El escudo de armas [2] o emblema nacional de Indonesia se llama Garuda Pancasila en indonesio. [3] La parte principal es el Garuda con un escudo heráldico en su pecho y un pergamino agarrado por sus piernas. Los cinco emblemas del escudo representan Pancasila , los cinco principios de la ideología nacional de Indonesia . Las garras de Garuda agarran un pergamino de cinta blanca inscrito con el lema nacional Bhinneka Tunggal Ika escrito en texto negro, que puede traducirse libremente como "Unidad en la diversidad". Garuda Pancasila fue diseñado por el sultán Hamid II de Pontianak , supervisado por Sukarno , y fue adoptado como emblema nacional el 11 de febrero de 1950.
Garuda , el portador o vehículo ( vahana ) discipulado del dios hindú Vishnu , aparece en muchos templos hindúes y budistas antiguos de la antigua Indonesia. Templos como Mendut , Borobudur , Sajiwan , Prambanan , Kidal , Penataran , Belahan y Sukuh representan las imágenes (bajorrelieves o estatuas) de Garuda. En el complejo de templos de Prambanan , hay un solo templo ubicado frente al templo de Vishnu, dedicado a Garuda. Sin embargo, hoy en día no hay ninguna estatua de Garuda dentro de la cámara. En el templo de Shiva, también en el complejo de Prambanan , hay un relieve que cuenta un episodio del Ramayana sobre el sobrino de Garuda, que también pertenece a la raza del dios pájaro, Jatayu , que intentó rescatar a Sita de la mano de Ravana . La estatua deificada del rey Airlangga representada como Vishnu montando a Garuda desde Belahan, probablemente la estatua de Garuda más famosa de la antigua Java. Ahora la estatua forma parte de la importante colección del Museo Trowulan .
Garuda aparece en muchas tradiciones e historias, especialmente en Java y Bali . En muchas historias, Garuda simboliza la virtud del conocimiento, el poder, la valentía, la lealtad y la disciplina. Como vehículo de Vishnu, Garuda también lleva los atributos de Vishnu, que simbolizan la preservación del orden cósmico. La tradición balinesa veneraba a Garuda como "el señor de todas las criaturas voladoras" y "el majestuoso rey de los pájaros". En Bali, Garuda se representa tradicionalmente como una criatura divina con cabeza, pico, alas y garras de águila, mientras que tiene el cuerpo de un humano. Por lo general, se representa en tallas intrincadas con colores dorados y vivos, como el vehículo de Vishnu o en una escena de batalla contra las serpientes Nāga ( dragón ) . La importante y noble posición de Garuda en la tradición indonesia desde la antigüedad ha venerado a Garuda como el símbolo nacional de Indonesia, la encarnación de la ideología indonesia, Pancasila . Garuda también se eligió como el nombre de las aerolíneas nacionales de Indonesia, Garuda Indonesia .
Tras el fin de la Revolución Nacional de Indonesia y el reconocimiento holandés de la independencia de Indonesia en 1949, surgió la necesidad de crear un emblema nacional de los Estados Unidos de Indonesia . El 10 de enero de 1950 se formó el Comité del Sello Estatal, bajo la coordinación del Sultán Hamid II de Pontianak como Ministro de Estado de No Portfolio , con Muhammad Yamin como presidente y Ki Hajar Dewantara , MA Melkias Agustinus Pellaupessy , Mohammad Natsir y Raden Mas Ngabehi Poerbatjaraka como miembros del comité. La tarea del comité es seleccionar las propuestas del emblema nacional de los Estados Unidos de Indonesia para ser presentadas al gobierno.
Según Mohammad Hatta , en sus memorias "Bung Hatta Menjawab", para cumplir con el mandato del Gabinete, el Ministro Priyono lanzó el concurso de diseño. Después de la celebración del concurso, hubo dos diseños propuestos seleccionados como finalistas; uno fue obra del Sultán Hamid II y el otro fue obra de Muhammad Yamin. El diseño propuesto por el Sultán Hamid II fue aceptado tanto por la Asamblea Consultiva Popular (DPR) como por el gobierno, mientras que el diseño de Yamin fue rechazado porque presentaba un emblema de sol brillante que parecía estar influenciado por la bandera del Imperio japonés . Sukarno, como Presidente de los Estados Unidos de Indonesia, junto con Mohammad Hatta como Primer Ministro, pidieron al Sultán Hamid II que cambiara la cinta roja y blanca que sostenían las garras de Garuda por un pergamino blanco con el lema nacional "Bhinneka Tunggal Ika". El 8 de febrero de 1950, el diseño creado por el Sultán Hamid II fue presentado al Presidente Sukarno. El diseño presentaba a Garuda en su forma antropomórfica , similar a la representación tradicional en el arte antiguo javanés, balinés y siamés. Sin embargo, el partido islámico Masyumi expresó su objeción y afirmó que el pájaro con cuello y hombros humanos con ambas manos sosteniendo el escudo Pancasila era demasiado mítico. [4]
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El sultán Hamid II editó su diseño y propuso una nueva versión, esta vez descartando la forma antropomórfica, el Garuda con forma de águila se hizo en un estilo naturalista estilizado y se llamó Rajawali (águila) Garuda Pancasila . El presidente Sukarno presentó este diseño al gabinete y al primer ministro Hatta. Según AG Pringgodigdo en su libro "Sekitar Pancasila" publicado por el Ministro de Defensa y Seguridad, el diseño mejorado de Garuda Pancasila por el sultán Hamid II fue adoptado oficialmente en la Asamblea del Gabinete de los Estados Unidos de Indonesia el 11 de febrero de 1950. [5] En ese momento, el Rajawali Garuda Pancasila todavía estaba "calvo" sin cresta coronando su cabeza como la versión actual. El presidente Sukarno presentó el emblema nacional de Indonesia al público en el Hotel Des Indes, Yakarta, el 15 de febrero de 1950.
Sukarno continuó mejorando el diseño de Garuda Pancasila . El 20 de marzo de 1950, Sukarno ordenó al artista de palacio Dullah que hiciera varias mejoras según sus sugerencias, como la adición de un escudo y el cambio de la posición de las garras en el pergamino. Se cree que Sukarno sugirió la adición del escudo porque el Garuda "calvo" se consideraba demasiado similar al águila calva del Gran Sello de los Estados Unidos . [4]
El Garuda agarra entre sus garras un pergamino con el lema nacional de Indonesia, " Bhinneka Tunggal Ika ", que es una antigua estrofa javanesa del poema épico " Sutasoma ", atribuido al poeta sabio del siglo XIV del Imperio Majapahit javanés , Empu Tantular. [6] El texto fue redescubierto por el erudito holandés Brandes de entre los muchos manuscritos lontar entre el botín holandés llamado el tesoro de Lombok , saqueado del destruido palacio de Lombok en 1894. [7] quien se dice que escribió la frase por primera vez.
El poema expone una doctrina de reconciliación entre las religiones hindú y budista: literalmente significa "Aunque diversas, ambas fieles al Dharma, por lo que no existe dualidad en la Verdad". [8] [9] Este espíritu de tolerancia religiosa fue un elemento esencial en la fundación y seguridad del recién emergente Estado de Majapahit y la así incipiente República de Indonesia. Se traduce aproximadamente como Diversos, pero unidos [10] o quizás de manera más poética en inglés: Unidad en la diversidad . [11] La traducción oficial al idioma indonesio es: Berbeda-beda namun tetap satu jua .
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El emblema nacional se utiliza para simbolizar el gobierno de Indonesia y como emblema oficial de los ministerios , departamentos e instituciones de Indonesia. Se exhibe comúnmente en palacios estatales, monumentos, oficinas gubernamentales, edificios y también en embajadas de Indonesia en el extranjero. También se utiliza en oficinas y edificios privados, así como en las clases de las escuelas públicas, colocado en la pared ligeramente por encima de las fotografías del presidente y vicepresidente que flanquean el emblema. También se utiliza en el frente de cada buque de guerra, lo que denota el estatus gubernamental del buque. Además, cada gobernador y jefe de ciudad o regencia lleva el emblema nacional en la insignia de su tocado. El presidente lo usa en cada avión en el que viaja. Todas las banderas de ministerios, provincias, militares y policiales también lo usan en un lado.
El emblema nacional de Indonesia se utiliza como parte de los emblemas de las instituciones y organizaciones gubernamentales, como por ejemplo, los de la Comisión para la Erradicación de la Corrupción (KPK), la Comisión Electoral General (KPU), el Consejo de Representantes del Pueblo (DPR) y el Consejo de Representantes Regionales (DPD).
En los deportes , muchas ramas deportivas utilizan el emblema nacional como insignia de su uniforme, como el fútbol, lo que creó el apodo para el equipo nacional de fútbol de Indonesia como "Equipo Garuda".
Sin embargo, algunos elementos de Garuda Pancasila se utilizan en algunas organizaciones no gubernamentales y no nacionales. Por ejemplo, el Partido del Gran Movimiento de Indonesia (Gerindra) utilizó la cabeza de Garuda Pancasila como parte principal de su símbolo. El símbolo de la campaña presidencial de 2014 de Prabowo Subianto también utilizó el Garuda Merah (Garuda rojo), una silueta roja de Garuda Pancasila, lo que generó controversia y protestas sobre si se debería permitir que las organizaciones no gubernamentales partidistas usen el emblema nacional como símbolo de reunión. [12] La controversia también surgió del músico pro-Prabowo Ahmad Dhani , quien hizo campaña a través de un video musical que muestra Garuda Pancasila dorado, que parece el águila imperial alemana , en imágenes estéticas que recuerdan al fascismo de estilo nazi. [ 13] El Garuda rojo se usa nuevamente como parte de la campaña presidencial de Prabowo en las elecciones de 2019. [14]
El Garuda es el águila real, común tanto en el hinduismo como en el budismo. El Garuda tiene las alas, el pico y las patas del águila real , pero los brazos y el tronco de un hombre. El Garuda se utiliza habitualmente como emblema en las naciones del sur y sudeste asiático. El uso del Garuda en el escudo de armas de Indonesia invoca a los reinos hindúes precoloniales que se extendieron por el archipiélago, de los que se cree que desciende la actual República de Indonesia.
Sin embargo, a diferencia de la forma antropomórfica tradicional de Garuda que se presenta en los templos de Java , el Garuda balinés o el emblema nacional de Tailandia , el diseño del Garuda Pancasila de Indonesia está representado en un estilo naturalista moderno . El diseño del Garuda Pancasila se inspiró en el elang Jawa o águila halcón de Java ( Nisaetus bartelsi ), una rapaz en peligro de extinción endémica de las regiones forestales montañosas de Java . El parecido del águila halcón de Java con el Garuda Pancasila es más obvio con la cresta prominente que corona su cabeza y el plumaje de color marrón oscuro a castaño dorado. Por decreto presidencial, el águila halcón de Java fue registrada legalmente como el ave nacional de Indonesia, y por lo tanto se le atribuyó a la especie en peligro de extinción una protección muy alta. [15]
En cuanto al emblema nacional, el Garuda simboliza fuerza y poder, mientras que el color dorado simboliza grandeza y gloria. [3]
Las plumas del Garuda del escudo de armas de Indonesia están dispuestas de forma que invoquen la fecha del 17 de agosto de 1945, el Día de la Independencia de Indonesia oficialmente reconocido. El número total de plumas simboliza la fecha de la proclamación de la independencia de Indonesia : [3]
Estos números de plumas corresponden al formato de fecha internacional "17/8/1945" para el Día de la Independencia de Indonesia.
Cada sección del escudo tiene un símbolo correspondiente a los principios de la Pancasila establecidos por su fundador, el presidente Sukarno . Los números de algunos elementos de estos símbolos pueden evocar determinados números, como el 17 y el 5, que representan la fecha de la independencia y el número de principios de la Pancasila, respectivamente.
El escudo es un símbolo marcial que representa la defensa del país. Está dividido en cinco secciones: un fondo dividido en cuartos, de color rojo y blanco (los colores de la bandera nacional) en un patrón de tablero de ajedrez; y un escudo concéntrico más pequeño, de fondo negro. Una línea gruesa y negra se extiende horizontalmente a través del escudo, simbolizando el ecuador que pasa por el archipiélago indonesio. [3]
El escudo negro con la estrella dorada en el centro corresponde al primer principio de la Pancasila : “la creencia en un solo Dios Supremo”. [3] El color negro representa el color de la naturaleza. Sobre este escudo en el centro hay una estrella dorada de cinco puntas. Este es un símbolo común no solo entre las religiones sancionadas de Indonesia, como el islam , el protestantismo , el hinduismo , el catolicismo , el budismo y el confucianismo , así como entre algunas de las Aliran Kepercayaan (religiones nativas), sino también de la ideología secular del socialismo . [16]
Este principio de Pancasila ha sido criticado porque sugiere una creencia religiosa obligatoria, así como un monoteísmo obligatorio . Sin embargo, los partidarios del legado de Sukarno creen que este principio tenía como objetivo unificar a la población de Indonesia, que tiene creencias y credos diversos en todas las partes del país (la estrella es un símbolo destacado utilizado por estas religiones).
En el cuartel inferior derecho, sobre un fondo rojo, se encuentra una cadena formada por 9 eslabones redondos que representan a las mujeres y 8 eslabones cuadrados que representan a los hombres, juntos suman el número 17. Esta cadena representa las sucesivas generaciones humanas. Corresponde al segundo principio de la Pancasila , el principio de la “Humanidad Justa y Civilizada”. [3] La cadena es de color dorado, representando la riqueza mineral del país y su forma de collar es una referencia indirecta a su riqueza marítima ya que es un recordatorio de los collares de perlas hechos a partir de perlas marinas abundantes en sus aguas.
En el cuadrante superior derecho, sobre un fondo blanco, se encuentra el árbol baniano ( beringin en indonesio ). Este símbolo corresponde al tercer principio de la Pancasila , el principio de "La Unidad de Indonesia". [3] El baniano es conocido por tener raíces y ramas expansivas que se extienden por encima del suelo. La República de Indonesia, tal como fue concebida por Sukarno y los nacionalistas, es un país de muchas raíces culturales lejanas, conformado por millones de personas de varias comunidades y grupos étnicos y de 38 provincias desde el extremo oeste de Sumatra hasta el extremo este de Papúa. Por lo tanto, también representa la flora y los bosques autóctonos de Indonesia. El árbol, común en muchas partes del país, fue durante muchos años hasta el presente el símbolo del partido Golkar de Suharto y, por lo tanto, uno de los símbolos más reconocibles del período del Nuevo Orden.
En el cuadrante superior izquierdo, sobre un fondo rojo, se encuentra la cabeza del toro salvaje javanés, el banteng . Esto representa el cuarto principio de Pancasila , el principio de " Democracia guiada por la sabiduría interior en la unanimidad que surge de las deliberaciones entre los representantes". [3] El banteng fue elegido para simbolizar la democracia, ya que los indonesios lo veían como un animal social. El toro es un símbolo de la fauna y la vida silvestre de Indonesia. El banteng también fue adoptado como símbolo por los nacionalistas de Sukarno, y más tarde por el Partido Democrático Indonesio de Lucha de su hija Megawati Soekarnoputri .
En el cuadrante inferior izquierdo, sobre un fondo blanco, hay un arroz y un algodón dorados y blancos. Hay 17 semillas de arroz y 5 brotes de algodón. Estos representan el quinto principio de Pancasila , el principio de "Justicia social para todo el pueblo de Indonesia". [3] El arroz y el algodón representan el sustento y el sustento.
La Mars Pancasila ( lit. ' Marcha Pancasila ' ), coloquialmente y significativamente mejor conocida por su incipit Garuda Pancasila , fue compuesta por Sudharnoto como una canción patriótica para conmemorar la lucha de Indonesia. [3]
Garuda Pancasila
Akulah pendukungmu
Patriot proklamasi
Sedia berkorban untukmu
Oh, Garuda Pancasila,
yo soy tu partidario.
Un patriota de la Proclamación
(estoy) dispuesto a sacrificarme por ti.
Oh, Garuda Pancasila
Un soldado para ti, soy
Una vanguardia de Proclamación, me mantengo
Pongo mi vida y fortuna en tus manos
Rwâneka dhâtu winuwus Buddha Wiswa, Bhinnêki rakwa ring apan kena parwanosen, Mangka ng Jinatwa kalawan Siwatatwa tunggal, Bhinnêka tunggal ika tan hana dharma mangrwa.
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