La dinastía Vaghela gobernó el Reino de Gujarat en la India en el siglo XIII d. C., con capital en Dholka . Fue la última dinastía hindú que gobernó Gujarat antes de la conquista musulmana de la región .
Los primeros miembros de la familia Vaghela sirvieron a la dinastía Chaulukya en el siglo XII d. C. y afirmaron ser una rama de esa dinastía. En el siglo XIII, durante el reinado del débil rey Chaulukya Bhima II , el general Vaghela Lavanaprasada y su hijo Viradhavala obtuvieron una gran cantidad de poder en el reino, aunque continuaron reconociendo nominalmente la soberanía Chaulukya. A mediados de la década de 1240, el hijo de Viradhavala, Visaladeva , usurpó el trono y sus sucesores gobernaron Gujarat hasta que Karna Vaghela fue derrotado por Nusrat Khan [4] del Sultanato de Delhi en 1304 d. C. y perdió Gujarat.
Los Vaghelas usurparon el poder de la dinastía Chaulukya . Según el cronista del siglo XIV Merutunga , el miembro más antiguo conocido de la familia Vaghela, "Dhavala", se casó con la tía materna del monarca Chaulukya Kumarapala . El poeta de la corte Vaghela Someshvara describió a la familia Vaghela como una rama de la familia Chaulukya. [5]
Los Vaghelas se llamaban a sí mismos Chaulukyas y afirmaban tener la misma ascendencia mitológica que los Chaulukyas. La inscripción Khambhat del primer monarca Vaghela, Visaladeva, da el siguiente relato del mito: Una vez Brahma estaba pensando quién destruiría a los hijos de Diti (es decir, los Daityas o demonios). De repente, un guerrero surgió del chuluka de Brahma . Este héroe, llamado Chaulukya, dio origen al linaje Chaulukya, en el que nació Arnoraja Vaghela. [5]
El nombre de la dinastía "Vyaghrapalliya" y su forma abreviada "Vaghela" provienen del nombre de un pueblo llamado Vyaghrapalli (literalmente "guarida del tigre"). [5]
Arnoraja, que era hijo de la tía materna de Dhavala y Kumarapala , fue el primer miembro de la familia Vaghela en ganar importancia. Parece haber participado en una campaña militar en Saurashtra mientras servía a Kumarapala. La inscripción del templo Muralidhar, descubierta en el pueblo de Desan de Bhiloda taluka, le atribuye la conquista de Saurashtra. Según el escritor del siglo XIII Udayaprabha Suri , Kumarapala le concedió la aldea de Bhimapalli a Arnoraja por sus servicios. Es posible que Arnoraja recibiera la aldea por su papel en la campaña de Saurashtra de Kumarapala. Probablemente sirvió como subcomandante en esta campaña, aunque los registros de Vahgela magnificaron posteriormente su papel. Según el historiador AK Majumdar, la aldea de Bhimapalli podría haber sido la misma que la aldea de Vyaghrapalli de la que deriva el nombre de la dinastía. [5]
Arnoraja se hizo prominente durante el reinado de Bhima II, descendiente de Kumarapala . Aprovechando la corta edad de Bhima, los gobernadores provinciales se rebelaron contra él. [5] Arnoraja permaneció leal al rey y parece haber derrotado a los rebeldes, incluidos los gobernantes vasallos de Medapata y Chandravati . Bhima tenía otros oficiales leales como Pratapamalla y Jagaddeva, pero los registros de Vaghela le dan todo el crédito por reprimir la revuelta a Arnoraja. [6]
Lavanaprasada (alias Lavanyaprasada) era hijo de Arnoraja y Salakhanadevi. [7] Según una leyenda mencionada por Merutunga, Lavanaprasada nació cuando Arnoraja era un samanta (señor feudal) al servicio de Kumarapala. Cuando Kumarapala se enteró de la noticia del nacimiento del niño en su corte, declaró que el hijo de Arnoraja tendría un futuro brillante. [6] Como feudatario de Bhima, Lavanaprasada ostentaba los rangos de Maha-mandaleshvara y Ranaka . Su feudo era Dhavalakakka (o Dholka). [6] La inscripción posterior de Dabhoi lo describe como el rey del país de Gurjara . [8]
Viradhavala era hijo de Lavanaprasada y Madanarajni. [7] Según el relato de Merutunga, Madanarajni dejó a Lavanprasada y comenzó a vivir con Devaraja, que era el esposo de su hermana fallecida. Madanarajni se llevó a Viradhavala con él, pero el niño regresó con su padre Lavanaprasada cuando creció y se avergonzó de la situación. [6]
Durante el reinado de Bhima II, Lavanaprasada y Viradhavala repelieron las invasiones enemigas y salvaron el reino de Chaulukya. Viradhavala probablemente murió durante el reinado de Bhima, ya que su hijo Visaladeva se había convertido en el Mahamandaleshvara Ranaka en 1239 d. C. [6]
La sucesión de Visaladeva fue impugnada por un hombre llamado Virama. Según el colofón de un manuscrito de 1239 d. C. (1296 VS ), Virama tenía el título de Mahamandeshvara Ranaka como subordinado de Bhima II. La capital de su principado estaba situada en Vidyutapura. [9]
Según el cronista medieval Rajashekhara Suri, Virama era el hermano menor de Visaladeva. El relato de Rajashekhara sobre Virama dice así: Una vez, un bania (comerciante) hizo un regalo más costoso a un santuario vaisnava que Virama. Esto molestó a Virama, quien torturó a los bania . Como castigo, Viradhavala desterró a Virama a un lugar llamado Viramagrama. Después de la muerte de Viradhavala, el ministro Vastupala ayudó a Visaladeva a suceder a su padre. Virama intentó impugnar esta sucesión, pero no lo consiguió. Se retiró a Javalipura (la actual Jalore), donde buscó refugio de su suegro Udayasimha . Sin embargo, Vastupala presionó a Udayasimha para que asesinara a Virama. [10]
El relato de Rajashekhara sobre la dinastía contiene muchas inexactitudes en general. La evidencia histórica indica que Virama era en realidad un hermano (o medio hermano) de Viradhavala, y por lo tanto un tío de Visaladeva. Según los registros de Vaghela, el hermano de Visaladeva era Pratapamalla. [9] El historiador AK Majumdar descarta el relato de Rajashekhara sobre la muerte de Virama. Según la teoría de Majumdar, Udayasimha desafió la soberanía Chaulukya, y Virama luchó con él como un subordinado leal de Bhima II. Virama probablemente murió en una batalla con Udayasimha, y no por órdenes de Vastupala, como afirma Rajashekhara. [11]
No hay información concreta disponible sobre ningún descendiente de Karna II. Una inscripción de 1498 d. C. muestra que una familia del clan Vaghela gobernaba en un lugar llamado Dandahi, como subordinados del gobernante musulmán Mahmud Begada . Los gobernantes del estado de Rewa también afirmaban descender de los Vaghela a través de un tal Bhimadeva. [12]
A continuación se ofrece una lista de los miembros conocidos de la familia Vaghela: todos los individuos son hijos de sus predecesores, a menos que se indique lo contrario. Los miembros de la familia anteriores a los soberanos incluyen: [13]
Los gobernantes soberanos de Vaghela incluyen: [13]
Durante el gobierno de Vaghela, las monedas Gadhaiya perdieron cada vez más su valor intrínseco, que se mantuvo inalterado durante dos siglos bajo Chaulukyas. La moneda de 4,4 g de billón de Chaulukya tenía un contenido de plata estable de 2,02 g, del cual se redujo a 1,83 g durante las monedas de Visala-deva y sus sucesivas emisiones tienen un contenido menor, tan bajo como 0,73 g. Durante el contenido neto estable de plata, las monedas Gadhaiya se utilizaron en el comercio internacional desde Afganistán hasta Deccan. A medida que su valor intrínseco disminuyó, su circulación se redujo al área del moderno distrito de Kheda y sus alrededores. Estas monedas siguieron a las monedas tanka de Delhi. Las monedas de Visala-deva se mencionan como Visalamalla priya dra ( dra significa dramma) o Visala priya dra o Visalapri dra en varias fuentes literarias y epígrafes. Las monedas de Saranga-deva y Karna-deva tenían un elefante de frente a la izquierda en los anversos y leyendas en los reversos. La leyenda dice shri saranga-de ... y Shri karna/devasya o Shri karna/devasa . Otra moneda de Karna-deva tiene un Kumbha (jarrón) en su anverso encerrado en un borde hecho de puntos y líneas, mientras que el reverso tiene la misma leyenda. Otro tipo de sus monedas de cobre muestra un león mirando hacia la izquierda en el anverso y la misma leyenda en el reverso. [14]
Una serie de templos fueron construidos durante su reinado por ricos comerciantes y ministros, Vastupala y Tejapala, quienes también sirvieron como ministros y generales, incluyendo uno de los templos de Dilwara en el Monte Abu y los templos jainistas de Girnar . [15] De hecho, Kirtikaumudi , la biografía de Vastupala, escrita por Someshvara , un sacerdote real, es también una fuente importante de la historia de la dinastía. [16] [14] Visala-deva construyó o restauró el fuerte de Dharbhavati ( Dabhoi ), que es bien conocido por sus elaboradas tallas y puertas. [14] Construyó pratolis , templos y vapis en Darbhavati (Dabhoi) completados alrededor de 1255 EC. De sus cuatro puertas, Hira Bhagol (con sus templos adyacentes) puede haber sido construida durante el reinado de Visaladeva, mientras que otras tres puertas pueden haber sido construidas por Tejapala, como se indica en Jain prabandha s. [17] El pozo escalonado Satmukhi en Dabhoi es un templo construido sobre un tanque con siete pozos atribuidos a él. [18]
Se dice que el pozo escalonado de Ra Khengar, entre Vanthali y Junagadh, fue construido por Tejapala. [18] El Madhavav en Wadhwan fue construido en 1294 d. C. (Vikram Samvat 1350) por Nagar Brahmin Madhav y Keshav, los ministros de la corte del último gobernante Vaghela Karna. El kunda en Kapadvanj se construyó en este período. [17] El pozo escalonado de Batris Kotha en Kapadvanj puede haber pertenecido al siglo XIII debido a su similitud con los pozos escalonados de Madha y Vikia. [18]
Las actividades de construcción de Vastupala y Tejpala se mencionan tanto en inscripciones como en obras de escritores contemporáneos. Estas obras incluyen Kirtikaumudi de Someshvara, Shakunika-vihara-prashasti de Jayasimhasuri , Dharmabhyudaya-mahakavya y Sukrita-kirtikallolini de Udayaprabhasuri, Sukritasamkirtanam de Arisimha , prashashti de Narendraprabhasuri, Revantagiri-rasu de Vijayasenasuri y ra's Abu-rasa . Las obras posteriores incluyen Prabandha-Chintamani de Merutunga (1309 d.C.), Vividh-tirtha-kalpa de Jinaprabha (principios del siglo XIV), Prabandha-kosha de Rajashekharasuri (1349 d.C.) y Vastupala-charitam de Jinaharshasuri (1441 d.C.). [17]
Vastupala y Tejapala construyeron más de cincuenta templos, además de una gran cantidad de renovaciones e instalaciones de imágenes. Vastupala construyó Idramandapa y otros seis templos en la colina Shatrunjaya . También construyó el templo Vastupla-vihara y Parshwanatha en Girnar . También construyó el templo de Adinatha en Dholka y Ashtapada-prasada en Prabhas . Tejapala construyó Asraja-vihara en Anahilapataka y Junagadh por mérito de su padre. También construyó el templo Neminath en Dholka y el templo Adinath en Prabhas. En memoria de su madre Kumaradevi, construyó templos en Khambhat y Dabhoi . También construyó templos en Tharad , Karnavati , Godhra , Shatrunjaya, Girnar, Pavagadh , Navsari y varios otros lugares. Su templo más grande es el templo Neminath en Mount Abu. [17]
De todos estos templos construidos por los hermanos, sólo sobreviven unos pocos, como el Vastupala-vihara en Girnar (1231 d. C.), el templo Neminath en Abu y el templo en Prabhas. Otros templos existentes de este período son el templo Sambhavanatha en Kumbhariya , el templo de mármol jainista en Sarotra y el templo Panch-Pandava en Shatrunjaya. [17]
Los príncipes Vaghela habían patrocinado la construcción de templos y la arquitectura cívica. Lavanaprasada construyó los templos de Analeshwara y Salakshaneshwara en honor de sus padres. Su hijo Viramdeva había construido el templo de Viramaeshwara. Los templos de Rupanarayana y Balanarayana se mencionan en la concesión Kadi de 1261 d. C. [17]
El comerciante jainista Jadagusha , como se menciona en su biografía Jagaducharita de Sarvanandasuri, construyó y renovó un gran número de templos y construcciones cívicas jainistas y brahmínicas. Algunas de sus construcciones notables entre 1250 y 1270 d.C. son el templo Rishabha en Dhanka, un templo con 24 devkulika en Wadhwan , un templo en la colina Shatrunjaya y un templo con 52 devakulika en Sevadi. Pethada-rasu (1304 d.C.), Gurvavali de Munisundarasuri (c. 1459 d.C.), Upadeshatarangini de Ratnamandira Gani (c. siglo XV) y Sukritasagara de Ratnamandana (c. siglo XV) son importantes fuentes de vida y obra del ministro Pethada de Mandavagadh . Había construido 84 templos jainistas. Sus templos notables se encuentran en Shatrunjaya, Prabhasa, Dholka y Salakshanapura, construidos alrededor de 1264 d.C. Shravaka Jhalli construyó los templos de Parshwanatha y el lago Jhalasara durante este período. [17]
Los templos existentes de esta fase incluyen el templo Kalika y el templo Vaidyanatha en Dabhoi , el antiguo santuario en Motab, el templo Jain y el templo Nilkantha en Miyani y el templo Jain de Kanthkot en Kutch . [17]