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Cento (poesía)

Un cento es una obra poética íntegramente compuesta de versos o pasajes tomados de otros autores, especialmente del poeta griego Homero y del poeta romano Virgilio , dispuestos en una nueva forma u orden. [1]

Etimología

El término latino cento deriva del griego κέντρων ( kentrōn ), que significa "'plantar troncos' (de árboles)". Una palabra posterior en griego, κεντρόνη ( kentronē ), significa "prenda de retazos". Según Hugh Gerard Evelyn-White, "un cento es, por tanto, un poema compuesto de fragmentos impares". [2]

Historia

El cento se originó en el siglo III o IV d.C. El primer cento conocido es la Medea de Hosidio Geta , compuesta a partir de versos virgilianos , según Tertuliano . [3] Sin embargo, un centón anterior podría estar presente en la obra de Ireneo de finales del siglo II, Adversus Haereses . Cita o compone un centón como demostración de cómo los cristianos heréticos modifican los evangelios canónicos. [4]

Ausonio (310-395) es el único poeta de la Antigüedad que comenta la forma y el contenido del cento virgiliano; sus declaraciones se consideran posteriormente autorizadas. [5] Las piezas, dice, pueden ser tomadas del mismo poeta o de varios. Los fragmentos individuales de poesía utilizados no deben tener menos de media línea (un hemistiquio ) ni más de una línea y media completa. De acuerdo con estas reglas, hizo un cento de Virgilio, el Cento Nuptialis . [6]

Faltonia Betitia Proba escribió un Cento Vergilianus de laudibus Christi , en el que detalla la vida de Jesús y los hechos del Antiguo y Nuevo Testamento; fue escrito íntegramente en centos tomados de Virgilio . [6]

En el mundo griego, los centos, como los de Elia Eudocia , están compuestos principalmente por versos tomados de Homero .

La Política de Justus Lipsius ( Políticorum Libri Sex , 1589) consta únicamente de centos , no habiendo nada propio más que conjunciones y partículas. Etienne de Pleure hizo lo mismo que Proba en Sacra Aeneis (1618). [7] Alexander Ross hizo lo mismo en su Virgilii Evangelisantis Christiados (1634), [8] su obra poética más célebre.

Ejemplo

La siguiente es una muestra del cento Sacra Aeneis (1618), de Etienne de Pleure, sobre la adoración de los Reyes Magos . Los versos de Virgilio utilizados, de su Eneida y Geórgicas , se indican a la izquierda (p. ej., 6,255 puntos del libro 6, línea 255); o, si se modifica en medio de una línea, un asterisco separa la nueva cita con su fuente indicada a la derecha.

El siguiente es un ejemplo en inglés, tomado de The Dictionary of Wordplay (2001) de Dave Morice :

Sólo sé que ella iba y venía ( Lowell )
como truchas en un estanque; ( Hood )
Ella era un fantasma de deleite, ( Wordsworth )
Y yo era como un tonto. (Eastman)

Ver también

Referencias

  1. ^ Chisholm, Hugh , ed. (1911). «Cento (composición)»  . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
  2. ^ Ausonio, Décimo Magno (1919). "Libro XVII: Un Cento Nupcial". En Hugh Gerard Evelyn-White (ed.). Ausonio: Libros I-XVII . Biblioteca clásica de Loeb . W. Heinemann. págs. 371–97. ISBN 9780674991279. Consultado el 13 de febrero de 2015 .
  3. ^ Tertuliano, De Prescriptione Haereticorum 39
  4. ^ AH 1.9.4: 4. Luego, nuevamente, reuniendo un conjunto de expresiones y nombres esparcidos aquí y allá [en las Escrituras], los tuercen, como ya hemos dicho, de un sentido natural a uno no natural. Al hacerlo, actúan como aquellos que plantean cualquier tipo de hipótesis que se les ocurra, y luego intentan sustentarlas a partir de los poemas de Homero, de modo que los ignorantes imaginan que Homero realmente compuso los versos relacionados con esa hipótesis, que tiene, de hecho, ha sido recién construido; y muchos otros se dejan llevar tan lejos por la secuencia regularmente formada de los versos, que dudan de que Homero no los haya compuesto. De este tipo es el siguiente pasaje, donde se describe a Hércules como enviado por Euristeo al perro en las regiones infernales, lo hace por medio de estos versos homéricos, pues no puede haber objeción a que los citemos a modo de ilustración. , ya que en ambos aparece el mismo tipo de intento:— "Diciendo así, envió desde su casa un profundo gemido."— Od., x. 76. "El héroe Hércules, versado en hazañas poderosas".—Od., xxi. 26. "Euristeo, hijo de Estenelo, descendiente de Perseo". Il., xix. 123. "Para poder traer del Erebus al perro del sombrío Plutón". Il., viii. 368. "Y avanzó como un león criado en la montaña, confiado en su fuerza".—Od., vi. 130. "Rápidamente por la ciudad, mientras todos sus amigos lo seguían". — Il., XXIV. 327. "Tanto doncellas como jóvenes y ancianos muy tolerantes".—Od., xi. 38. "Lamentándose amargamente por él, como quien se acerca a la muerte". — Il., XXIV. 328. "Pero Mercurio y Minerva, la de ojos azules, lo condujeron".—Od., xi. 626. "Porque ella conocía la mente de su hermano, cómo trabajaba con dolor."—Il., ii. 409. Ahora bien, ¿qué hombre ingenuo, pregunto, no se dejaría llevar por versos como estos a pensar que Homero realmente los formuló así con referencia al tema indicado? Pero quien conozca los escritos homéricos reconocerá los versos, pero no el tema al que se aplican (Contra las herejías, libro I, capítulo 9).
  5. ^ McGill, Scott (2005). Virgilio recompuesto: Los Centos mitológicos y seculares en la antigüedad: Los Centos mitológicos y seculares en la Antigüedad. Oxford ARRIBA. págs. 2–5. ISBN 9780198039105.
  6. ^ abc Dominio publico Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chambers, Ephraim , ed. (1728). "Cento". Cyclopædia, o Diccionario Universal de Artes y Ciencias . vol. 1 (1ª ed.). James y John Knapton, et al. pag. 180.
  7. ^ Gero von Wilpert. Sachwörterbuch der Literatur . A. Kröner. 1959. pág.81.
  8. ^ J. Christopher Warner. La epopeya agustiniana, de Petrarca a Milton . Prensa de la Universidad de Michigan. ISBN 0-472-11518-9 . 2005. Pág. 136. 

Otras lecturas

enlaces externos