La historia de los judíos en Armenia es la de las comunidades judías de la región del Cáucaso . Hay evidencia de asentamientos judíos en las Tierras Altas de Armenia que datan de principios del siglo I a. C.
Existen registros históricos que dan fe de la presencia de judíos en la Armenia pagana, antes de la propagación del cristianismo en la región por San Gregorio el Iluminador en el 301 d. C. Los primeros historiadores armenios medievales, como el historiador del siglo V Moisés Khorenatsi , sostuvieron que durante la conquista del rey armenio Tigranes el Grande (95-55 a. C.) trajo consigo 10.000 cautivos judíos al antiguo Reino de Armenia (que abarcaba lo que comúnmente se conoce como Gran Armenia ) cuando se retiró de Judea , debido al ataque romano a Armenia en el 69 a. C. Tigranes II invadió Siria , y probablemente también el norte (provincia romana de) Palestina. [1] Una gran población judía se estableció en Armenia desde el siglo I a. C. Una ciudad en particular, Vartkesavan, se convirtió en un importante centro comercial. [2] Al igual que el resto de la población de Armenia, sufrieron las consecuencias de las potencias regionales que intentaban dividir y conquistar el país. [3] Entre los años 360 y 370 d. C. se produjo un aumento masivo de la inmigración judía helenística en Armenia; muchas ciudades armenias se volvieron predominantemente judías. Después de la conquista de Armenia en el siglo IV d. C. por el rey sasánida Shapur II , deportó a miles de familias judías de la Armenia persa y las reasentó en Isfahán , en el actual Irán . [4] [ ¿ Fuente poco fiable? ]
En 1912, el arqueólogo Nikolai Marr anunció el descubrimiento en 1910 de una lápida en el pueblo de Yeghegis que llevaba una inscripción hebrea . [5] En 1996, las investigaciones en Yeghegis, en la provincia armenia de Vayotz Dzor , descubrieron los restos de un cementerio judío medieval de una comunidad judía previamente desconocida. En 2000, un equipo de la Universidad Hebrea de Jerusalén excavó en el lado sur del río Yeghegis, frente al pueblo, un cementerio judío con 40 lápidas con inscripciones hebreas que datan entre 1266 y 1347. Una palabra no hebrea en las inscripciones puede indicar el origen de la comunidad. Michael Nosonovsky ha declarado que "La palabra khawajah es de origen persa y probablemente indica que los judíos que se establecieron en Yeghegis vinieron de Persia y mantuvieron el persa como su lengua hablada. Las citas bíblicas y las fórmulas talmúdicas son evidencia de un alto nivel de aprendizaje en la comunidad". [6] Un grupo de arqueólogos e historiadores armenios e israelíes excavó el sitio en 2001 y 2002 y encontró 64 lápidas más. Algunas están decoradas con motivos del reino orbeliano. El equipo arqueológico también encontró tres molinos, que según el obispo muestran que la comunidad tenía un negocio porque un molino podía alimentar a varias familias. 9 de estas lápidas tenían inscripciones, todas en hebreo excepto dos, que estaban en arameo . La lápida más antigua datada era de 1266 y la más reciente era de 1336/7. [7]
En 1828, la Guerra Ruso-Persa llegó a su fin y Armenia Oriental (actualmente la República de Armenia ) fue anexada al Imperio ruso con el Tratado de Turkmenchai . Comenzaron a llegar judíos polacos e iraníes , así como sabatistas ( subótniks , campesinos rusos que fueron desterrados a las afueras de la Rusia imperial durante el reinado de Catalina II. Eran cristianos judaizantes y en su mayoría se convirtieron al judaísmo convencional o se asimilaron). Desde 1840 comenzaron a crearse comunidades asquenazíes y mizrajíes respectivamente en Ereván . [4] Hasta 1924, la sinagoga sefardí, Shiek Mordechai , fue una institución líder entre la comunidad judía.
Según el censo del Imperio ruso de 1897 , había unas 415 personas en Alexandropol ( Gyumri ) [12] y 204 en Erivan ( Ereván ) [13] cuya lengua materna era "judía" y números significativamente menores en otros lugares: 6 en Vagharshapat , [14] 15 en Novo-Bayazet . [15] El número de personas que se declararon judaóhablantes fue el siguiente en otras áreas pobladas por armenios del Imperio ruso que ahora se encuentran fuera de Armenia: 4 en Shusha ( Azerbaiyán ), [16] 93 en Elizavetpol ( Ganja , Azerbaiyán ), [17] 4 en Iğdır (ahora Turquía ), [18] 424 en Kars (Turquía), [19] 111 en Ardahan (Turquía), [20] 189 en Akhalkalaki ( Georgia ), [21] 438 en Akhaltsikhe (Georgia), [22] 72 en Shulaveri (Georgia). [23]
.jpg/1280px-Armenian_Jew_and_child_(of_Calcutta).jpg)
En cuanto a Armenia occidental (Armenia turca), según cifras oficiales otomanas de 1914 , 3.822 judíos vivían en los " Seis vilayets " que tenían una importante población armenia: 2.085 en Diyarbekir Vilayet , 1.383 en Van Vilayet , 344 en Sivas Vilayet , 10 en Erzurum. Vilayet , y ninguno en Bitlis y Mamuret-ul-Aziz ( Harput ). Había más 317 judíos en la Cilicia histórica : 66 en Adana Vilayet y 251 en Maraş Sanjak . [24]
Las comunidades judías rusas se trasladaron a Armenia en mayor escala durante el período soviético , buscando en la zona una atmósfera de tolerancia que estaba ausente en la República Socialista Soviética de Rusia o la República Socialista Soviética de Ucrania .
Después de la Segunda Guerra Mundial , la población judía aumentó a aproximadamente 5.000 personas. En 1959, la población judía alcanzó su punto máximo en la Armenia soviética con aproximadamente 10.000 personas. Otra ola de inmigrantes judíos llegó al país entre 1965 y 1972, principalmente intelectuales, militares e ingenieros. Estos judíos llegaron de Rusia y Ucrania , atraídos por la sociedad más liberal. Sin embargo, con la disolución de la Unión Soviética , muchos de ellos se fueron debido a la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj . Entre 1992 y 1994, más de 6.000 judíos emigraron a Israel debido al aislamiento político y la depresión económica de Armenia. Hoy en día, la población judía del país se ha reducido a alrededor de 750. [3] En 1995, se estableció la Casa Jabad en Ereván.
En la actualidad , hay entre 500 y 1.000 [25] judíos viviendo en Armenia, principalmente en la capital, Ereván. [25]
Hay una pequeña comunidad de Subbotniks (que se cree es una comunidad judaizante que evolucionó a partir de los cristianos espirituales Molokan ) cuyos antepasados se convirtieron al judaísmo y que están desapareciendo rápidamente. [26]
La comunidad judía de Ereván está actualmente dirigida por el gran rabino Gershon Burshtein de Chabad Lubavitch , y los asuntos sociopolíticos están a cargo del Consejo Judío de Armenia.
La invasión rusa de Ucrania en febrero de 2022 desencadenó una emigración masiva desde Rusia provocada por el miedo a la movilización y la represión política. Más de 40.000 rusos se trasladaron a Armenia gracias a su proximidad geográfica, su coste de vida relativamente bajo y sus normas de inmigración laxas. Al menos varios cientos de estos inmigrantes se identifican como judíos. Como resultado, la población judía de Armenia se ha duplicado como mínimo. Nathaniel Trubkin, un periodista moscovita que emigró a Armenia en marzo de 2022, fundó un club comunitario judío ruso llamado "Hogar Judío de Ereván". [27] [28]
El 23 de enero de 2015, la presidenta de la comunidad judía de Armenia, Rima Varzhapetyan-Feller , declaró que “la comunidad judía se siente protegida en Armenia y las autoridades respetan sus derechos, su cultura y sus tradiciones. En Armenia no existe antisemitismo y mantenemos buenas relaciones con los armenios . Por supuesto, la comunidad tiene ciertos problemas que se originan en la situación general del país”. [29]
En 2005, Armen Avetisian, el líder abiertamente antisemita de la Unión Aria Armenia, un pequeño partido ultranacionalista, afirmó que en Armenia había hasta 50.000 judíos “disfrazados” y prometió que trabajaría para expulsarlos del país. Fue detenido en enero de 2005 acusado de incitar al odio étnico. [30]
Se han registrado dos incidentes, en 2007 y en 2010, de vandalismo por parte de desconocidos en el lado judío del Memorial de las Tragedias Conjuntas en el Parque Aragast, Ereván, que conmemora tanto el genocidio armenio como el Holocausto . Este monumento había reemplazado a un monumento más pequeño que había sido profanado y derribado varias veces. [31] [32] [33]