La historia de los judíos en Tudela , España, se remonta a más de mil años.
La ciudad de Tudela, en el norte de España, fue la comunidad judía más antigua e importante del antiguo Reino de Navarra .
Cuando el rey Alfonso el Batallador arrebató Tudela a los musulmanes en 1119, la ciudad albergaba un gran número de judíos. De hecho, varios de los judíos más conocidos de Tudela nacieron durante la época del control político musulmán, aunque es probable que Benjamín de Tudela naciera poco después de la conquista cristiana.
Los judíos no se conformaron con un fuero concedido en 1121 por el conquistador y, sospechando que su seguridad estaba amenazada, decidieron emigrar; sólo a petición especial de Alfonso y con la promesa de que se les concederían derechos municipales similares a los de Nájera , los judíos consintieron en quedarse. Las tensiones posteriores se sugieren por el hecho de que Sancho VI de Navarra (conocido como "El Sabio") en 1170 confirmó todos los derechos que Alfonso les había concedido y les asignó el recinto del castillo como judería. El rey les dio una exención de impuestos con la condición de que mantuvieran su sección de las fortificaciones; les permitió vender libremente sus casas ubicadas en la antigua Judería ; y les permitió establecer un cementerio fuera de la ciudad. También mostró tolerancia en su regulación de su estatus legal. [1]
En la Judería había una gran sinagoga (reparada en 1401) y varias más pequeñas. La comunidad judía tenía sus propios magistrados, compuestos por dos presidentes y veinte representantes ( regidoros ), que redactaban los nuevos estatutos, imponían las penas, excluían de la comunidad y pronunciaban la proscripción. En 1359, los judíos de Tudela pidieron a don Luis, hermano y representante del rey Carlos II , que se les permitiera castigar a aquellos judíos que violaran sus normas religiosas. En un estatuto redactado en marzo de 1363 por los representantes de la comunidad, se decidió tratar enérgicamente a los delatores y calumniadores. Este estatuto fue leído públicamente en todas las sinagogas en Yom Kippur (el día de la expiación judía) y, en 1400, fue renovado por un período de cuarenta años. [2]
Los judíos de Tudela se dedicaban a diversas ocupaciones. Comerciaban con cereales, lana, telas e incluso, bajo el dominio musulmán, con esclavos. Entre ellos había curtidores, que estaban obligados a pagar 35 sueldos anuales al rey por el uso de su curtiduría, situada a orillas del río Ebro . Los zapateros y plateros judíos tenían sus tiendas en una plaza especial, por la que en el año 1269 pagaron 1.365 sueldos a Teobaldo II . Tenían también su propia motalafla , o oficina de aforadores, donde sus pesos y medidas estaban sujetos a inspección oficial. También se dedicaban al préstamo de dinero, mientras que algunos de ellos -Don José y Don Ezmel de Ablitas, por ejemplo- tenían grandes casas comerciales. La gestión de los impuestos también estaba en sus manos. Solomon y Jacob Baco y Ezmel Falaquera eran recaudadores de impuestos, y Nathan Gabai era el recaudador principal de los impuestos.
Tudela fue cuna o residencia de numerosos eruditos judíos, entre los que destacan el erudito Judah ha-Levi (c. 1075-1141) y el viajero del siglo XII Benjamín de Tudela , cuyo relato de viajes fue traducido a varios idiomas y sigue siendo una valiosa fuente histórica. Chayyim ben Samuel (autor del "Tzeror ha-Chayyim"), Shem-T'ob ben Isaac Shaprut (filósofo y apologista) y varios miembros de la erudita familia Minir nacieron en la ciudad. El cabalista Abraham Abulafia pasó su juventud en Tudela.
Otros rabinos conocidos de Tudela son: Joshua ibn Shuaib , autor de sermones, cabalista y alumno de Rabbi Solomon ibn Aderet que floreció en el siglo XIV; Joel ibn Shu'aib , autor de sermones y comentarios bíblicos ; y Chasdai ben Solomon, que floreció en el siglo XV. Las fuentes difieren en cuanto a si Rabbi Abraham Ibn Ezra nació en Tudela o Toledo - es famoso como poeta, gramático, matemático y astrónomo - tiene un cráter lunar que lleva su nombre ( Abenezra ).
Al igual que su abuelo, que tuvo como médicos de cuerpo a los judíos don José y don Moisés Abén Samuel, el rey Sancho VI también tuvo un médico judío, llamado Salomón, a quien no sólo concedió derechos señoriales en todo el reino, sino que también le dio tierras de labranza y viñas en dos pueblos cercanos a Tudela. Además, en 1193, pocos meses antes de su muerte, concedió a Salomón también derechos de propiedad sobre el baño situado frente a la puerta de los Albazares.
Los judíos de Tudela, cuyas quinientas familias se habían reducido en 1363 a 270, se vieron muy oprimidos por los impuestos que les impuso el rey. En 1346 y los años siguientes éstos habían ascendido a 2.000 libras anuales, y en 1375 a 3.382 libras. Además, los judíos tenían que pagar subsidios de vez en cuando. A consecuencia de la guerra con Castilla y debido a los estragos de la peste en 1379 y 1380, la comunidad siguió disminuyendo en número hasta que en 1386 apenas había 200 familias judías en la ciudad, y eran tan pobres que no se les podía cobrar los impuestos.
En febrero de 1235, Tudela fue escenario de una rebelión contra el gobierno, en la que numerosos judíos resultaron heridos y varios fueron sacrificados ante la ira del pueblo. La paz sólo se restableció mediante un tratado entre el rey Teobaldo I y el ayuntamiento. [3]
La Cruzada de los Pastores de 1321 afectó a Tudela. Unos 30.000 asesinos rapaces cayeron sobre los judíos de Tudela, matando a muchos de ellos. Cuando, algún tiempo después, 500 (o, según otros relatos, 300) intentaron sorprender a los judíos, fueron vencidos por un caballero que los acechaba. En agradecimiento a la Providencia por haber escapado de este peligro, los judíos más ricos se esforzaron por aliviar la condición de sus correligionarios que habían sufrido las persecuciones. Recogieron grano y aceite en almacenes y sostuvieron con ellos a los judíos pobres durante un período de tres años. En la gran persecución de 1328, durante la cual perecieron 6.000 judíos en Navarra, los de Tudela no escaparon.
En 1492, los judíos fueron expulsados de los dominios de Fernando e Isabel , soberanos de Castilla y Aragón , por el Decreto de la Alhambra . La población judía de Tudela se vio incrementada por la llegada de refugiados procedentes de otros puntos de España.
En 1498, el rey Juan III de Navarra , bajo la influencia de los Reyes Católicos, emitió un edicto en el que se establecía que todos los judíos debían ser bautizados o abandonar el país. En Tudela, 180 familias recibieron el bautismo. Los conversos eran sospechosos de ser marranos , o judíos secretos. Muchos de ellos emigraron unos años más tarde a Francia. Los nombres de los conversos se publicaron en un gran rollo llamado "La Manta" y se expusieron en la nave de la catedral de Tudela hasta finales del siglo XVIII. [4] Tudela aún conserva algunos documentos hebreos en sus archivos. [5] También han sobrevivido hasta nuestros días edificios asociados con la comunidad judía. [6]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "TUDELA (antigua Tutela)". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.