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Los inmigrantes chinos comenzaron a establecerse en Canadá en la década de 1780. [1] Los principales períodos de inmigración china tendrían lugar desde 1858 hasta 1923 y desde 1947 hasta la actualidad, lo que refleja cambios en la política de inmigración del gobierno canadiense .
En un principio, los empleadores canadienses buscaban inmigrantes chinos como fuente de mano de obra barata debido a la relativa riqueza de Canadá en ese momento y a las difíciles condiciones económicas de China. Entre 1880 y 1885, el principal trabajo para los trabajadores chinos en Canadá era en el Canadian Pacific Railway (CPR), pero los registros de inmigración china comienzan más de un siglo antes. [1]
En 1788, unos 120 trabajadores contratados chinos llegaron a Nootka Sound , en la isla de Vancouver . [1] [2] : 312 El comerciante de pieles británico John Meares reclutó un grupo inicial de 50 marineros y artesanos de Cantón ( Guangzhou ) y Macao , China, con la esperanza de construir un puesto comercial y fomentar el comercio de pieles de nutria marina entre Nootka Sound y Cantón. [1] En Nootka Sound, los trabajadores chinos construyeron un astillero, un fuerte y un barco de vela, llamado North West America . Con respecto a este viaje y las perspectivas futuras del asentamiento chino en la América del Norte colonial, Meares escribió:
En esta ocasión, los chinos fueron embarcados como experimento: en general se los ha considerado una raza de gente resistente, trabajadora e ingeniosa; viven de pescado y arroz y, como exigen salarios bajos, en realidad no era una cuestión económica emplearlos; y durante todo el viaje hubo motivos para estar satisfechos con sus servicios. Si se establecieran puestos comerciales en la costa americana, una colonia de estos hombres sería una adquisición muy valiosa.
— John Meares, Viajes realizados en los años 1788 y 1789, desde China hasta la costa noroeste de América [3] : 2
Al año siguiente, Meares hizo traer a otros 70 chinos desde Cantón. Sin embargo, poco después de la llegada de este segundo grupo, el asentamiento fue tomado por los españoles en lo que se conoció como la Crisis de Nootka . Buscando establecer un monopolio comercial en la Costa Oeste, los españoles encarcelaron a los hombres chinos. [1] No está claro qué fue de ellos, [2] : 312 pero es probable que algunos regresaran a China mientras que otros fueron puestos a trabajar en una mina cercana [4] : 196 y luego llevados a México. [5] : 106 No se sabe que otros chinos hayan llegado al oeste de América del Norte hasta la fiebre del oro de la década de 1850.
Los chinos aparecieron por primera vez en grandes cantidades en la colonia de la isla de Vancouver en 1858 como parte de una enorme migración desde California durante la fiebre del oro del cañón Fraser en la recién declarada colonia de Columbia Británica . Aunque la primera oleada llegó en mayo desde California, las noticias de la fiebre del oro finalmente atrajeron a mucha gente de China. Como resultado, Barkerville, Columbia Británica , ubicada en Cariboo , se convirtió en la primera comunidad china de Canadá, [1] donde se estima que más de la mitad de la población de la ciudad era china. Varias otras ciudades de Columbia Británica también tenían barrios chinos importantes, entre ellas Richfield , Stanley , Van Winkle, Quesnellemouthe (actual Quesnel ), Antler y Quesnelle Forks . [6] [7]
En los yacimientos de oro, las técnicas y los conocimientos mineros chinos resultaron ser mejores que los de otros mineros. Empleaban técnicas hidráulicas, como el uso de " mecedoras " y una técnica en la que se utilizaban mantas para filtrar la arena aluvial y luego se quemaban, lo que hacía que el oro se derritiera en trozos en el fuego. En el cañón Fraser , los mineros chinos se quedaron mucho tiempo después de que todos los demás se hubieran ido a la fiebre del oro de Cariboo o a otros yacimientos de oro en otras partes de Columbia Británica o de los Estados Unidos. Continuaron con la minería hidráulica y la agricultura, y fueron dueños de la mayoría de las tierras en los cañones Fraser y Thompson durante muchos años después.
No faltaron mineros chinos exitosos: en 1860, se estimaba que la población china de la isla de Vancouver y la Columbia Británica era de 7.000 personas. [1] Además, el barrio chino de Lillooet perduró hasta la década de 1930. [6] [7]
Cuando la Columbia Británica (BC) aceptó unirse a la Confederación en 1871, una de sus condiciones fue que el Gobierno de Canadá construyera un ferrocarril que uniera a la Columbia Británica con el este de Canadá en un plazo de 10 años. Los políticos de la Columbia Británica y su electorado abogaron por un programa de asentamiento e inmigración para trabajadores de las Islas Británicas que proporcionaran esta mano de obra ferroviaria; sin embargo, el Primer Ministro John A. Macdonald , junto con inversores y otros políticos canadienses, dijo que esto sería demasiado costoso.
Sin embargo, en 1878 se creó en Victoria la Asociación Protectora de los Trabajadores, con el siguiente propósito:
Los objetivos de esta sociedad serán la protección mutua de las clases trabajadoras de la Columbia Británica contra la gran afluencia de chinos; utilizar todos los medios legítimos para la supresión de su inmigración; ayudarse mutuamente en la obtención de empleo y diseñar medios para mejorar la condición de las clases trabajadoras de la provincia en general. [8]
En 1882, el Primer Ministro MacDonald insistió en que el proyecto reduciría los costos al emplear trabajadores chinos para construir el ferrocarril y le dijo al Parlamento: "Es simplemente una cuestión de alternativas: o se debe tener esta mano de obra o no se puede tener el ferrocarril". [9]
En 1880, Andrew Onderdonk , un estadounidense que fue uno de los principales contratistas de construcción en Columbia Británica para el Canadian Pacific Railway (CPR), reclutó originalmente a trabajadores chinos de California. Cuando la mayoría de ellos desertaron de las obras ferroviarias para buscar oro en los yacimientos auríferos más lucrativos, Onderdonk y sus agentes firmaron varios acuerdos con contratistas chinos en la provincia china de Guangdong y Taiwán , así como a través de empresas chinas en Victoria. [ cita requerida ] Estos trabajadores ferroviarios chinos serían contratados para los 320 km (200 millas) del CPR considerados entre los segmentos más difíciles del ferrocarril proyectado, en particular el área que atraviesa el cañón Fraser. [ cita requerida ]
La mano de obra chino-canadiense se caracterizaba por salarios bajos (generalmente recibían menos del 50% de lo que se les pagaba a los trabajadores caucásicos por el mismo trabajo) y altos niveles de volatilidad. [1] A través de los contratos de Onderdonk, más de 5.000 trabajadores fueron enviados como "trabajadores invitados" desde China por barco, además de más de 7.000 trabajadores ferroviarios chinos de California a quienes Onderdonk también reclutó. Estos dos grupos de trabajadores, que estaban dispuestos a aceptar 1 dólar canadiense por día por su trabajo, fueron la fuerza principal para la construcción del 7% del kilometraje del ferrocarril de Onderdonk. [ cita requerida ]
Entre 1880 y 1885, 17.000 trabajadores chinos completaron la sección de Columbia Británica de la CPR, y más de 700 de ellos fallecieron debido a las pésimas condiciones de trabajo. [1] Como sucedió con los trabajadores no chinos, algunos de los trabajadores enfermaron durante la construcción o murieron mientras colocaban explosivos o en otros accidentes de construcción. [ cita requerida ]
Al igual que los trabajadores ferroviarios en otras partes de la línea en las praderas y el norte de Ontario, la mayoría de los trabajadores chinos vivían en tiendas de lona . [ cita requerida ] Estas tiendas a menudo eran inseguras y no proporcionaban protección adecuada contra la caída de rocas o el clima severo en áreas de terreno escarpado. Estas tiendas eran típicas de los alojamientos de la clase trabajadora en la frontera para todos los trabajadores inmigrantes, aunque los capataces (no chinos), los jefes de turno y los ferroviarios capacitados reclutados en el Reino Unido se alojaban en vagones cama y casas construidas por los ferrocarriles en Yale y otras ciudades ferroviarias . Los trabajadores ferroviarios chinos también establecieron Chinatowns transitorios a lo largo de la línea ferroviaria, con viviendas en su mayoría consistentes en casas de troncos medio excavadas en el suelo, que era un estilo de vivienda común para los nativos, así como otros colonos fronterizos, debido al efecto aislante del suelo en un área de temperaturas extremas. [ cita requerida ]
En gran medida debido al ferrocarril Transcanadiense, se desarrollaron comunidades chinas en todo el país, y la gran mayoría de los canadienses chinos vivían en Columbia Británica durante la década de 1880. [1]
Durante gran parte del siglo XIX y XX, la mayoría de los chinos en Canadá formaban parte de asociaciones de clanes (basadas en el sistema tsung-tsu), que proporcionaban una sólida red de apoyo comunitario. La membresía en estas asociaciones se basaba principalmente en apellidos, lo que supone que todos los que tenían el mismo apellido compartían un antepasado común remoto. [10] A principios de la década de 1880, había alrededor de 129 clanes en Canadá y cada uno era bastante pequeño, pero curiosamente, la membresía de cada clan provenía principalmente de solo uno o dos condados de China. [10] Esto revela corrientes de migración desde ciertas aldeas en China a lugares en Columbia Británica, que perduraron a lo largo de generaciones. También hubo asociaciones de clanes que limitaban la membresía en función de la aldea/condado en lugar del apellido, y dos asociaciones prominentes a las que cualquiera podía unirse: los masones chinos y el Kuomintang. [11] Provienen de grupos políticos en China, pero en Canadá, su importancia no estaba necesariamente relacionada con actividades políticas, centrándose más en funciones económicas u otras en la comunidad local. [11] Muchas de estas asociaciones se unieron en redes comunitarias más grandes, como la Asociación Benevolente China (CBA). [11] La CBA representaba a sus asociaciones miembro y actuaba como un organismo político que podía interactuar con grupos externos no chinos. Aunque había mucha solidaridad comunitaria, el sistema de clanes a veces era una fuerza divisoria que fomentaba conflictos o disputas entre asociaciones. [10] Otros grupos de inmigrantes en Canadá también organizaron sociedades y asociaciones culturales y de ayuda mutua, pero ninguna tan extensa o transversal como la china. [11] Las asociaciones chinas se organizaron no solo como una respuesta a la discriminación, sino que también reflejaban las peculiaridades socioculturales del sudeste de China.
Desde la finalización de la CPR hasta el fin de la Era de la Exclusión (1923-1947), los chinos en Canadá vivieron principalmente en una "sociedad de solteros mochileros", ya que la mayoría de las familias chinas no podían pagar el costoso impuesto per cápita para enviar a sus hijas a Canadá.
Al igual que muchos otros grupos de inmigrantes, a los chinos les resultó difícil adaptarse y asimilarse a la vida en Canadá. Como resultado, formaron enclaves étnicos conocidos como " Chinatowns ", donde podían vivir junto a otros inmigrantes chinos; la gran mayoría de los canadienses chinos vivían en Columbia Británica durante la década de 1880. [1] [12] Originalmente, los chinos solían ser estereotipados como peregrinos , es decir, temporales. Especialmente durante el siglo XIX, la sociedad blanca de Columbia Británica percibía a los chinos como personas que no podían ser asimiladas. [1] En 1885, el cónsul general de la dinastía Qing, Huang Zunxian, dijo a una Comisión Real sobre Inmigración China :
[Se] acusa a los chinos de no emigrar a países extranjeros para quedarse, sino sólo para ganar una suma de dinero y regresar a sus hogares en China. Hace sólo unos treinta años que nuestro pueblo comenzó a emigrar a otras tierras. Un gran número de ellos se ha ido a los Establecimientos del Estrecho, Manila, Cochinchina y las Islas de las Indias Occidentales, y se han establecido allí de forma permanente con sus familias. En Cuba, el setenta y cinco por ciento se ha casado con mujeres nativas y ha adoptado esas islas como su futuro hogar. Muchos de los que viven en las Islas Sandwich han hecho lo mismo... Deben recordar que a los inmigrantes chinos que llegan a este país se les niegan todos los derechos y privilegios que se otorgan a otros en materia de ciudadanía; las leyes los obligan a seguir siendo extranjeros. Sé que muchos chinos estarán encantados de quedarse aquí de forma permanente con sus familias si se les permite naturalizarse y pueden disfrutar de privilegios y derechos. [1]
En 1886, la población de Chinatown de Victoria se había multiplicado por diez desde la finalización de la CPR hasta superar los 17 000 habitantes; [8] y a principios del siglo XX, había 17 312 colonos chinos en Canadá. [1] En la década de 1940, casi el 50 % de la población chino-canadiense vivía en la Costa Oeste. [1]
En 1885, el Gobierno de Canadá aprobó la Ley de Inmigración China de 1885 , que imponía un « impuesto por habitante » de 50 dólares a todos los chinos que llegaban a Canadá, convirtiendo así a los chinos en el único grupo étnico que debía pagar un impuesto para entrar en Canadá. [1] Además, mucho antes de la Ley de 1885, se aprobaron una serie de leyes sobre impuestos chinos en la Columbia Británica. [13] Después de que la legislación de 1885 no lograra disuadir la inmigración china, el Gobierno canadiense aprobó la Ley de Inmigración China de 1900 para aumentar el impuesto a 100 dólares. Los chinos no tuvieron más remedio que pagarlo a pesar de que valía el salario de dos años de un trabajador ferroviario.
Poco después, los comerciantes chinos de las comunidades chinas más grandes formaron la Asociación Benevolente Consolidada China (CCBA), [1] que se registró como una organización benéfica en agosto de 1884, pero que en realidad sirvió como una "institución administrativa interna" en la comunidad chino-canadiense. [8] La CCBA abrió su primera sucursal en Victoria en 1885 y una segunda en Vancouver en 1895. La asociación era obligatoria para todos los chinos de la zona y se encargaba de todo, desde representar a los miembros en disputas legales hasta enviar los restos de los miembros que fallecían a sus países de origen ancestrales en China. [ cita requerida ]
Huang Zunxian , del Consulado chino en San Francisco, jugó un papel fundamental en el establecimiento de la CCBA:
Ahora el Honorable Huang Zun Xian nos ha permitido enviar nuestro caso al Embajador chino en Inglaterra para que envíe de nuevo una protesta oficial al Gobierno británico. También nos ha ordenado que recaudáramos fondos, en primer lugar, para contratar abogados para el caso y, en segundo lugar, para prepararnos para el establecimiento de la Asociación Benéfica Consolidada China. Este organismo representativo chino podría, por tanto, abordar todos los problemas que afectan a los occidentales y hacer obras de caridad cuidando de los enfermos y los pobres chinos. [14] [8]
Ante la gran extensión de la legislación discriminatoria contra los inmigrantes chinos, la CCBA trabajó activamente en la búsqueda de apoyo externo, por ejemplo, enviando cartas al embajador chino en Inglaterra y al ministro de Asuntos Exteriores chino , así como comunicándose con el cónsul chino en San Francisco. La CCBA también enviaba peticiones a las administraciones locales. En 1909, en respuesta a la política de la ciudad de Victoria de segregar a los niños chinos en las escuelas públicas, la CCBA construyó la Escuela Pública China . [8]
Además, a principios del siglo XX, asociaciones políticas fraternales como el Guomindang y los masones se involucraron en la política de Chinatown y en asuntos comunitarios, dirimiendo disputas dentro de la comunidad y hablando en nombre de la comunidad ante el mundo no chino. [1] Después de la legislación de 1896 que despojó a los chinos de su derecho al voto en las elecciones municipales de Columbia Británica, los chinos de Columbia Británica quedaron completamente privados de sus derechos. La lista de electores en las elecciones federales provenía de la lista de electores provinciales, y las provinciales provenían de la municipal. [15]
En 1902, el gobierno federal designó una Comisión Real sobre Inmigración China y Japonesa , que concluyó que "los chinos son más insalubres como clase que la misma clase de blancos", y que "no eran aptos para la ciudadanía plena... odiosos para una comunidad libre y peligrosos para el estado". [1] A través de la Ley de Inmigración China de 1903 , el Gobierno aumentaría aún más las tarifas de aterrizaje a $ 500 (equivalentes a CA $ 10,336.27 en 2021) [16] a pedido de los políticos de Columbia Británica. [1] Después de la legislación de 1903 de $ 500, el número de chinos que pagaron la tarifa en el primer año fiscal se redujo de 4.719 a 8. [1]
Además de la legislación federal, las ordenanzas municipales restringieron las oportunidades de empleo. [17] En Columbia Británica, a los profesionales chinos se les prohibió ejercer profesiones como la abogacía, la farmacia y la contabilidad. Durante los siguientes 40 años después de 1885, tras la finalización de la CPR, los chinos se involucraron en el trabajo detrás de una economía industrializada . Con la legislación que prohibía a los chinos ejercer muchas profesiones, los chinos entraron en aquellas que los canadienses no chinos no querían hacer, como lavanderías o procesamiento de salmón. Los canadienses chinos cualificados o semicalificados trabajaron en aserraderos y fábricas de conservas de Columbia Británica; otros se convirtieron en horticultores o tenderos, vendedores ambulantes, tenderos y restauradores. [1] En esta época se desarrolló un sistema de "ticket de crédito" por el cual los prestamistas chinos en China o América del Norte aceptaban pagar los gastos de viaje de un migrante que luego estaba vinculado al prestamista hasta que se pagara la deuda, a pesar del hecho de que tales contratos no serían legalmente ejecutables en Canadá. [1] Los trabajadores chinos abrieron tiendas de comestibles y restaurantes que atendían a toda la población, incluidos los no chinos, y los cocineros chinos se convirtieron en el pilar de las industrias de restaurantes y hoteles, así como en el servicio privado. [17] El éxito de los chinos en la horticultura condujo a un papel destacado en la industria de productos agrícolas en Columbia Británica. La discriminación étnica era rampante durante estos tiempos, como lo evidenciaron los disturbios antiasiáticos a gran escala en Vancouver en 1907 .
La Ley de Inmigración China de 1923 , más conocida como la "Ley de Exclusión China", reemplazó las tarifas prohibitivas por una prohibición total de la inmigración china a Canadá, con la excepción de comerciantes, diplomáticos, estudiantes y casos de "circunstancias especiales". (A las personas de etnia china con nacionalidad británica también se les restringió la entrada a Canadá). [1] Los chinos que entraron a Canadá antes de 1924 tuvieron que registrarse con las autoridades locales y podían salir de Canadá solo por dos años o menos. [ cita requerida ]
Poco antes de la promulgación de la Ley de Exclusión, la Asociación China de Canadá fue a Ottawa para presionar contra el proyecto de ley. [1] Dado que la Ley entró en vigor el 1 de julio de 1923, los chinos de la época se referían al Día del Dominio como " el Día de la Humillación " y se negaron a celebrarlo hasta después de que la ley fuera derogada en 1947. [1] Durante la era de la exclusión , el Barrio Chino de Vancouver se convirtió en un próspero destino económico y social que fue el hogar de muchos canadienses chinos en la Costa Oeste. [1]
Las leyes discriminatorias también dieron lugar a un desequilibrio de género entre los inmigrantes chinos. Debido principalmente al impuesto per cápita, el costo de traer a un dependiente, como una esposa o padres ancianos, a Canadá se volvió prohibitivo. Como tal, los hombres chinos generalmente venían solos, viviendo como solteros en Canadá. En 1886, había solo 119 mujeres entre una población total de 1680; [18] [8] en 1931, solo 3.648 eran mujeres entre una población total china de 46.519. Una encuesta realizada en 1922 por la Oficina de Chinos de Ultramar de la China Republicana mostró que, entre toda la población de 3.681 del Barrio Chino de Victoria, solo 456 eran mujeres. [19] A fines de la década de 1920, se estimó que solo había cinco mujeres chinas casadas en Calgary y seis en Edmonton. [1]
Con la derogación de la Ley de Inmigración China de 1923 en 1947, la mayoría de los inmigrantes en Canadá emigraron de la República Popular China, incluido Hong Kong , y la República de China ( Taiwán ). Otros inmigrantes chinos han venido del sur de Asia, el sudeste de Asia, Sudáfrica, el Caribe y Sudamérica. [1] Desde 1947 hasta principios de la década de 1970, los inmigrantes chinos a Canadá vinieron principalmente de Hong Kong, Taiwán o el sudeste de Asia. [1] Los canadienses chinos obtuvieron el voto a nivel federal y provincial en 1947. [1] La inmigración china, todavía, estaba limitada solo al cónyuge de un hombre chino que tuviera ciudadanía canadiense y sus dependientes.
Tras la fundación de la República Popular China (RPC) en octubre de 1949 y su apoyo al Norte comunista en la Guerra de Corea , los chinos en Canadá se enfrentaron a otra ola de resentimiento, ya que se los consideraba agentes comunistas de la RPC. Además, los ciudadanos de China continental que cumplían los requisitos para participar en el programa de reunificación familiar tenían que visitar la Alta Comisión Canadiense en Hong Kong, ya que Canadá y la RPC no mantuvieron relaciones diplomáticas hasta 1970.
En 1959, el Departamento de Ciudadanía e Inmigración descubrió un problema con los documentos de inmigración utilizados por los inmigrantes chinos para entrar en Canadá, y se llamó a la Real Policía Montada de Canadá para investigar. Evidentemente, algunos chinos habían entrado en Canadá comprando certificados de nacimiento reales o falsos de niños chino-canadienses comprados y vendidos en Hong Kong. A estos niños que llevaban documentos de identidad falsos se les denominaba hijos de papel . En respuesta, la Ministra de Ciudadanía e Inmigración Ellen Fairclough anunció el " Programa de Declaración de Ajuste Chino " el 9 de junio de 1960, que otorgaba amnistía a los hijos o hijas de papel si confesaban su delito ante el gobierno. Como resultado, alrededor de 12.000 hijos de papel se presentaron, hasta que el período de amnistía terminó en octubre de 1973.
La inmigración china independiente a Canadá se produjo después de que Canadá eliminara la raza y la sección de "lugar de origen" de su política de inmigración en 1967. Cuatro años más tarde, en 1971, se implementó una política oficial de multiculturalismo en un esfuerzo por abordar el racismo institucional .
Muchos chinos también se alistaron en las fuerzas canadienses, a pesar de que Ottawa y el gobierno de Columbia Británica no estaban dispuestos a enviar reclutas chino-canadienses a la acción, ya que no querían que los chinos pidieran la emancipación después de la guerra. Sin embargo, con 90.000 tropas británicas capturadas en las batallas de Malaya y Singapur en febrero de 1942, Ottawa decidió enviar fuerzas chino-canadienses como espías para entrenar a las guerrillas locales para resistir a las fuerzas imperiales japonesas en 1944. Sin embargo, estos espías fueron poco más que un gesto simbólico, ya que el resultado de la Segunda Guerra Mundial ya estaba más o menos decidido en ese momento.
Un punto de inflexión para los chinos en Canadá fue un incidente ocurrido en septiembre de 1979, relacionado con un reportaje en una serie de actualidad de alto perfil de la televisión comercial canadiense, W5 , en el que se afirmaba que los chinos extranjeros estaban privando a los ciudadanos canadienses de oportunidades de acceder a la educación universitaria. En respuesta, las comunidades chinas de todo el país se unieron para luchar contra los sentimientos antichinos .
El informe, que sugería que había 100.000 estudiantes extranjeros, presentaba a una chica quejándose de que sus altas notas no le habían permitido entrar al programa de farmacia de la Universidad de Toronto porque las plazas habían sido ocupadas por estudiantes extranjeros. [20]
Sin embargo, los datos utilizados en el informe resultaron ser inexactos. La Oficina Canadiense de Educación Internacional reveló que sólo había 55.000 estudiantes extranjeros en Canadá en todos los niveles educativos, y sólo 20.000 estudiantes universitarios extranjeros a tiempo completo. [20] El historiador Anthony B. Chan dedicó un capítulo entero de su libro de 1983 Gold Mountain al incidente, y descubrió que, contrariamente a las afirmaciones del futuro estudiante de farmacia, no había estudiantes extranjeros en el programa de Toronto ese año. [20] Chan enfatizó que la ira que sentía la comunidad chino-canadiense por las imágenes de personas chinas anónimas en el reportaje se debía a que sentían que "la implicación era que todos los estudiantes de origen chino eran extranjeros, y que los contribuyentes canadienses estaban subsidiando a los estudiantes chinos, independientemente de su ciudadanía". [20]
Las comunidades chinas de todo el país organizaron protestas contra CTV Television , la cadena que transmite W5 . [20] Inicialmente, CTV solo ofrecería una "declaración de arrepentimiento", pero las protestas continuaron hasta que se hizo una disculpa en 1980. El ejecutivo de la cadena Murray Chercover reconoció la inexactitud de gran parte de la información del programa y agregó que la cadena "se disculpa sinceramente por el hecho de que los canadienses chinos fueran representados como extranjeros y por cualquier angustia que este estereotipo pueda haberles causado en el contexto de nuestra sociedad multicultural". [20] Los manifestantes se reunieron en Toronto en 1980 y acordaron formar el Consejo Nacional Chino Canadiense (CCNC) para representar mejor a los canadienses chinos a nivel nacional.
En la década de 1980, los chinos de Canadá se desplazaron de los enclaves étnicos de los barrios chinos a los suburbios periféricos de las principales ciudades canadienses. Algunos consideraron que este movimiento cambió la estructura de algunas comunidades con el establecimiento de nuevos enclaves étnicos, áreas comerciales y el uso de carteles en chino. Carole Bell, vicealcaldesa de Markham, Ontario , expresó que la abrumadora presencia china en la ciudad estaba provocando que otros residentes se fueran de Markham. Además, durante la década de 1980, las comunidades locales de Toronto y Vancouver acusaron a los inmigrantes chinos de hiperinflar los precios de las propiedades.
A mediados de los años 1980 y principios de los años 1990, la recesión de Canadá y el crecimiento de la economía china dieron lugar a un cambio en la migración china a Canadá. Atraídos por las oportunidades de empleo en su país de origen, algunos inmigrantes más nuevos regresaron, y muchos conservaron su ciudadanía canadiense. [ cita requerida ] Esto dio lugar al fenómeno de las familias astronautas , en las que el marido, al ser el que ganaba el dinero, solo visitaba Canadá una o dos veces al año, generalmente durante diciembre o los meses de verano, pero el resto de su familia vivía en Canadá.
La comunidad china también buscó reparación por las injusticias pasadas cometidas contra ellos. Desde principios de la década de 1980, ha habido una campaña para reparar el impuesto per cápita pagado por los chinos que ingresaron a Canadá entre 1885 y 1923, liderada por el CCNC . Sin embargo, el movimiento no reunió suficiente apoyo para que el gobierno lo notara hasta la década de 1990. Aun así, el gobierno se mostró en gran medida resistente a los llamados a disculparse y reembolsar el impuesto per cápita a los contribuyentes o sus descendientes. Los tribunales canadienses también dictaminaron que si bien el gobierno no tenía obligación legal de reparar el impuesto per cápita, tenía la obligación moral de hacerlo. Los gobiernos liberales de la década de 1990 adoptaron la posición de "sin disculpas, no hay compensación" como base para negociar con los grupos chinos y fueron criticados por obstaculizar a la comunidad china. [ cita requerida ]
Con las incertidumbres políticas a medida que Hong Kong se acercaba a 1997 , muchos residentes de Hong Kong decidieron emigrar a Canadá, ya que era relativamente más fácil para ellos ingresar al país debido a sus conexiones con la Mancomunidad de Naciones . [ cita requerida ] También fue relativamente más fácil para los hongkoneses emigrar a Canadá que a los EE. UU., ya que este último establecía cuotas fijas para diferentes nacionalidades, mientras que Canadá funcionaba con un sistema de "puntos", que permitía a los inmigrantes llegar si tenían factores deseables como títulos de posgrado, capacitación, fondos para iniciar nuevos negocios y habilidades lingüísticas.
Según las estadísticas compiladas por el Consulado de Canadá en Hong Kong , entre 1991 y 1996, "unos 30.000 hongkoneses emigraron anualmente a Canadá, lo que representa más de la mitad de toda la emigración de Hong Kong y alrededor del 20% del número total de inmigrantes a Canadá". La gran mayoría de estas personas se establecieron en las áreas de Toronto y Vancouver , ya que hay comunidades chinas bien establecidas en esas ciudades. Después de la entrega, hubo un marcado descenso en las cifras de inmigración, lo que posiblemente indica una transición suave hacia la estabilidad política. En los años siguientes, el desempleo y el subempleo de muchos inmigrantes de Hong Kong en Canadá provocaron un flujo de migrantes que regresaban. [ cita requerida ]
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En la actualidad, China continental ha sustituido a Hong Kong como la mayor fuente de inmigración china. Un gran número de inmigrantes han sido hablantes de cantonés, y en muchas comunidades chinas de Canadá prevalece una representación desproporcionada de cantoneses en comparación con otros inmigrantes chinos. La República Popular China (RPC) también ha sustituido a todos los países y regiones como el país que envía la mayor cantidad de inmigrantes a Canadá.
Según las estadísticas de Citizenship and Immigration Canada (CIC), entre 1999 y 2009 el mayor número de inmigrantes a Canadá provino de la República Popular de China. [1] Las estadísticas de CIC para 2002 mostraron que los inmigrantes canadienses de la República Popular de China promediaron más de 30.000 inmigrantes por año, lo que totalizó un promedio del 15% de todos los inmigrantes a Canadá. Esta tendencia no mostró signos de desaceleración, con un máximo histórico de 42.295 alcanzado en 2005. [21] Para 2010, 36.580 inmigrantes de Filipinas superaron a los 30.195 de la República Popular de China. Los filipinos mantuvieron su estatus como el grupo de inmigrantes número uno a Canadá en 2011 con 34.991. La República Popular de China se quedó atrás con 28.696. [1]
Los canadienses de origen chino han participado cada vez más en la política, tanto a nivel provincial como federal. Douglas Jung (1957-1962) [1] no sólo se convirtió en el primer miembro del Parlamento canadiense de ascendencia china y asiática en la Cámara de los Comunes , sino también en el primer miembro de una minoría visible elegido para el Parlamento de Canadá. En 1993, Raymond Chan se convirtió en el primer chino étnico en ser nombrado miembro del gabinete, después de ganar el distrito electoral de Richmond en las elecciones federales de 1993. Muchos canadienses de origen chino se han postulado para cargos públicos en elecciones federales posteriores: [1]
Debido a la afluencia de emigrantes chinos de la diáspora global, las organizaciones comunitarias que reflejan a los chinos de Cuba, India, Jamaica, Mauricio, Perú, etc., han establecido una presencia considerable en Canadá. Los inmigrantes de la República Popular China se han organizado en muchas asociaciones. La Asociación de Profesionales Chinos de Canadá (CPAC) informó que tenía más de 30.000 miembros en 2019. En términos de educación, la Sociedad Histórica Chino-Canadiense de Columbia Británica se creó en 2004 para educar al público en general sobre los chinos en Canadá; la Biblioteca Richard Charles Lee Canadá-Hong Kong de la Universidad de Toronto es un centro de recursos dedicado a los estudios chino-canadienses; la Sociedad de Cultura y Educación China de Canadá, con sede en Toronto, enseña chino y tiene como objetivo desarrollar la educación y los intercambios culturales entre Canadá y China. [1]
Durante la campaña electoral federal de 2004 , el líder del NDP, Jack Layton, prometió disculparse y ofrecer una compensación por el impuesto per cápita de la era de la exclusión . Después de las elecciones de 2006, el Partido Conservador, recién elegido , indicó en su discurso del Trono que ofrecería una disculpa formal y una reparación adecuada a las familias afectadas por las políticas racistas del pasado. Concluyó una serie de consultas nacionales en todo Canadá en 2006, del 21 al 30 de abril, en Halifax, Vancouver, Toronto, Edmonton, Montreal y Winnipeg.
El Partido Liberal, que perdió las elecciones de 2006 (como gobierno saliente), cambió de postura y fue acusado de " cambiar de opinión " sobre el tema durante la campaña electoral, además de ser cuestionado sobre su sinceridad. Muchos chinos, en particular los contribuyentes per cápita supervivientes y sus descendientes, criticaron a Raymond Chan, el ministro chino-canadiense del gabinete que quedó a cargo de resolver el asunto, por comprometer a la comunidad china en favor del gobierno y engañar al público. [ cita requerida ]
El 22 de junio de 2006, el Primer Ministro Stephen Harper pronunció un mensaje de reparación en la Cámara de los Comunes , ofreciendo una disculpa en cantonés y una compensación por el impuesto per cápita que pagaban los inmigrantes chinos. Los supervivientes o sus cónyuges recibieron aproximadamente 20.000 dólares canadienses en compensación. Aunque a sus hijos no se les ofreció este pago, los líderes chino-canadienses como Joseph Wong lo consideraron un paso importante y significativo en la historia chino-canadiense. [ cita requerida ] Había alrededor de 20 personas que pagaban el impuesto que aún estaban vivas en 2006. [22] [23] [24]
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