significativas en la mano de obra necesaria para producir bienes necesarios, llegando eventualmente a un punto en el que todas las personas tendrían cantidades significativas de tiempo libre para dedicarse a la ciencia, las artes y las actividades creativas; un estado que algunos comentaristas luego etiquetaron como "posescasez". [26] Marx argumentó que el capitalismo -la dinámica del crecimiento económico basada en la acumulación de capital- depende de la explotación del excedente de mano de obra de los trabajadores, pero una sociedad poscapitalista permitiría:

El libre desarrollo de las individualidades, y, por tanto, no la reducción del tiempo de trabajo necesario hasta el punto de crear un plustrabajo, sino más bien la reducción general del trabajo necesario de la sociedad a un mínimo, lo que corresponde entonces al desarrollo artístico, científico, etc. de los individuos en el tiempo liberado y con los medios creados para todos ellos. [27]

El concepto de Marx de una sociedad comunista postcapitalista implica la distribución libre de bienes, que es posible gracias a la abundancia que proporciona la automatización. [28] Se postula que el sistema económico comunista plenamente desarrollado se desarrollará a partir de un sistema socialista anterior. Marx sostenía que el socialismo —un sistema basado en la propiedad social de los medios de producción— permitiría el progreso hacia el desarrollo del comunismo plenamente desarrollado mediante el avance de la tecnología productiva. En el socialismo, con sus crecientes niveles de automatización, una proporción cada vez mayor de bienes se distribuiría libremente. [29]

Marx no creía en la eliminación de la mayor parte del trabajo físico a través de avances tecnológicos únicamente en una sociedad capitalista, porque creía que el capitalismo contenía en sí ciertas tendencias que contrarrestaban la creciente automatización y le impedían desarrollarse más allá de un punto limitado, de modo que el trabajo industrial manual no podía eliminarse hasta el derrocamiento del capitalismo. [30] Algunos comentaristas de Marx han argumentado que en el momento en que escribió los Grundrisse , pensaba que el colapso del capitalismo debido al avance de la automatización era inevitable a pesar de estas contratendencias, pero que en el momento de su obra principal El Capital: Crítica de la economía política había abandonado esta visión y llegó a creer que el capitalismo podía renovarse continuamente a menos que fuera derrocado. [31] [32] [33]

Ficción

Literatura

Televisión y cine

Véase también

Referencias

  1. ^ Sadler, Philip (2010), Crecimiento sostenible en un mundo post-escasez: consumo, demanda y la penalización de la pobreza, Surrey, Inglaterra: Gower Applied Business Research, pág. 7, ISBN 978-0-566-09158-2
  2. ^ Robert Chernomas. (1984). "Keynes y la sociedad post-escasez". En: Journal of Economic Issues, 18(4).
  3. ^ Burnham, Karen (22 de junio de 2015), El espacio: un patio de juegos para los posthumanos poscapitalistas, Strange Horizons , archivado del original el 27 de noviembre de 2015 , recuperado el 14 de noviembre de 2015 , Por economía de la postescasez, generalmente hablamos de un sistema en el que están disponibles todos los recursos necesarios para satisfacer las necesidades básicas (y una buena parte de los deseos) de la población.
  4. ^ abcde Frase, Peter (invierno de 2012). «Cuatro futuros». Jacobin . N.º 5. Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015.
  5. ^ Sadler, Philip (2010). Crecimiento sostenible en un mundo post-escasez: consumo, demanda y la penalización de la pobreza. Surrey, Inglaterra: Gower Applied Business Research. p. 57. ISBN 978-0-566-09158-2.
  6. ^ Das, Abhimanyu; Anders, Charlie Jane (30 de septiembre de 2014). "Sociedades post-escasez (que aún sufren escasez)". io9 . Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015 . Consultado el 14 de noviembre de 2015 .
  7. ^ (Drexler 1986), Véase el primer párrafo de la sección "La sociedad de suma positiva" (archivado el 20 de diciembre de 2011) en el Capítulo 6.
  8. ^ (Peters, Marginson y Murphy 2009), págs. 11
  9. ^ (Drexler 1986)
  10. ^ Sparrow, Rob (2007), "Negociando las nanodivisiones", en Hodge, Graeme A.; Bowman, Diana; Ludlow, Karinne (eds.), Nuevas fronteras globales en regulación: La era de la nanotecnología, Cheltenham, Inglaterra: Edward Elgar Publishing Limited, pág. 98, ISBN 978-1-84720-518-6
  11. ^ Barfield, Thomas (2 de septiembre de 2010), Prepárese para un mundo de nanotecnología, Guardian US , archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015 , consultado el 12 de diciembre de 2016
  12. ^ Wohlsen, Marcus (8 de agosto de 2014), "Cuando los robots se hagan cargo de todo el trabajo, ¿qué nos quedará por hacer?", Wired , archivado desde el original el 8 de agosto de 2014 , consultado el 11 de marzo de 2017
  13. ^ Merchant, Brian (18 de marzo de 2015), Comunismo de lujo totalmente automatizado, Guardian US , archivado desde el original el 18 de noviembre de 2015 , consultado el 12 de diciembre de 2016
  14. ^ (Peters, Marginson y Murphy 2009), págs. 75-76
  15. ^ Gordon, Stephen; Bowyer, Adrian (22 de abril de 2005). "Una entrevista con el Dr. Adrian Bowyer". Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015. Consultado el 11 de noviembre de 2015 .
  16. ^ Biever, Celeste (18 de marzo de 2005), Una impresora 3D producirá copias de sí misma, New Scientist , archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015 , consultado el 8 de septiembre de 2017
  17. ^ Diamandis, Peter H. (2012), Abundancia: El futuro es mejor de lo que piensas, Nueva York, Nueva York: Free Press , pág. 6, ISBN 978-1-4516-1421-3
  18. ^ (Drexler 1986). Véase la sección "Los límites de los recursos" Archivado el 6 de agosto de 2020 en Wayback Machine en el Capítulo 10.
  19. ^ ab Thomson, Iain (24 de enero de 2013), Minería de asteroides y una economía post-escasez, The Register , archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015 , consultado el 8 de septiembre de 2017
  20. ^ ab (Drexler 1986), Véase la sección "Abundancia" en el Capítulo 6.
  21. ^ Aguilar-Millan, Stephen; Feeney, Ann; Oberg, Amy; Rudd, Elizabeth (2009). "El mundo post-escasez de 2050-2075" (PDF) . El futurista . Sociedad del futuro mundial .
  22. ^ Call, Lewis (2002). Anarquismo posmoderno . Lexington: Lexington Books. ISBN 0-7391-0522-1.
  23. ^ "Anarquismo post-escasez". AK Press . Consultado el 1 de agosto de 2016 .
  24. ^ Barbour, Charles (2012). La máquina de Marx: política, polémica, ideología. Lexington Books. pág. 118. ISBN 978-0-7391-1046-1.
  25. ^ La sección conocida como "Fragmento sobre máquinas" se puede leer en línea aquí.
  26. ^ Jessop, Bob; Wheatley, Russell (1999). Karl Marx's Social and Political Thought, Volumen 8. Routledge. pág. 9. ISBN 0-415-19330-3En los Grundrisse , Marx habla de una época en la que la automatización sistemática se desarrollará hasta el punto en que la fuerza de trabajo humana directa será una fuente de riqueza. Las condiciones previas las creará el propio capitalismo. Será una era de verdadero dominio de la naturaleza, una era de posescasez, en la que los hombres podrán pasar del trabajo alienante y deshumanizador al libre uso del tiempo libre para la búsqueda de las ciencias y las artes.
  27. ^ (Marx 1973), pág. 706
  28. ^ (Wood 1996), pp. 248-249. "La abundancia y el aumento de la oferta de bienes gratuitos reducirían la alienación en el proceso de trabajo y, en combinación con (1), la alienación de la 'vida como especie' del hombre. Un mayor tiempo libre crearía oportunidades para la actividad creativa y artística fuera del trabajo".
  29. ^ (Wood 1996), pp. 248. "En particular, esta economía poseería (1) propiedad social y control de la industria por parte de los 'productores asociados' y (2) un nivel suficientemente alto de desarrollo económico para permitir un progreso sustancial hacia el 'comunismo pleno' y, por lo tanto, alguna combinación de lo siguiente: superafluencia; distribución de una proporción creciente de mercancías como si fueran bienes gratuitos; un aumento en la proporción de bienes colectivos..."
  30. ^ (Marx 1973), págs. 51-52.
  31. ^ Tomba, Massimiliano (2013). Las temporalidades de Marx. Koninklijke Brill NV. pag. 76.ISBN​ 978-90-04-23678-3.
  32. ^ Bellofiore, Riccardo; Starosta, Guido; Thomas, Peter D. (2013). En El laboratorio de Marx: interpretaciones críticas de los Grundrisse. Koninklijke Brill NV. pág. 9. ISBN 978-90-04-23676-9.
  33. ^ Easterling, Stuart (noviembre-diciembre de 2003). «Marx's theory of economic crisis». International Socialist Review (32). Archivado desde el original el 10 de noviembre de 2015. Consultado el 11 de noviembre de 2015 .
  34. ^ abc Walter, Damien (11 de octubre de 2012), Estimado Ed Miliband… busque su futuro en la ciencia ficción post escasez, Guardian US , archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015
  35. ^ Banks, Iain M. (1987). Consideremos a Phlebas . Órbita. ISBN 978-0316005388No podía creer que la gente corriente de la Cultura realmente quisiera la guerra, sin importar cómo hubieran votado. Tenían su utopía comunista. Eran blandos, mimados y consentidos, y el materialismo evangélico de la sección de Contacto les proporcionaba buenas obras que salvaban la conciencia. ¿Qué más podían querer?
  36. ^ Parsons, Michael; Banks, Iain M. (16 de noviembre de 2012), Entrevista: Iain M Banks habla de 'The Hydrogen Sonata' con Wired.co.uk, Wired UK , archivado del original el 15 de noviembre de 2015, Es mi visión de lo que haces cuando estás en esa sociedad post-escasez, puedes darte un capricho por completo. La cultura no tiene problemas de desempleo , nadie tiene que trabajar, así que todo trabajo es una forma de juego .
  37. ^ Banks, Iain M. "Algunas notas sobre la cultura". Archivado desde el original el 22 de marzo de 2012. Consultado el 23 de noviembre de 2015 .El enlace es a una copia archivada del sitio al que Banks se vinculó en su propio sitio web.
  38. ^ Roberts, Jude; Banks, Iain M. (3 de noviembre de 2014), Algunas preguntas sobre la cultura: una entrevista con Iain Banks, Strange Horizons , archivado del original el 24 de noviembre de 2015 , consultado el 23 de noviembre de 2015 , Esto no quiere decir que el libertarismo no pueda representar una fuerza progresista, en las circunstancias adecuadas, y no dudo de que habrá áreas significativas en las que estaría de acuerdo con el libertarismo. Pero, en serio; ¿qué parte de la falta de propiedad privada y la ausencia de dinero en las novelas de La cultura se han perdido estas personas?
  39. ^ Cramer & Hartwell, Kathryn & David G. (10 de julio de 2007). El renacimiento de la ópera espacial. Orb Books. pág. 298. ISBN 978-0765306180. Iain M. Banks y su hermano de armas, Ken MacLeod, ambos adoptan una línea marxista: Banks con sus novelas "Cultura" del bloque comunista, y MacLeod con sus facciones "libertarias de extrema izquierda".
  40. ^ Poole, Steven (8 de febrero de 2008), "Choques culturales", The Guardian , archivado desde el original el 24 de noviembre de 2015
  41. ^ Liptak, Andrew (19 de diciembre de 2014), Iain M. Banks' Culture Novels, Kirkus Reviews , archivado desde el original el 24 de noviembre de 2015
  42. ^ Blomberg (1959).
  43. ^ Gallagher, Sean (25 de abril de 2017). «Cory Doctorow's Walkaway: Hardware hackers face the climate apocalypse» (La marcha de Cory Doctorow: los hackers de hardware se enfrentan al apocalipsis climático). Ars Technica . Condé Nast . Archivado desde el original el 27 de mayo de 2017 . Consultado el 27 de mayo de 2017 .
  44. ^ Doctorow, Cory (2017). Walkaway . Cabeza de Zeus. ISBN 978-0-7653-9276-3.
  45. ^ Fung, Brian; Peterson, Andrea; Tsukayama, Hayley; Saadia, Manu; Salmon, Felix (7 de julio de 2015), "Lo que la economía de Star Trek puede enseñarnos sobre el mundo real", The Washington Post , archivado del original el 17 de noviembre de 2015 , consultado el 8 de septiembre de 2017
  46. ^ Baxter, Stephen (2007), "Las frías ecuaciones: la libertad extraterrestre en la ciencia ficción", en Cockell, Charles S. (ed.), El significado de la libertad más allá de la Tierra, Springer Publishing , pág. 26, ISBN 978-0-852-2-3-3 978-3-319-09566-0

Lectura adicional

Escuche este artículo ( 18 minutos )
Icono de Wikipedia hablado
Este archivo de audio se creó a partir de una revisión de este artículo con fecha del 3 de noviembre de 2018 y no refleja ediciones posteriores. (2018-11-03)
( Ayuda de audio  · Más artículos hablados )