El código de la Biblia ( hebreo : הצופן התנ"כי , hatzofen hatanachi ), también conocido como código de la Torá , es un supuesto conjunto de palabras codificadas dentro de un texto hebreo de la Torá que, según sus defensores, ha predicho importantes acontecimientos históricos. La probabilidad de que el código bíblico surja por casualidad ha sido investigada exhaustivamente y ahora se considera estadísticamente insignificante , ya que se pueden observar fenómenos similares en cualquier texto suficientemente extenso [1] . Aunque los códigos bíblicos se han postulado y estudiado durante siglos, El tema ha sido popularizado en los tiempos modernos por el libro de Michael Drosnin The Bible Code (1997) y la película The Omega Code (1999).
Algunas pruebas que supuestamente mostraban códigos estadísticamente significativos en la Biblia se publicaron como un "enigma desafiante" en una revista académica revisada por pares en 1994, [2] que fue declarado "resuelto" en un artículo posterior de 1999 publicado en la misma revista. [3]
La discusión en torno a un método esteganográfico específico se generalizó en 1994 cuando Doron Witztum, Eliyahu Rips y Yoav Rosenberg publicaron un artículo, "Secuencias de letras equidistantes en el libro del Génesis", en la revista científica Statistical Science . [4] [5] El artículo, que fue presentado por la revista como un "enigma desafiante", presentó lo que parecía ser una fuerte evidencia estadística de que la información biográfica sobre rabinos famosos estaba codificada en el texto del Libro del Génesis, siglos antes de aquellos. vivían los rabinos. [2]
El método principal mediante el cual se han extraído mensajes supuestamente significativos es la secuencia de letras equidistantes (ELS), también conocida como dilug [6] [7] ( דילג , ' saltar [de letras] ' ). Las letras se seleccionan en función de un punto de partida y contando cada enésima letra en función de un "número de salto" determinado en una dirección determinada. Por ejemplo, tomando cada cuarta letra de la frase " esta frase es un EL S " , cuando se lee al revés e ignorando los espacios, se deriva la palabra "Más seguro".
En algunos casos, se pueden derivar varios términos de una 'matriz de letras ELS' (texto en una cuadrícula, con el mismo número de letras en cada línea). En el ejemplo proporcionado, parte de la interpretación del Génesis de la versión King James (26:5-10) se muestra con 21 letras por línea, mostrando ELS para "Biblia" y "código". [5]
Una vez que se ha encontrado una palabra específica utilizando el método ELS, se buscan otras palabras basándose en el mismo espacio entre letras. [8] Los defensores del código Haralick y Rips han publicado un ejemplo de un ELS más largo y extendido, que dice: "Destrucción te llamaré; maldito sea Bin Laden y la venganza es para el Mesías". [9]
Sus defensores afirman que dichas extensiones de ELS que forman frases u oraciones tienen importancia estadística, y sostienen que cuanto más larga sea la ELS extendida, es menos probable que sea resultado del azar. [10] Los críticos responden, como en la deconstrucción del Skeptical Inquirer de 1997, [11] que el ELS más largo no es, de hecho, más que un mayor número de permutaciones, empleando una aplicación masiva del efecto de mirar en otra parte .
El rabino español del siglo XIII Bachya ben Asher describió un ELS en la Biblia. Su ejemplo de cuatro letras se relaciona con el tradicional punto cero del calendario hebreo . Durante los siglos siguientes hay indicios de que la técnica ELS era conocida, por ejemplo, en Pardes Rimonim del místico Moshe Cordovero del siglo XVI . [12] [13]
En el siglo XX, Michael Ber Weissmandl encontró muchos ejemplos y los publicó sus alumnos después de su muerte en 1957. En la década de 1980, algunos descubrimientos del maestro de escuela israelí Avraham Oren llamaron la atención del matemático Eliyahu Rips de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Luego, Rips emprendió el estudio junto con sus compañeros de estudios religiosos Doron Witztum y Alexander Rotenberg, entre varios otros.
Rips, Witztum y Yoav Rosenberg diseñaron software para la técnica ELS y posteriormente encontraron muchos ejemplos. Hacia 1985 decidieron llevar a cabo una prueba formal y nació el "experimento de los grandes rabinos". Este experimento puso a prueba la hipótesis de que los ELS de los nombres de personalidades rabínicas famosas y sus respectivas fechas de nacimiento y muerte forman una disposición más compacta de lo que podría explicarse por casualidad. Su definición de "compacto" era compleja pero, aproximadamente, dos ELS estaban organizados de forma compacta si se podían mostrar juntos en una ventana pequeña. Cuando Rips et al. llevaron a cabo el experimento, los datos fueron medidos y se encontró que eran estadísticamente significativos, apoyando su hipótesis.
El "experimento de los grandes rabinos" pasó por varias iteraciones y finalmente se publicó en 1994 en la revista Statistical Science, revisada por pares . El consejo editorial se mostró muy escéptico debido al hecho de que las computadoras pueden usarse para "extraer" datos en busca de patrones que intuitivamente parecen sorprendentes, pero que, tras un análisis cuidadoso, no son estadísticamente significativos. Si bien encontraron varias posibles fuentes de error, no pudieron encontrar a nadie dispuesto a dedicar el tiempo y la energía necesarios para volver a analizar adecuadamente todos los datos. Sin embargo, lo encontraron intrigante y, por lo tanto, decidieron ofrecerlo como un "rompecabezas desafiante" para cualquiera que esté interesado en hacerlo. Un resultado no deseado de esto fue que los forasteros confundieron esto con una confirmación de las afirmaciones del periódico. [14]
Otro experimento, en el que los nombres de los rabinos famosos se compararon con los lugares de sus nacimientos y muertes (en lugar de las fechas), fue realizado en 1997 por Harold Gans, ex matemático criptológico senior de la Agencia de Seguridad Nacional de los Estados Unidos . [15]
Una vez más, los resultados se interpretaron como significativos y, por tanto, sugerentes de un resultado más que casual. [16] Estos códigos bíblicos se hicieron conocidos por el público principalmente gracias al periodista estadounidense Michael Drosnin , cuyo libro El código bíblico (1997) fue un éxito de ventas en muchos países. Rips emitió una declaración pública de que no apoyaba el trabajo ni las conclusiones de Drosnin; [17] [18] Incluso Gans ha declarado que, aunque el libro dice que los códigos de la Torá pueden usarse para predecir eventos futuros, "Esto es absolutamente infundado. No existe ninguna base científica o matemática para tal afirmación, y el razonamiento solía llegar a tal conclusión en el libro es lógicamente defectuoso." [19] [18] En 2002, Drosnin publicó un segundo libro sobre el mismo tema, llamado Bible Code II: the Countdown .
El grupo judío de extensión Aish HaTorah emplea códigos bíblicos en sus seminarios de descubrimiento para persuadir a los judíos seculares de la divinidad de la Torá y animarlos a confiar en las enseñanzas tradicionales judías ortodoxas. [20] El uso de técnicas de códigos bíblicos también se extendió a ciertos círculos cristianos, especialmente en los Estados Unidos . Los principales defensores iniciales fueron Yakov Rambsel, que es un judío mesiánico , y Grant Jeffrey . Otra técnica de codificación bíblica fue desarrollada en 1997 por Dean Coombs (también cristiano). Se afirma que varios pictogramas están formados por palabras y oraciones que utilizan ELS. [21]
Desde el año 2000, el físico Nathan Jacobi, un judío agnóstico, y el ingeniero Moshe Aharon Shak, un judío ortodoxo, afirman haber descubierto cientos de ejemplos de ELS largos y extendidos. [22] El número de ELS extendidos de distintas longitudes se compara con los esperados de un texto no codificado, según lo determinado por una fórmula de la teoría de la cadena de Markov . [23]
El orden preciso de las letras consonánticas representadas en el Texto Masorético Hebreo no es consistente en todos los manuscritos de ningún período. Se sabe por versiones anteriores, como los Rollos del Mar Muerto , que el número de letras no era constante ni siquiera en los primeros siglos d.C. Por tanto, la teoría del código bíblico no parece explicar estas variaciones. [24]
En 1999, el matemático australiano Brendan McKay , los matemáticos israelíes Dror Bar-Natan y Gil Kalai y la psicóloga israelí Maya Bar-Hillel (conocidos colectivamente como "MBBK") publicaron un artículo en Statistical Science , en el que argumentaban que el caso de Witztum, Rips y Rosenberg (WRR) era "fatalmente defectuoso, y que su resultado simplemente refleja las decisiones tomadas al diseñar su experimento y recopilar los datos para él". [25] El artículo de MBBK fue revisado de forma anónima por cuatro estadísticos profesionales antes de su publicación. En la introducción del artículo, Robert Kass, el editor de la revista, que anteriormente había descrito el artículo de WRR como un "enigma desafiante", escribió que "considerando el trabajo de McKay, Bar-Natan, Kalai y Bar-Hillel en su conjunto, De hecho, parece, como concluyen, que el enigma ha sido resuelto". [14]
A partir de sus observaciones, MBBK creó una hipótesis alternativa para explicar el "enigma" de cómo se descubrieron los códigos. El argumento de MBBK no era estrictamente matemático, sino que afirmaba que los autores y contribuyentes del WRR habían intencionalmente:
El artículo de MBBK argumentó que el experimento ELS es extraordinariamente sensible a cambios muy pequeños en la ortografía de las denominaciones, y el resultado de WRR "simplemente refleja las decisiones tomadas al diseñar su experimento y recopilar los datos para él".
El artículo de MBBK demostró que esta "sintonización", cuando se combina con lo que MBBK afirmó que era un margen de "maniobra" disponible, era capaz de generar un resultado similar al resultado del Génesis de WRR en una traducción hebrea de Guerra y Paz . Posteriormente, Bar-Hillel resumió la opinión de MBBK de que el documento de WRR era un engaño, un "truco de magia" diseñado intencionada y cuidadosamente. [26]
Harold Gans, ex criptoanalista de la Agencia de Seguridad Nacional , argumentó que la hipótesis de MBBK implica una conspiración entre WRR y sus co-contribuyentes para sintonizar fraudulentamente las denominaciones por adelantado. Gans sostiene que la conspiración debe incluir a Doron Witztum, Eliyahu Rips y SZ Havlin, porque todos dicen que Havlin compiló las denominaciones de forma independiente. Gans sostiene además que tal conspiración debe incluir a los múltiples rabinos que han escrito una carta confirmando la exactitud de la lista de Havlin. Finalmente, argumenta Gans, tal conspiración debe incluir también a los múltiples participantes del experimento de las ciudades realizado por Gans (que incluye al propio Gans). Gans concluye que "el número de personas necesariamente involucradas en [la conspiración] pondrá a prueba la credulidad de cualquier persona razonable". [27] Gans argumentó además que si bien "las cuestiones matemáticas son difíciles de comprender para los no matemáticos, puedo resumir lo siguiente: el profesor McKay y sus colegas nunca afirmaron haber descubierto códigos reales en esos textos no relacionados con la Torá. Su único "exitoso" "Los resultados se obtuvieron manipulando deliberadamente el experimento de tal manera que el profano no reconociera los fallos matemáticos". [28]
Brendan McKay respondió que él y sus colegas nunca acusaron a Havlin o Gans de participar en una conspiración. En cambio, dice McKay, Havlin probablemente hizo lo que las primeras preimpresiones de WRR afirmaban que hizo: brindar "consejos valiosos". De manera similar, McKay acepta las declaraciones de Gans de que Gans no preparó él mismo los datos para el experimento de sus ciudades. McKay concluye que "sólo hay UNA persona que debe haber estado involucrada en conocer la falsificación, y un puñado de sus discípulos que deben estar involucrados en el encubrimiento (quizás con buenas intenciones)". [29]
Los autores de WRR emitieron una serie de respuestas con respecto a las afirmaciones de MBBK, [30] incluida la afirmación de que tal ajuste no se realizó ni pudo haber tenido lugar. [31] Una respuesta anterior de WRR a una solicitud de los autores de MBBK presentó resultados de experimentos adicionales que utilizaron los formatos de fecha y nombre "alternativos" específicos que MBBK sugirió que WRR había evitado intencionalmente. [32] Utilizando alternativas de MBBK, los resultados arrojados por WRR mostraron un soporte equivalente o mejor para la existencia de los códigos, y así cuestionaron la afirmación de "margen de maniobra" de MBBK. A raíz de la respuesta de WRR, el autor Bar-Natan emitió una declaración formal de no respuesta. [33] Después de una serie de intercambios con McKay y Bar-Hillel, el autor de WRR, Witztum, respondió en un nuevo artículo [34] afirmando que McKay había utilizado tácticas de cortina de humo para crear varios argumentos de hombre de paja y, por lo tanto, evitó los puntos planteados por los autores de WRR. refutando MBBK. [35] Witztum también afirmó que, al entrevistar a un experto independiente clave contratado por McKay para el artículo de MBBK, algunos experimentos realizados para MBBK habían validado, en lugar de refutar, los hallazgos originales de WRR. Witzum cuestionó por qué MBBK había eliminado estos resultados. McKay respondió a estas afirmaciones. [36]
No ha aparecido ninguna publicación en una revista científica revisada por pares que refute el artículo de MBBK. En 2006, se publicaron cuatro nuevos artículos sobre Códigos de la Torá en la 18ª Conferencia Internacional sobre Reconocimiento de Patrones (ICPR'06) de la IEEE Computer Society . [37]
Robert Aumann , teórico de juegos y ganador del Premio Nobel de Economía en 2005, ha seguido la investigación y la controversia sobre el código bíblico durante muchos años. Él escribió: [38]
Aunque la tesis básica de la investigación parece tremendamente improbable, durante muchos años pensé que se habían presentado argumentos irrefutables para los códigos; No veía cómo podría haber sido posible "hacer trampa". Luego vino el trabajo de los "oponentes" (véase, por ejemplo, McKay, Bar-Natan, Bar-Hillel y Kalai, Statistical Science 14 (1999), 149-173). Aunque este trabajo no me convenció de que los datos hubieran sido manipulados, sí me convenció de que podría haber sido así; esa manipulación era técnicamente posible.
Tras un análisis del experimento y de la dinámica de la controversia, afirmando, por ejemplo, que "casi todos los incluidos [en la controversia] tomaron una decisión al principio del juego", Aumann concluyó:
A priori, la tesis de la investigación de los Códigos parece tremendamente improbable ... Las investigaciones realizadas bajo mi propia supervisión no lograron confirmar la existencia de los códigos, aunque tampoco establecieron su inexistencia. Así que debo volver a mi estimación a priori de que el fenómeno de los Códigos es improbable". [39]
Robert Haralick , profesor de informática en la City University de Nueva York , ha comprobado el Código Bíblico durante muchos años y se ha convencido de su validez. Contribuyó con un nuevo experimento, comprobando si, además de los ELS mínimos –en los que se sabía que la lista de WRR tuvo éxito en Génesis y la lista de MBBK tuvo éxito en Guerra y Paz– había otros ELS no mínimos en los que hay convergencia entre los nombres de rabinos y sus respectivas fechas. Esto tuvo el efecto de verificar la convergencia encontrada en el segundo ELS mínimo, el tercer ELS mínimo, etc. Según Haralick, los resultados fueron impresionantes; La lista de WRR tuvo éxito hasta el vigésimo ELS mínimo, mientras que la lista de MBBK fracasó después del segundo ELS mínimo. [40] Haralick dio una conferencia sobre el tema frente a los participantes de la conferencia internacional sobre reconocimiento de patrones en 2006. [41]
Los libros del periodista Drosnin [42] han sido criticados por algunos que creen que el código de la Biblia es real pero que no puede predecir el futuro. [43] Sobre la afirmación de Drosnin sobre el asesinato de Yitzhak Rabin , Drosnin escribió en su libro "El Código Bíblico" (1997) que " no se pudo encontrar a Yigal Amir de antemano". Los críticos han notado un gran error en el "código" que Drosnin afirmó haber encontrado: Drosnin hizo mal uso del versículo bíblico Deuteronomio 4:42. Nota de los eruditos; "Por ejemplo, citando nuevamente el pasaje que se cruza con Rabin: ese pasaje es de Deuteronomio 4:42, pero Drosnin ignora las palabras que siguen inmediatamente a "un asesino que asesinará". Lo que viene a continuación es la frase "sin saberlo" ( biveli da'at Esto se debe a que el versículo trata de las ciudades de refugio donde los asesinos accidentales pueden encontrar asilo. En este caso, entonces, el mensaje se referiría a un asesinato accidental de (o por) Rabin y, por lo tanto, sería otro mensaje (). p. 17) supuestamente contiene una descripción "completa" del atentado terrorista contra un autobús en Jerusalén el 25 de febrero de 1996. Incluye la frase "fuego, gran ruido", pero pasa por alto el hecho de que las letras que componen esas dos palabras en realidad son parte de una frase más amplia de Génesis 35:4 que dice: "bajo el terebinto que estaba cerca de Siquem". Si la frase habla de un atentado contra un autobús, ¿por qué no interpretarla para indicar que sería en Naplusa, el lugar? de la antigua Siquem? [44]
Drosnin también hizo una serie de afirmaciones y supuestas predicciones que desde entonces han fracasado. Entre los más importantes, Drosnin afirma claramente en su libro "El Código Bíblico II", publicado el 2 de diciembre de 2002, que iba a haber una Guerra Mundial que implicaría un "holocausto atómico" que supuestamente sería el fin del mundo. [45] Otra afirmación que Drosnin hace en "El Código Bíblico II" es que la nación de Libia desarrollaría armas de destrucción masiva que luego serían entregadas a terroristas que luego las usarían para atacar a Occidente (específicamente a los Estados Unidos). [46] En realidad, Libia mejoró sus relaciones con Occidente en 2003 y abandonó todos sus programas existentes de armas de destrucción masiva. [47] Una última afirmación que Drosnin hizo en "El Código Bíblico II" fue que el líder de la Autoridad Palestina, Yasser Arafat, supuestamente sería asesinado a tiros por hombres armados que, según dijo específicamente, serían del movimiento palestino Hamas. [48] Esta predicción de Drosnin también fracasó, ya que Yasser Arafat murió el 11 de noviembre de 2004 [49] por lo que más tarde se declaró que eran causas naturales (específicamente un derrame cerebral provocado por una infección desconocida). [50] [51]
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda ){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link). Consultado el 20 de junio de 2006.