Su tierra tradicional abarcaba gran parte de la península superior de Eyre, incluyendo Port Lincoln , Whyalla y las tierras al oeste de Port Augusta . El pueblo Barngarla vivía tradicionalmente en la costa y visitaba el interior estacionalmente y con fines ceremoniales y especiales. [5] La reclamación del título nativo Barngarla compromete 44.481 km2, o aproximadamente dos tercios de la península de Eyre. [6] En 2015, esta reclamación fue confirmada [7] y en 2023 el pueblo Barngarla ganó una decisión de un tribunal federal para evitar que se construyera una instalación de eliminación de desechos nucleares en su tierra. [8]
Los barngarla solían llevar capas hechas de piel de canguro y cazaban principalmente mariscos, pero también capturaban canguros , emús , serpientes y varios lagartos según la temporada. Las judías nondo (que se cree que son semillas de Acacia sophorae [9] ) y el carpobrotus modestus eran alimentos especialmente apreciados. [5] Un libro titulado Wardlada Mardinidhi documenta la ubicación y los nombres de las plantas medicinales de los barngarla . [10]
Barngarla Dreaming se centra en gran medida en un gran complejo mítico conocido como las Siete Hermanas . La principal figura espiritual masculina en esa narrativa se llama Yulanya, de donde derivan sus nombres Uley , Yeelanna , Yallunda Flat , junto con las localidades más pequeñas de Yallunna, Yulina y Palanna Fountain en la península de Eyre. [9]
Una práctica conocida como "cantar a los tiburones" era un ritual importante en la cultura Barngarla. La actuación consistía en que los hombres se alineaban en los acantilados de las bahías de la península de Eyre y cantaban, mientras que sus cánticos eran acompañados por mujeres bailando en la playa. El objetivo era reclutar tiburones y delfines para conducir bancos de peces hacia la orilla donde los pescadores de las aguas poco profundas podían realizar sus capturas. [11]
Justo antes de la colonización, los Barngarla estaban bajo presión de los Kokatha , que se desplazaban hacia el sur, lo que obligó a los Barngarla a retirarse de sus límites tradicionales del norte. Uno de los efectos fue cortarles el acceso a ciertas maderas utilizadas en la fabricación de lanzas, por lo que finalmente tuvieron que buscar alimentos hasta la bahía de Tumby para conseguir fresno de mallee . [12]
Los barngarla y los nauo se vieron envueltos en más enfrentamientos con los colonos europeos que cualquier otro pueblo en el sur de Australia después de la colonización del estado. Durante la década posterior al establecimiento de Port Lincoln en 1839, los barngarla atacaron las estaciones pastorales, mientras que los colonos locales llevaron a cabo matanzas por mano propia y la policía tomó represalias indiscriminadamente. [13] Esta guerra no declarada entre los vendedores blancos y los barngarla continuó al menos hasta 1862. [14] Los barngarla son uno de los muchos grupos indígenas que contienen una historia oral de la masacre de la bahía de Waterloo , donde hasta 260 barngarla, nauo, kokatha y wirangu pueden haber sido expulsados de los acantilados al mar.
En 1850, tanto la escuela Barngarla, dirigida por Clamor Wilhelm Schürmann , como la primera misión anglicana se establecieron en Poonindie en el río Tod dentro de las tierras de Barngarla. [13] Las condiciones de vida en Pooninidie eran básicas, sin agua corriente, hacinamiento y falta de alimentos y medicinas. En 1894, la misión había cerrado y la mayoría de los residentes fueron trasladados a las misiones de Point Pearce y Point McLeay , aunque algunos permanecieron en sus tierras. [15] La comunidad de Barngarla se vio profundamente afectada por la Ley de Aborígenes de 1911, que condujo a las Generaciones Robadas y la pérdida de Barngarla como primera lengua .
Idioma
Barngarla era el idioma dominante de la península de Eyre antes de la colonización europea. Se informó que el último hablante fluido murió en la década de 1960. [11] Aunque algunos miembros de Barngarla de la Generación Robada conservaron el conocimiento de su idioma a través de las letras de sus canciones [16]
En 2011, el profesor israelí Ghil'ad Zuckermann se puso en contacto con la comunidad Barngarla para proponer su recuperación, proyecto que fue aceptado con entusiasmo por la gente de ascendencia Barngarla. En 2012 se iniciaron talleres con este fin en Port Lincoln, Whyalla y Port Augusta. [17] La recuperación se basa en documentos de hace 170 años. [18]
Los Barngarla tenían dos divisiones tribales: los Wartabanggala del norte se extendían desde el norte de Port Augusta hasta Ogden Hill y las cercanías de Quorn y Beltana ; una rama del sur, los Malkaripangala , vivían en el lado occidental del Golfo Spencer . [12] Conocidos como Pangkala, los Barngarla también han sido incluidos en la agrupación actualmente conocida como el pueblo Adnyamathanha . [19]
En 1844, el misionero CW Schürmann afirmó que los Barngarla estaban divididos en dos clases, los Mattiri y los Karraru . [20] Esto fue criticado por el etnógrafo RH Mathews , quien, al estudiar las tribus del sur de Australia, argumentó que Schürmann las había mezclado y que las divisiones adecuadas, que él llamó fratrías compartidas por todas estas tribus, eran las siguientes: [21]
Los Barngarla practicaban tanto la circuncisión como la subincisión . [12]
Título nativo de Barngarla
El 22 de enero de 2015, el pueblo Barngarla obtuvo el título nativo sobre gran parte de la península de Eyre . Habían solicitado 44.500 kilómetros cuadrados (11.000.000 acres) y recibieron la mayor parte. [b] [22]
El 24 de septiembre de 2021 se les concedió el título nativo sobre la ciudad de Port Augusta , después de una prolongada batalla de 25 años. La jueza Natalie Charlesworth presidió la sesión. [23]
Barngarla tiene cuatro números gramaticales : singular, dual, plural y superplural . [26] : 227–228 Por ejemplo:
wárraidya " emú " (singular)
wárraidya ilyarranha "un montón de emús", "montones de emús" (superplural) [26] : 228
wárraidya lbili "dos emús" (dual)
wárraidya rri "emús" (plural)
Notas
^ Límites tribales, según Tindale (1974), adaptado de Hercus (1999).
^ El juez Mansfield escribió: "El hecho de que algunos solicitantes estén volviendo a aprender la lengua Barngarla, gracias al trabajo del académico de la Universidad de Adelaida Ghil'ad Zuckermann , no es una prueba de la continuidad de la lengua Barngarla, aunque sí es una prueba de la continuidad de una noción de identidad Barngarla, una noción que claramente existía entre la comunidad Barngarla en 1846, cuando la gente de Barngarla le contó a Schürmann sobre la "matta Barngarla", y que por lo tanto se puede inferir que existió en el momento de la soberanía". (Mansfield 2015)
^ Se cree que estos tres términos distintos para una misma especie designan matices cuyos significados diferenciales ya no se conocen (Goldsworthy 2014).
Citas
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Enlaces externos
Barngarla: gente, idioma y territorio
Entrevista con Howard Richards, un hombre de la Generación Robada de Barngarla, y su esposa Isabel / Port Lincoln