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Cento (poesía)

Un cento es una obra poética compuesta íntegramente por versos o pasajes tomados de otros autores, especialmente del poeta griego Homero y del poeta romano Virgilio , dispuestos en una nueva forma u orden. [1]

Etimología

El término latino cento deriva del griego κέντρων ( kentrōn ), que significa «plantar brotes» (de árboles). Una palabra posterior en griego, κεντρόνη ( kentronē ), significa «prenda de retazos». Según Hugh Gerard Evelyn-White, «un cento es, por tanto, un poema compuesto de fragmentos extraños». [2]

Historia

El centón se originó en el siglo III o IV d. C. El primer centón conocido es la Medea de Hosidio Geta , compuesta a partir de versos virgilianos , según Tertuliano . [3] Sin embargo, es posible que exista un centón anterior en la obra de finales del siglo II de Ireneo, Adversus Haereses . O bien cita o compone un centón como demostración de cómo los cristianos heréticos modifican los evangelios canónicos. [4]

Ausonio (310-395) es el único poeta de la Antigüedad que comentó sobre la forma y el contenido del cento virgiliano; sus afirmaciones se consideran posteriormente como autorizadas. [5] Los fragmentos, dice, pueden tomarse del mismo poeta o de varios. Los fragmentos individuales de poesía utilizados no deben ser más cortos que media línea (un hemistiquio ) ni más largos que una línea y media completa. De acuerdo con estas reglas, hizo un cento de Virgilio, el Cento Nuptialis . [6]

Faltonia Betitia Proba escribió un Cento Vergilianus de laudibus Christi , en el que detalla la vida de Jesús y los hechos del Antiguo y Nuevo Testamento; fue escrito enteramente en centos tomados de Virgilio . [6]

En el mundo griego, los centos, como los de Elia Eudocia , están compuestos principalmente por versos tomados de Homero .

La Política de Justus Lipsius ( Políticorum Libri Sex , 1589) consta únicamente de centos , no habiendo nada propio más que conjunciones y partículas. Etienne de Pleure hizo lo mismo que Proba en Sacra Aeneis (1618). [7] Alexander Ross hizo lo mismo en su Virgilii Evangelisantis Christiados (1634), [8] su obra poética más célebre.

Ejemplo

A continuación se presenta una muestra del Cento Sacra Aeneis (1618), de Etienne de Pleure, sobre la adoración de los Magos . Las líneas de Virgilio utilizadas, de su Eneida y Geórgicas , se indican a la izquierda (por ejemplo, 6.255 apunta al libro 6, línea 255); o, si se cambia en medio de una línea, un asterisco separa la nueva cita con su fuente indicada a la derecha.

El siguiente es un ejemplo en inglés, tomado de The Dictionary of Wordplay (2001) de Dave Morice :

Sólo sé que ella vino y se fue, ( Lowell )
Como truchas en un estanque; ( Hood )
Era un fantasma de deleite, ( Wordsworth )
Y yo era como un tonto. (Eastman)

Véase también

Referencias

  1. ^ Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Cento (composición)"  . Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.
  2. ^ Ausonio, Décimo Magno (1919). "Libro XVII: Un Cento Nupcial". En Hugh Gerard Evelyn-White (ed.). Ausonio: Libros I-XVII . Biblioteca clásica de Loeb . W. Heinemann. págs. 371–97. ISBN 9780674991279. Recuperado el 13 de febrero de 2015 .
  3. ^ Tertuliano, De Prescriptione Haereticorum 39
  4. ^ AH 1.9.4: 4. Luego, juntando una serie de expresiones y nombres dispersos aquí y allá [en las Escrituras], los tuercen, como ya hemos dicho, de un sentido natural a uno no natural. Al hacerlo, actúan como aquellos que presentan cualquier tipo de hipótesis que se les ocurra y luego intentan apoyarlas con los poemas de Homero, de modo que los ignorantes imaginan que Homero realmente compuso los versos relacionados con esa hipótesis, que, de hecho, ha sido recién construida; y muchos otros se dejan llevar hasta tal punto por la secuencia regular formada de los versos que dudan de que Homero no los haya compuesto. De esta clase es el pasaje siguiente, donde uno, describiendo a Hércules como habiendo sido enviado por Euristeo al perro en las regiones infernales, lo hace por medio de estos versos homéricos -pues no puede haber objeción a que los citemos a modo de ilustración, ya que el mismo tipo de intento aparece en ambos:- "Diciendo esto, salió de su casa gimiendo profundamente". - Od., x. 76. "El héroe Hércules versado en hazañas poderosas". - Od., xxi. 26. "Euristeo, el hijo de Esténelo, descendiente de Perseo". - Il., xix. 123. "Para que pudiera traer del Erebo al perro del sombrío Plutón". - Il., viii. 368. "Y avanzó como un león criado en la montaña confiado en su fuerza". - Od., vi. 130. "Rápidamente a través de la ciudad, mientras todos sus amigos lo seguían". - Il., xxiv. 327. «Doncellas, jóvenes y ancianos muy sufridos» (Odisea, xi. 38). «Llorando por él amargamente como quien va hacia la muerte» (Il., xxiv. 328). «Pero Mercurio y Minerva, la de ojos azules, lo condujeron» (Odisea, xi. 626). «Pues ella conocía el ánimo de su hermano, cómo se afligía por el dolor» (Il., ii. 409). Ahora bien, me pregunto: ¿qué hombre ingenuo no se dejaría llevar por versos como estos y pensaría que Homero realmente los formuló con referencia al tema indicado? Pero quien esté familiarizado con los escritos homéricos reconocerá los versos, en efecto, pero no el tema al que se aplican (Contra las herejías, libro I, capítulo 9).
  5. ^ McGill, Scott (2005). Virgil Recomposed: The Mythological and Secular Centos in Antiquity: El Centos mitológico y secular en la Antigüedad. Oxford UP. págs. 2–5. ISBN 9780198039105.
  6. ^ abc Dominio público Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chambers, Ephraim , ed. (1728). "Cento". Cyclopædia, or an Universal Dictionary of Arts and Sciences . Vol. 1 (1.ª ed.). James y John Knapton, et al. pág. 180.
  7. ^ Gero von Wilpert. Sachwörterbuch der Literatur . A. Kröner. 1959. pág.81.
  8. ^ J Christopher Warner. La epopeya agustiniana, de Petrarca a Milton . University of Michigan Press. ISBN 0-472-11518-9 . 2005. Pág. 136. 

Lectura adicional

Enlaces externos